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回儒馬注對(duì)陰陽(yáng)五行的認(rèn)識(shí)
姚文永 運(yùn)城學(xué)院政法系
- 馬注
- 陰陽(yáng)
- 五行
- 真主
摘要：在真主造化陰陽(yáng)五行的大前提下,與中國(guó)傳統(tǒng)五行說(shuō)不同,馬注提出火風(fēng)水土四行說(shuō)。風(fēng)(氣)具有掌控、調(diào)節(jié)萬(wàn)物(包括人事)的作用;土是萬(wàn)物之體,是萬(wàn)物(萬(wàn)物之形)構(gòu)成的基本元素;水是萬(wàn)物(萬(wàn)物之形)之命,是萬(wàn)物(萬(wàn)物之形)存在的先決條件;火是溫度,是萬(wàn)物(萬(wàn)物之形)存在的必備條件。風(fēng)是對(duì)溫度的調(diào)節(jié),也是氣之動(dòng)力;金、木因是土之再生,故是萬(wàn)物(萬(wàn)物之形)存在的輔助條件。五行(四行)與人身也有重要關(guān)系,五行決定著身心,四行決定著人性。
- 馬注
- 陰陽(yáng)
- 五行
- 真主
摘要：在真主造化陰陽(yáng)五行的大前提下,與中國(guó)傳統(tǒng)五行說(shuō)不同,馬注提出火風(fēng)水土四行說(shuō)。風(fēng)(氣)具有掌控、調(diào)節(jié)萬(wàn)物(包括人事)的作用;土是萬(wàn)物之體,是萬(wàn)物(萬(wàn)物之形)構(gòu)成的基本元素;水是萬(wàn)物(萬(wàn)物之形)之命,是萬(wàn)物(萬(wàn)物之形)存在的先決條件;火是溫度,是萬(wàn)物(萬(wàn)物之形)存在的必備條件。風(fēng)是對(duì)溫度的調(diào)節(jié),也是氣之動(dòng)力;金、木因是土之再生,故是萬(wàn)物(萬(wàn)物之形)存在的輔助條件。五行(四行)與人身也有重要關(guān)系,五行決定著身心,四行決定著人性。
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