摘要：在《德意志意識形態(tài)》和《共產(chǎn)黨宣言》等文獻(xiàn)中,馬克思提出了世界文學(xué)概念,主張通過不同民族文學(xué)的交往來消除民族的對立。不過,他本人并未明確指出"世界文學(xué)"中的世界性與民族性的復(fù)雜關(guān)系,也未曾繪制如何創(chuàng)造復(fù)數(shù)的"世界文學(xué)"的路線圖。英國杰出的馬克思主義代表,雷蒙德·威廉斯和特里·伊格爾頓不僅強(qiáng)調(diào)文學(xué)理論研究方面的世界性,而且他們的文學(xué)創(chuàng)作實(shí)踐和文學(xué)批評分別立足于威爾士和愛爾蘭等在全球化中處于邊緣地位的民族傳統(tǒng),展現(xiàn)了每一個作家只有在自己人民的傳統(tǒng)中才能令人信服地工作。因此,他們繼承和發(fā)展了馬克思主義創(chuàng)始人的世界文學(xué)觀對民族文學(xué)特性的重視。他們致力的邊緣、弱小民族文學(xué)實(shí)踐顛覆和抵抗了強(qiáng)勢民族文學(xué)主導(dǎo)的世界文學(xué)空間,為邊緣民族重塑世界和跨文化交流提供了更多的可能性。