摘要：“涂層正義論”所要表達(dá)的確切含義已經(jīng)引起學(xué)界的爭(zhēng)論。對(duì)陳忠教授來(lái)講,涂層正義僅僅意味著一種被私利盜用、利用的正義。陳忠發(fā)現(xiàn),人類(lèi)在任何文明時(shí)代都能夠感受到對(duì)涂層的需要。以文明時(shí)代的理性為基礎(chǔ),他們會(huì)選擇能為其聯(lián)合帶來(lái)秩序的道德、文明、啟蒙、行為之幕(涂層)。但對(duì)于我們而言,涂層不是同道德、文明等社會(huì)歷史自身的本質(zhì)相吻合的術(shù)語(yǔ)。就其基本論題范圍而言,也不能認(rèn)為隨著我們對(duì)涂層之復(fù)雜原因有更多理解而確實(shí)可以越來(lái)越成功地對(duì)正義真實(shí)性的行為加以哲學(xué)揭示。陳忠稱(chēng)之為“正義”的東西,其實(shí)有很多名稱(chēng),有人稱(chēng)之為善的東西,有人稱(chēng)之為愛(ài)的東西,等等。但即使這樣理解,我們也還是沒(méi)有擺脫那種由于話語(yǔ)“轉(zhuǎn)義”所帶來(lái)的混亂。在歷史的正義敘事中,“涂層正義”這一命題激發(fā)的是“人道”與“狼道”、“文明”與“野蠻”、“秩序”與“混亂”、“人為”與“自然”等之間的矛盾。若把這一命題置于一個(gè)隱喻之中,這個(gè)隱喻就是,人類(lèi)從孩提時(shí)代到成人時(shí)代是對(duì)野人形象的拯救或返回完整的人的希望。在這方面,它所隱含的是現(xiàn)代歷史敘事對(duì)于法律正義的關(guān)注。