摘要：作為中國(guó)古代文論的元范疇,'體'的一層意涵常常被忽視——'體'表示'禮'之義,強(qiáng)調(diào)一種規(guī)范性,強(qiáng)調(diào)'合禮''得體'。只有理解了這一點(diǎn),才能把握'文體'的'規(guī)范'層級(jí)。在文學(xué)領(lǐng)域,'文體'一般被劃分為三個(gè)層次:體裁(文類(lèi))—體勢(shì)—體貌(風(fēng)格)。'體勢(shì)'是對(duì)某一體裁所使用語(yǔ)體的規(guī)范和要求,是對(duì)其本質(zhì)特征和目的的總體描述。經(jīng)由'體勢(shì)'這一中間層次的過(guò)渡和推進(jìn),文學(xué)作品才可能從客觀的'類(lèi)'躍升為具有藝術(shù)性和加入了作者個(gè)人因素的存在;只有遵循了'體勢(shì)'的規(guī)范,作者才可能在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步創(chuàng)造出個(gè)性化的、獨(dú)特的體貌(風(fēng)格)來(lái)。因此,體勢(shì)具有一種典范性、規(guī)范性,表明'體要'之義。在中國(guó)古代,人們對(duì)'體勢(shì)'首次關(guān)注發(fā)生于魏晉、南北朝時(shí)期。如果說(shuō)當(dāng)時(shí)'人的自覺(jué)'的表現(xiàn)之一是'祛禮',那么'文學(xué)自覺(jué)'的表現(xiàn)之一便是'返禮',探尋每一種體裁所應(yīng)該具有的規(guī)范。相對(duì)于genre(文類(lèi))和style(風(fēng)格),我們更傾向于將'體勢(shì)'翻譯成form,表示一種規(guī)范形式。而如今網(wǎng)絡(luò)上各式各樣的語(yǔ)體也是'體勢(shì)'的一種新型體現(xiàn)方式,一種極端的、簡(jiǎn)化的體現(xiàn)方式。