摘要：1984年,隨著馬原的短篇小說《拉薩河女神》[1]的發(fā)表,一個(gè)形式試驗(yàn)的潘多拉魔盒也就此打開:那些致力于文學(xué)革新的先鋒作家,無不躍躍欲試,憑借著意識(shí)流、精神分析和結(jié)構(gòu)主義等各種理論武器,一再滌蕩了現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的藝術(shù)成規(guī)。然而,如此“亂花漸欲迷人眼”的形式創(chuàng)新,究竟在多大程度上改變了中國(guó)文學(xué)的傳統(tǒng)卻仍可存疑。因?yàn)槿羰且陨鲜鲋T家后來寫成的文學(xué)批評(píng)為據(jù),當(dāng)可發(fā)現(xiàn)馬原、余華和格非等人,其實(shí)都在反思早年的形式試驗(yàn)中,注意到了以人情小說為主的文學(xué)傳統(tǒng)。[2]雖然不能說他們的創(chuàng)作就已經(jīng)回到了這一傳統(tǒng)內(nèi),但余華的《兄弟》、馬原的《黃棠一家》和格非的“江南三部曲”等作,確也有了“極摹人情世態(tài)之歧,備寫悲歡離合之致”的傳統(tǒng)韻味。