摘要：清末以降,中國(guó)社會(huì)面臨著重大的歷史危局,傳統(tǒng)思想文化和學(xué)術(shù)方法也因之遭受到異樣文明的巨大挑戰(zhàn),面臨著具有強(qiáng)大工業(yè)內(nèi)涵和學(xué)術(shù)力量的'現(xiàn)代性'的解讀與解構(gòu)。作為一種學(xué)術(shù)方法的現(xiàn)代性,它對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)佛教的社會(huì)角色、思想特色、發(fā)展路徑等都形成了強(qiáng)烈的挑戰(zhàn)。中國(guó)佛教那種在東亞和中國(guó)周邊其他地區(qū)長(zhǎng)期以來(lái)形成的、甚至是不證自明的文化上的優(yōu)勢(shì)和道義上的至上性也受到不同學(xué)術(shù)文化力量的懷疑與審視。這個(gè)時(shí)期,經(jīng)歷過(guò)西方思想和學(xué)術(shù)方法影響的中國(guó)佛教也正處在現(xiàn)代性學(xué)術(shù)力量解讀的壓力之下,正在進(jìn)行著自己艱難的現(xiàn)代性進(jìn)程。在歷史的不經(jīng)意間,其思想、教義、修行方式、社會(huì)影響和學(xué)術(shù)方法等都完成了一個(gè)轉(zhuǎn)身。這個(gè)轉(zhuǎn)身又一次豐富和強(qiáng)化了中國(guó)佛學(xué)的思想魅力和學(xué)術(shù)方式,促進(jìn)了二十世紀(jì)中國(guó)佛學(xué)的發(fā)展。回顧和研究這段歷史,對(duì)于目前處在向后工業(yè)化時(shí)代過(guò)渡的中國(guó)佛教(包括海外華人區(qū)中的中國(guó)佛教)來(lái)說(shuō),有著重要的可資借鑒的方法論意義。