摘要：沃格林一生的思想轉(zhuǎn)變非常復(fù)雜。他對(duì)靈知主義的哲學(xué)批判,呈現(xiàn)了其歷史哲學(xué)與意識(shí)哲學(xué)的意圖和主要特征。沃格林的"靈知主義"概念,主要來(lái)自海德格爾和黑格爾的哲學(xué),他早期試圖通過(guò)一種基于歷史哲學(xué)的秩序意識(shí)來(lái)對(duì)抗靈知主義的失序狀態(tài),但這一早期方案因其濃烈的基督教色彩而陷入困難。沃格林晚期發(fā)表了《天下時(shí)代》,通過(guò)對(duì)"逃離"和"居間"的意識(shí)現(xiàn)象學(xué)分析來(lái)重新審視靈知主義,最終成功回歸以柏拉圖為代表的古希臘哲學(xué),克服了靈知主義問(wèn)題。