民族國(guó)家的“錯(cuò)覺(jué)”:差異與認(rèn)同

摘要：近現(xiàn)代歷史上的民族建構(gòu)對(duì)內(nèi)追求同質(zhì)化,對(duì)外追求差異性。事實(shí)上,民族國(guó)家內(nèi)部相對(duì)均質(zhì)的狀態(tài)只存在了相當(dāng)短一段時(shí)間,而經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化和個(gè)體層面的融合與同化也并非政治統(tǒng)一的充要條件。民族國(guó)家理論對(duì)均質(zhì)化的假定是民族主義的'烏托邦'。由于微小的差異一旦被政治化便可能造成嚴(yán)重的群體對(duì)立,執(zhí)著于消除異質(zhì)性的民族建構(gòu)最終會(huì)被證明是一場(chǎng)沒(méi)有終點(diǎn)的馬拉松。對(duì)于內(nèi)部長(zhǎng)期存在異質(zhì)性的多民族國(guó)家而言,真正需要消除的不是具體的差異,而是對(duì)界限的過(guò)度關(guān)注和對(duì)差異的過(guò)度政治化。良性的民族建構(gòu)必須能夠保持族群身份一定程度上的流動(dòng)性,盡可能避免在多重認(rèn)同之間制造劇烈的競(jìng)爭(zhēng)。