摘要：清代漢學(xué)、宋學(xué)之爭是貫穿學(xué)術(shù)研究的一條主線,然而漢學(xué)和宋學(xué)不僅具有斗爭性,同時(shí)也具有連貫性和統(tǒng)一性。從統(tǒng)一性來看,明代整理了宋元以來文獻(xiàn)典籍,將程朱理學(xué)設(shè)為官學(xué),同時(shí)作為科舉考試和價(jià)值導(dǎo)向,從工具理性和價(jià)值理性上,影響了整個(gè)東亞的儒家文化,形成了延續(xù)到現(xiàn)在的儒家文化共同體。在民間理學(xué)方面,明代心學(xué)高揚(yáng)了價(jià)值理性和主體性,為清代學(xué)術(shù)作了充分的思想準(zhǔn)備,奠定了理論基礎(chǔ)。在方法論上,明學(xué)是清代學(xué)術(shù)方法的前奏;在工夫論上,明代心學(xué)等奠定的工夫論在清代仍然有巨大影響力。