摘要：在20世紀多元文化背景下，文學批評理論經歷了從結構主義到后結構主義再到解構主義的演變，而語言在這一進程中成了文學研究的主要對象。作為解構主義“耶魯學派”的代表人物，希利斯-米勒始終關注文本細讀與意義的闡釋，在對德里達的“延異”觀兼收并蓄的基礎上，他進一步提出了“異質性假說”。米勒用“異質性”這一關鍵詞串聯起其多部文學理論著作，包括《小說與重復》《閱讀倫理學》和《解讀敘事》等，旨在通過修辭、重復和敘事的相關理論來揭示文學作品中的異質性，從而體現文本的多樣’性和文本發生的無源性。這種多樣性表現為文本中明顯地存在著多種潛在的意義，它們相互有序地聯系在一起，受文本的制約，但在邏輯上又各不相容。在解構批評方法之下，這種文本多樣性恰恰揭示了文本闡釋的多樣性和無限性。本文以米勒所著《小說與重復：七部英國小說》為依據，從異質性角度對重復理論進行了深入探討：總結了重復理論的發展脈絡，羅列了重復理論的幾種分類方法。從性質上看，重復可以分為“柏拉圖式”和“尼采式”重復，前者是同質性重復，后者是異質性重復；兩種重復相反桕成，永遠糾結在一起；兩種重復的差異運動構建了文學作品中的所有成分。據此，作者試圖證明“異質性”是米勒文學理論的基本設想，也是其解構邏各斯中心主義形而上學的理論依據，并在文章結尾部分闡釋了米勒的異質性假說在全球化背景下的現實意義。