摘要：在推翻新法的政策訴求之外,司馬光在政治上追求協(xié)調(diào)新舊關(guān)系,實(shí)現(xiàn)政治和解,重返多元政治。然而,他以做諫官的姿態(tài)做宰相,追求個(gè)人道德的完美,既乏手段,又乏資源。相對(duì)年輕的臺(tái)諫官群體主張清算,反對(duì)和解。新晉宰執(zhí)推動(dòng)太皇太后“務(wù)全大體詔”,對(duì)熙豐官僚實(shí)行政治赦免,力求和解。在臺(tái)諫官?gòu)?qiáng)烈反對(duì)下,詔雖出而和解之義亡。元祐之政因而失去了大部分普通官僚的支持,進(jìn)一步陷入“人才實(shí)難”的境地,而司馬光對(duì)于變神宗法度的核心理論解釋“干父之蠱說(shuō)”被“以母改子說(shuō)”掩蓋,既不能達(dá)到統(tǒng)一思想的目的,又為未來(lái)的分裂、惡斗埋下了引子。和解的破滅,司馬光難辭其咎,然亦無(wú)法獨(dú)任其責(zé)。