摘要：本文對(duì)＂人是目的＂的命題進(jìn)行澄清,表明康德在＂目的公式＂中引以為人的行動(dòng)的目的的,絕不是作為現(xiàn)象的、受物理學(xué)規(guī)定所累的理性自然存在者或曰自然人,而是作為本體的、獨(dú)立于物理學(xué)規(guī)定的道德存在者或曰人格人。康德在＂目的公式＂中所尊重的也不是泛泛而談的所謂人權(quán),而是人自己為自己立法的自由和理性,簡(jiǎn)言之即人的自律,是一種更根本的人權(quán)。