中華瑰寶雜志 一年12期

關(guān)于中華瑰寶雜志

《中華瑰寶》雜志辦刊宗旨:弘揚(yáng)民族精神、傳承中華文化、發(fā)掘文化精髓。總體目標(biāo):辦成一本集欣賞性、學(xué)術(shù)性、權(quán)威性和可讀性為一體,全面反映傳統(tǒng)文化和當(dāng)代文化相融合,通俗易懂、雅俗共賞的新型雜志。創(chuàng)辦于2016年，注重理論聯(lián)系實(shí)際，創(chuàng)刊多年來得到了長足發(fā)展，雜志內(nèi)容充實(shí)、版式清新，裝幀精美，深受廣大讀者好評(píng)。

精彩試讀

以傳播優(yōu)秀文化，推廣全民閱讀為使命，培養(yǎng)閱讀習(xí)慣，不斷提升文化素質(zhì)和生活品質(zhì)，并且不斷推動(dòng)行業(yè)發(fā)展，集創(chuàng)新性，專業(yè)性和知識(shí)性于一體的（類別）雜志。創(chuàng)刊多年來以其編輯、作者隊(duì)伍的專業(yè)性，與生活實(shí)際的貼近性，贏得廣大小讀者的喜愛和業(yè)內(nèi)人士的廣泛好評(píng)，多方位提升讀者的閱讀品位，適合（類型）讀者閱讀。

王權(quán)與禮制一矚望二里頭先民的文化創(chuàng)造，宏大宮城、高等級(jí)墓葬背景下的青銅禮器群、玉質(zhì)禮器群，以及集多地域風(fēng)格于一地的精美手工業(yè)制品,無不彰顯出二里頭文化背后所代表的王權(quán)與禮制,它表明二里頭時(shí)代已邁入侈元一體」文化格局下的國家文明階段。1959年，71歲的徐旭生先生在尋找“夏墟”的道路上,發(fā)現(xiàn)了二里頭這個(gè)普通的村落。六十余載風(fēng)霜雨雪,幾代考古人在二里頭見證了眾多”國家寶藏”的橫空出世。

追尋、探索與保護(hù)一里頭遺址考古六十年，從徐旭生尋找夏墟到許宏確定“早的中國”,中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所二里頭工作隊(duì)三代考古人歷經(jīng)六十年,揭開了“中國第一王朝”的神秘面紗。二里頭自此走入公眾視野,其在中國考古及文明史上的地位也越來越清晰。20世紀(jì)20-30年代,隨著近代科學(xué)思想和近代考古學(xué)的興起,一些學(xué)者開始重新審視中國歷史。以顧頡剛為代表的“疑古思潮”影響了人們對(duì)中國古代史的認(rèn)識(shí),同時(shí)刺激了學(xué)術(shù)界對(duì)中國上古文明史的探索。

經(jīng)典今讀之我見一以《古文觀止》為例，閱讀經(jīng)典是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的必由之路，今天的讀者應(yīng)如何閱讀產(chǎn)生于農(nóng)耕時(shí)代的古代經(jīng)典?經(jīng)典成文久遠(yuǎn)，“今讀”要古為今用。實(shí)上,立足于傳統(tǒng)的創(chuàng)新,和不斷創(chuàng)新的傳統(tǒng)，是互為依存、相輔相成的。唯有如此,才能使悠久的文明立足于日新月異的當(dāng)配今世界，”亙古互今、亦新亦舊”,世世代代滋養(yǎng)我們的“義理性命’《古文觀止》是清人吳楚材、吳調(diào)侯編選的古文讀本,選文自先秦至明末,遍涉經(jīng)史子集，一度“家弦戶誦”,流傳很廣,影響極大。

鄂君啟金節(jié):楚國經(jīng)商的“通行證”，古人行商雖不如今日交通之方便,但該辦的[證件]也不能少。商人憑證運(yùn)輸商品,通過關(guān)口,販賣貨物,鄂君啟金節(jié)就是戰(zhàn)國時(shí)期的一種經(jīng)商憑證。先秦典籍中對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的記載甚少,主要在諸子與諸侯王的言說中稍有論及,如孟與齊宣王討論”制民之產(chǎn)”,再如《管子街7.輕重篇》里強(qiáng)調(diào)憑借貨幣、商品等杠桿調(diào)解工控經(jīng)濟(jì)。這些關(guān)涉經(jīng)濟(jì)的零星段很難構(gòu)建起兩千多年前各諸侯國間的日常商業(yè)往來狀況。

承古融今返本開新一訪中國工藝美術(shù)大師蔣喜，師古而不泥古,涉新而不媚新,蔣喜以復(fù)興玉文化為任,切磋琢磨之中,納世間萬物于方寸之間,在不斷創(chuàng)作中實(shí)現(xiàn)藝術(shù)追求。蔣喜,研究員級(jí)高級(jí)工藝美術(shù)師,中國工藝美術(shù)大師,國石雕刻大師,江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目(蘇州玉雕)代表性傳承人。期經(jīng)近40年的鉆研與實(shí)踐,在古韻玉雕設(shè)計(jì)與制作方面頗有心得,恢復(fù)了“漢八刀”“游絲毛雕”等特殊治玉技法。

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