摘要：長期以來,人們把小人與君子對立起來,認為君子便是人格完善之人,小人即是卑劣之人。但這種理解與孔子仁學思想相去甚遠。孔子雖強調道德,但對人的理解并非從道德入手,而是從內在的人格入手,仁學中真正存在的人格是那些行進于仁學道路上卻遠非完善之人,人們對這類人的解讀多有模糊之處。若引入中人人格,我們對整個仁學人格譜系的理解就會容易得多。中人可以統(tǒng)率士君子,是仁學的人格代表;君子并非“大人”“圣人”,君子與小人也非對立的,介于大人與小人之間、人格日趨完善的是中人。因此,把中人人格放入孔子的仁學人格譜系中,有利于呈現(xiàn)孔子仁學的開放格局,促進仁學研究日臻完善。