摘要：中國(guó)古代辨析文體名理、關(guān)注創(chuàng)作主體個(gè)性與文體關(guān)聯(lián)性的做法與魏晉綜核名實(shí)、考辯才性的名理學(xué)思潮有著一脈相承的內(nèi)在關(guān)系。古代辨體批評(píng)經(jīng)歷了從識(shí)人向識(shí)文的轉(zhuǎn)化,沿著辨文體名理和辨才性風(fēng)格兩個(gè)方向縱深發(fā)展,大體遵循著從“辨實(shí)”到“辨名”,“辨名”到“辨理”的思維路徑,且延伸發(fā)展了辨析文體風(fēng)格、辨析才性與文類(lèi)的關(guān)系等獨(dú)特批評(píng)方式。一方面,魏晉“辯名析理”的名辯之學(xué)極大地刺激了文體類(lèi)型學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展;另一方面,名理學(xué)中的“才性之辯”則有利地促進(jìn)了創(chuàng)作主體的自覺(jué)和文學(xué)風(fēng)格學(xué)的形成。探究魏晉名理學(xué)與辨體批評(píng)的滲透流衍關(guān)系有利于我們闡釋古代辨體批評(píng)生成演化的內(nèi)在機(jī)制,從而更深入地把握古代文體思想的精神氣質(zhì)與民族特色。