摘要：指示性具有如下特征:從符號(hào)與對(duì)象的關(guān)系而言,它是直接指出對(duì)象、與對(duì)象之間是連續(xù)的;從空間性而言,它是方向性的;從符號(hào)與主體的關(guān)系而言,它是動(dòng)力性的,尤其是身體驅(qū)動(dòng)性的;從邏輯關(guān)系而言,它是因果性、秩序性、類(lèi)別化的。指示性并非直到符號(hào)主體對(duì)對(duì)象進(jìn)行范疇判斷時(shí)才出現(xiàn),而是在對(duì)象以"最低完整形式"呈現(xiàn)在主體視閾中時(shí),也就是現(xiàn)象學(xué)所稱(chēng)之"共現(xiàn)"階段時(shí)就已經(jīng)出現(xiàn)。不僅如此,由于身體在生理性符號(hào)過(guò)程中的卷入,這一過(guò)程的指示性還表現(xiàn)在符號(hào)主體對(duì)對(duì)象的時(shí)空位置預(yù)判和隨即的身體反應(yīng)上。指示性可以分為指示性基礎(chǔ)、指示性范疇和指示性趨向三個(gè)范疇。然而,更為重要的是,在指示性的三分之中,人類(lèi)獨(dú)有的符形能力和元符號(hào)能力,使得后兩種指示性超越了生物符號(hào)活動(dòng)的層面,在文化藝術(shù)的符號(hào)過(guò)程中得到了發(fā)展和提升,并揭示了人類(lèi)作為符號(hào)學(xué)動(dòng)物的獨(dú)特性。