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    首頁 > 期刊 > 人文社會科學(xué) > 哲學(xué)與人文科學(xué) > 中國語言文字 > 長江學(xué)術(shù) > 西方文學(xué)理論在中國 【正文】

    西方文學(xué)理論在中國

    希利斯·米勒; 李松(譯); 譯盧絮(校) 加州大學(xué)爾灣分校英語與比較文學(xué)系; 美國加利福尼亞92697; 武漢大學(xué)文學(xué)院; 湖北武漢430072; 華南師范大學(xué)國際商學(xué)院; 廣東南海528225
    • 文學(xué)理論
    • 文學(xué)批評
    • 文學(xué)終結(jié)論
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    摘要:本期《現(xiàn)代語言季刊》中有關(guān)“西方文學(xué)理論在中國”的論述,其作者都認(rèn)為需要發(fā)展一種具有鮮明中國特色的文論。王寧關(guān)注讓·保羅·薩特、雅克·德里達(dá)和阿蘭·巴迪歐自 1950 年以來對中國的影響。張江對西方文學(xué)批評理論家?guī)缀跬耆址穸☉B(tài)度,認(rèn)為他們所做的是“強制闡釋”,他拋開文學(xué)批評中的一般公式或模式,而把每一部作品都當(dāng)作獨特的、自成一格的東西來閱讀。朱立元則詳細(xì)論述了筆者的“文學(xué)終結(jié)論”文章在中國的影響。這三位中國作者都未強調(diào)這期“西方文學(xué)理論在中國”結(jié)束部分所討論的內(nèi)容,也就是說,包括中國在內(nèi)的每個國家的文學(xué)理論所經(jīng)歷的重大變化,都是由印刷媒介向數(shù)字媒介的轉(zhuǎn)變不由分說地帶來的。那么,當(dāng)文學(xué)作品由印刷品閱讀轉(zhuǎn)變?yōu)榫W(wǎng)絡(luò)在線閱讀時,到底會發(fā)生怎樣的變化呢?

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