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《世說(shuō)新語(yǔ)》索解(續(xù))
龔斌 華東師范大學(xué)中文系
- 人物鑒賞
- 文化涵義
摘要：品鑒人物是《世說(shuō)新語(yǔ)》的核心內(nèi)容,漢末之后的人物審美是魏晉美學(xué)發(fā)展的源頭,影響文學(xué)藝術(shù)極為深遠(yuǎn)。從《世說(shuō)新語(yǔ)·賞譽(yù)篇》諸如"世目李元禮"、"謝子微見(jiàn)許子將兄弟"、"裴令公目夏侯太初諸人"、"衛(wèi)伯玉見(jiàn)樂(lè)廣而奇之"、"林下諸賢各有俊才子"、"杜弘治墓崩"、"王長(zhǎng)史嘆林公清言"等故事,不僅可以看出《世說(shuō)新語(yǔ)》對(duì)人物品鑒的重視,而且集中反映了始于漢末的人物審美的變化,內(nèi)涵十分豐富。
- 人物鑒賞
- 文化涵義
摘要：品鑒人物是《世說(shuō)新語(yǔ)》的核心內(nèi)容,漢末之后的人物審美是魏晉美學(xué)發(fā)展的源頭,影響文學(xué)藝術(shù)極為深遠(yuǎn)。從《世說(shuō)新語(yǔ)·賞譽(yù)篇》諸如"世目李元禮"、"謝子微見(jiàn)許子將兄弟"、"裴令公目夏侯太初諸人"、"衛(wèi)伯玉見(jiàn)樂(lè)廣而奇之"、"林下諸賢各有俊才子"、"杜弘治墓崩"、"王長(zhǎng)史嘆林公清言"等故事,不僅可以看出《世說(shuō)新語(yǔ)》對(duì)人物品鑒的重視,而且集中反映了始于漢末的人物審美的變化,內(nèi)涵十分豐富。
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中國(guó)古代小說(shuō)戲劇研究
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主管單位：蘭州城市學(xué)院中國(guó)古代小說(shuō)戲劇研究所;主辦單位：蘭州城市學(xué)院中國(guó)古代小說(shuō)戲劇研究所
