從求和存異到求同去異--簡論元明清時期的朱陸異同之辯

摘要：自朱熹和陸九淵相繼去世后,關于朱陸異同的爭辯始終就未停息過,而且在元、明、清三代都表現(xiàn)出了不同特點。元代吳澄、鄭玉等人主張和會朱陸,認為朱陸學說各有所長,主張取長補短。朱陸和會的特點是求和存異;但自元末恢復科舉,朱學成為官學,陸門弟子為了向朱學靠攏,試圖求同去異。但是朱陸之異是明顯的,實現(xiàn)求同最好的辦法就是主張朱陸早異晚同,元代趙汸《對江右六君子策略》發(fā)其端,明代程敏政著《道一編》、王守仁著《朱子晚年定論》繼其后。陸王一派的做法引起了朱門弟子的不滿,程曈著《閑辟錄》、陳建著《學蔀通辨》反駁早異晚同之說,門戶之爭不斷升級。進入清代,早晚異同之辯的重點轉向考據(jù),比較突出的是王懋竑的《朱熹年譜》和李紱的《朱子晚年全論》。本文認為,歷史上朱陸異同之辯經(jīng)歷了從元代求和存異到明清求同去異的過程,這個過程是與歷史背景高度相關的;而且這樁公案帶有濃厚的門戶色彩,門戶之爭逐漸升級。