摘要：陽明心學的萬物一體觀有著豐富的生態倫理意涵,這一點在其后學的思想中有著進一步的展開,并逐漸與佛教、道教的思想更加緊密地結合起來。泰州學派的楊起元在論述“群生之性一也”時,將萬物皆視作有性、有知之物,從而將人之所以異于物的“幾希”更加淡化了。動植物皆有“知”,那么就理應尊重“他們”而非“它們”的生存權和發展權。正是這樣的思路,使得重視生命、愛護一草一木的生態倫理的觀念呼之欲出。而人作為“天地之生德”,理應發揮其“育物”之特性和參贊天地之能力,為營造和諧共生的世界而努力。