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    首頁 > 期刊 > 人文社會科學 > 社會科學II > 教育綜合 > 東吳學術(shù) > 神實主義的“異托邦”——試論《受活》的殘酷美學 【正文】

    神實主義的“異托邦”——試論《受活》的殘酷美學

    陳曉明 北京大學; 中國文藝理論學會; 中國當代文學研究會
    • 受活
    • 異托邦
    • 殘疾
    • 殘酷美學
    • 現(xiàn)代性

    摘要:本文認為《受活》這部小說具有強烈的現(xiàn)實感,其內(nèi)含著反映九十年代中國鄉(xiāng)村走向市場經(jīng)濟的現(xiàn)實,建立烈士陵園的設想,卻也包含著對歷史遺產(chǎn)如何與九十年代中國經(jīng)濟建設的實踐結(jié)合的創(chuàng)造性思考。小說采取極度變形的夸張乃至荒誕的手法,使它所表現(xiàn)出來的小說世界具有??滤f的“異托邦”的特征。小說講述的“受活莊”的殘疾人的生活,他們試圖保持自己歷史和改變自己生活的努力,都陷入自己的命運中。本文引入法國戲劇家安東尼·阿爾托的“殘酷戲劇”理論互證,揭示出閻連科小說敘事的美學取向。本文尤其強調(diào)不能簡單把《受活》看成諷刺之作,而應該更多地看到作品內(nèi)含的當代性并且由此產(chǎn)生的現(xiàn)實肯定性意義。

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