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    墨家鬼神觀新論

    蓋立濤 山東省濰坊市委黨校馬克思主義理論教研部
    • 墨家
    • 鬼神
    • 義政
    • 賞善罰惡

    摘要:墨家與儒家“敬鬼神而遠之”的態度不同,墨家吸收了殷商重鬼神的文化傳統,認為鬼神實有、鬼神具有賞善罰惡的能力。墨家的鬼神觀體現了墨家對良性治理之道的追問,鬼神具有明知能力,可以賞善罰惡,鬼神是實現墨家“義政”的保障。墨家的鬼神觀有一個根本的轉向,由傳統強調鬼神的宗教功能慢慢轉變為強調鬼神的政治功能,統治者要尊天敬鬼,要善待百姓,才能得到鬼神之福、人民之親。可以說,敬畏鬼神才能建立良善的社會秩序。同時,墨家的鬼神觀也依然具有道德內涵與宗教內涵,人們要敬畏鬼神,重視祭祀。不過,墨家對鬼神觀念的政治功能化解釋中,鬼神本身所具有的超越性、神圣性也被政治功能化解釋慢慢消解。

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