摘要：在道德哲學(xué)視域中,倫理的根本邏輯需滿足兩大價(jià)值條件:一是建構(gòu)個(gè)體性與普遍性之間的價(jià)值關(guān)聯(lián)性;二是以普遍性為預(yù)設(shè)前提和根本目標(biāo),使個(gè)體性復(fù)歸于普遍性。倫理悖論的道德哲學(xué)本質(zhì)表現(xiàn)為倫理建構(gòu)的可能性與有限性之間的矛盾。互聯(lián)網(wǎng)的交往本性及其公共性建構(gòu),天然地帶來了倫理建構(gòu)的新可能。公共性建構(gòu)匯聚起碎片化的個(gè)體,不僅生成經(jīng)驗(yàn)層面的網(wǎng)絡(luò)社群,而且內(nèi)在地自然過渡為價(jià)值層面的網(wǎng)絡(luò)共同體,造就了個(gè)體性向普遍性的價(jià)值提升,因而潛藏著倫理的意義。但共同體并不等同于倫理實(shí)體,網(wǎng)絡(luò)共同體自身建構(gòu)過程呈現(xiàn)出“個(gè)體主義”和“精神真空”的倫理難題,未能將普遍性作為預(yù)設(shè)前提和根本目標(biāo),因而又?jǐn)y帶著倫理有限性的基因。有“形”無“實(shí)”,互聯(lián)網(wǎng)交往的倫理建構(gòu)深陷悖論之中。如何走出悖論,是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代倫理生活的重要議題。