現(xiàn)代化進(jìn)程中執(zhí)政黨權(quán)威與合法性建構(gòu)

摘要：對(duì)于合法性理論的研究,我國(guó)的研究者一直難以擺脫“韋伯式”的類型學(xué)和選舉式授權(quán)的窠臼。這些研究導(dǎo)致了一種想當(dāng)然的立場(chǎng):法理型合法性是“韋伯式”類型學(xué)的唯一評(píng)判標(biāo)準(zhǔn),同時(shí)西方程序正義和大眾選舉授權(quán)模式成為法理型權(quán)威的唯一有效形式。而在韋伯那里,程序正義側(cè)重于法律意義上的過(guò)程,而不僅僅是選舉程序,選舉也是精英選舉而非大眾選舉,因此法律的程序正義與大眾選舉授權(quán)在韋伯的思想中是對(duì)立的、無(wú)法結(jié)合的兩種方式,但經(jīng)由自由主義的改造后,卻成為西方的主流意識(shí)形態(tài)。這些研究忽視了韋伯對(duì)權(quán)威主體與合法性關(guān)系的研究,對(duì)執(zhí)政黨權(quán)威的判斷拘泥于既有價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),忽視了權(quán)威整合價(jià)值規(guī)范和秩序重建的根本性作用,導(dǎo)致了對(duì)績(jī)效合法性的片面理解。黨的十八大以來(lái)我們黨的自我革命性鍛造和黨的新階段系統(tǒng)的頂層設(shè)計(jì),證明了執(zhí)政黨的成長(zhǎng)過(guò)程也是合法性建構(gòu)的過(guò)程。在現(xiàn)代化進(jìn)程中,執(zhí)政黨權(quán)威是合法性的來(lái)源,而非相反。