首頁 > 期刊 > 人文社會科學(xué) > 社會科學(xué)II > 教育綜合 > 玉林師范學(xué)院學(xué)報 > 論后發(fā)國家生態(tài)危機的實質(zhì)與生態(tài)文明理論應(yīng)有的價值立場 【正文】
摘要:后發(fā)國家生態(tài)危機的根源并不是如西方'深綠'和'淺綠'思潮所說的是人口增長過快和追求經(jīng)濟發(fā)展,而是由資本主義現(xiàn)代化、全球化和資本的全球分工所造成的。這就意味著資本要為后發(fā)國家生態(tài)危機擔(dān)負(fù)責(zé)任。但是,西方'深綠'和'淺綠'思潮的生態(tài)文明理論卻僅僅拘泥于生態(tài)價值觀的視角談?wù)撋鷳B(tài)危機的根源與出路,由此導(dǎo)致了以追求環(huán)境正義為主要價值訴求的窮人的環(huán)保運動的產(chǎn)生。后發(fā)國家生態(tài)危機的實質(zhì)不僅要求我們把如何實現(xiàn)生態(tài)環(huán)境資源的分配和正義的問題作為解決生態(tài)危機的主要問題,而且也要求后發(fā)國家的生態(tài)文明理論應(yīng)該成為一種維護民族國家發(fā)展權(quán)和環(huán)境權(quán)的發(fā)展觀而存在;也應(yīng)該作為一種維護全球人類共同利益的境界論而存在。
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