摘要：東漢時期佛教美學意蘊的初始醞釀,是通過印度佛學經典的初步譯介而逐漸實現的。主要在禪定“守意”與般若“本無”說的譯介傳播中,“中國化”的“空”之“美”與“樂”這一新的審美劇變,得風氣之先,創造為中華佛教藝術審美的新品類,開始了由傳統的“樂”到“悲”以及“樂”“悲”相系之審美理念的轉遞,拓展出關乎審美的新名詞、新概念與新范疇。