摘要：“兩個(gè)口號(hào)”論爭(zhēng)是20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史上爭(zhēng)論時(shí)間最長(zhǎng)的一樁學(xué)案。從1934年周揚(yáng)提倡“國(guó)防文學(xué)”,到1988年中共中央為提出“民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)的大眾文學(xué)”口號(hào)的胡風(fēng)徹底平反,“兩個(gè)口號(hào)”論爭(zhēng)在半個(gè)多世紀(jì)的文學(xué)發(fā)展進(jìn)程中一再成為文藝運(yùn)動(dòng)的聚集點(diǎn),因這次論爭(zhēng)而導(dǎo)致的“周揚(yáng)派”與“魯迅派”的分化在左翼文藝運(yùn)動(dòng)和建國(guó)后的文學(xué)史上演繹了說(shuō)不盡的恩怨滄桑。周揚(yáng)是這一學(xué)案的主要當(dāng)事人,從左聯(lián)解散,到,再到建國(guó)后的歷次文藝運(yùn)動(dòng),他的命運(yùn)沉浮始終與“兩個(gè)口號(hào)”論爭(zhēng)息息相關(guān)。雖說(shuō)周揚(yáng)的一生就是一部活的“左翼文藝運(yùn)動(dòng)史”,但實(shí)際上,周揚(yáng)一生的文藝活動(dòng)都深陷于“兩個(gè)口號(hào)”論爭(zhēng)的歷史糾紛而不能自拔。半個(gè)多世紀(jì)以來(lái),關(guān)于“兩個(gè)口號(hào)”論爭(zhēng),要么是從路線斗爭(zhēng)的角度用政治批判方式解決文藝問題,要么是從宗派觀念的角度糾纏于歷史的或個(gè)人的是是非非,這兩種途徑都無(wú)法真正解決“兩個(gè)口號(hào)”論爭(zhēng)的矛盾沖突。新時(shí)期以來(lái),隨著意識(shí)形態(tài)的淡化和個(gè)人恩怨的消解,從文藝?yán)碚撋洗_立“兩個(gè)口號(hào)”論爭(zhēng)的對(duì)話與潛對(duì)話狀態(tài),是解決“周揚(yáng)派”與“魯迅派”歷史矛盾的正確途徑,也只有從文學(xué)理論意義上尋求對(duì)話的基點(diǎn),才能使“兩個(gè)口號(hào)”論爭(zhēng)的理論遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化為建設(shè)性的文學(xué)資源。