曹丕受禪臺(tái)和“三絕碑”考論

摘要：作為曹丕在繁陽接受獻(xiàn)帝禪讓、廢漢建魏這一重要?dú)v史時(shí)刻的見證,受禪臺(tái)、受禪碑以及受禪時(shí)間等,因年代久遠(yuǎn)而迷霧重重。受禪臺(tái)原為受禪壇,語誤成俗,因其工程浩大,建造頗費(fèi)時(shí)日,并非經(jīng)月即成;“三絕碑”藝術(shù)至善至美,其文、書、鐫多有爭(zhēng)議,且常為人所忽略的內(nèi)容具有更為重要的史料價(jià)值;曹丕受禪時(shí)間屢有異說,但一個(gè)月內(nèi)群臣勸進(jìn)17次、曹丕回令18次,足見曹魏君臣急于禪代的心情。受禪臺(tái)的建造、碑文的撰寫、曹丕君臣的屢屢勸讓,透露出喧囂的外表下,潛藏著的優(yōu)勝劣汰的歷史規(guī)律。