摘要：陽(yáng)明心學(xué)如果要落實(shí)于當(dāng)前社會(huì),就需要在理論層面完成其"微觀世界"(microworld)的架構(gòu),接著在應(yīng)用層面則要完成其"生命世界"(lifeworld)的落實(shí)。本提出"心學(xué)心理學(xué)"(nousologicalpsychology)該概念,并將心學(xué)心理學(xué)納在華人本土社會(huì)科學(xué)(Chinese Indigenous Social Science)這一新領(lǐng)域范疇來(lái)推展,就是希望完成微觀世界的架構(gòu),并從中發(fā)展出"智慧咨詢(xún)"(wisdom consultation)的理念與實(shí)作。明朝陽(yáng)明心學(xué)講的良知,既有"自我"的意義,更有"自性"的意義,由自性義來(lái)觀察中華思想(尤其儒釋道三家思想),其共同特征就在"心體論"(nousism)。由心學(xué)心理學(xué)的角度發(fā)展智慧咨詢(xún)工作,基本特征有三:第一,"士人"混同"庶人"的咨詢(xún)倫理;第二,"先覺(jué)"啟發(fā)"后覺(jué)"的咨詢(xún)關(guān)系;第三,"實(shí)相"對(duì)峙"表象"的咨詢(xún)方法。