摘要：《愛彌兒》不只是一部教育論著,更是一部政治論著。《愛彌兒》一書的最大政治性特征就在于,盧梭試圖將愛彌兒培養(yǎng)成一位立法者。由于盧梭旨在讓愛彌兒成為公民群體中那個(gè)最為特殊的立法者,這使得在愛彌兒身上發(fā)生的教育自始至終都帶著強(qiáng)烈的政治性傾向。而這個(gè)作為立法者的愛彌兒形象,最終得以人格化和現(xiàn)實(shí)化,成為了法國大革命中的人民領(lǐng)袖羅伯斯庇爾。面對(duì)這樣一種書齋之外的盧梭思想效應(yīng),除了要認(rèn)清愛彌兒式教育具有極端放大教育政治功能的潛在危險(xiǎn),更是要看到其本質(zhì)上是一種反民主性質(zhì)的精英教育學(xué)。為此,現(xiàn)代社會(huì)需要建構(gòu)一種民主情境的制度教育學(xué),才能真正實(shí)現(xiàn)對(duì)于盧梭式愛彌兒教育的內(nèi)在超越,以推動(dòng)現(xiàn)代教育的合理發(fā)展和穩(wěn)健轉(zhuǎn)型。