摘要：原初質(zhì)料概念是理解亞里士多德自然哲學(xué)中兩大核心問題——本原與自然——的重要視角,當(dāng)代學(xué)者對(duì)此多有爭論。本文集中于《物理學(xué)》前兩卷,以原初質(zhì)料概念為中心,發(fā)掘出《物理學(xué)》開端處面臨的困境與思想努力。首先,通過對(duì)巴門尼德等先哲在本原問題上的檢討,亞里士多德利用范疇學(xué)說發(fā)現(xiàn)了基底概念,此為原初質(zhì)料問題之背景。其次,三本原學(xué)說的建立意味著形式概念的凸顯,而基底被降格為有待形式規(guī)定的東西,由此基底概念推進(jìn)至質(zhì)料概念。進(jìn)一步,原初質(zhì)料概念關(guān)涉到《物理學(xué)》中“自然的定義”問題,通過對(duì)自然的形式—質(zhì)料分析,純粹無形式的原初質(zhì)料取消了自然與技藝的差別,只有將質(zhì)料推進(jìn)為潛能概念,才能避免這一危險(xiǎn)。最后,在厘清基底—質(zhì)料—潛能三者關(guān)系的基礎(chǔ)上,我們將揭示出“持存”與原初質(zhì)料之兩重性。而只有在自然目的論的框架中,原初質(zhì)料才能找到真正的位置。