傳統(tǒng)文化元素的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)應(yīng)用

序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了一篇傳統(tǒng)文化元素的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)應(yīng)用范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

引言

我國(guó)具有五千多年的燦爛的歷史文化，又是一個(gè)擁有56個(gè)民族的多民族國(guó)家。不僅文化悠久，還豐富多樣。其中傳統(tǒng)文化的種類就非常之多，如書法、水墨畫、剪紙等，形成了我國(guó)特有的傳統(tǒng)文化。我國(guó)在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中，一些寶貴的傳統(tǒng)文化隨著歷史而不斷沉淀，在傳承的過程中體現(xiàn)出不可替代的價(jià)值。

1視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的主要概述

1.1傳統(tǒng)文化元素傳統(tǒng)文化因其抽象化的精神內(nèi)涵，展現(xiàn)了我國(guó)古代人們智慧的結(jié)晶[1]。在將這些傳統(tǒng)元素與時(shí)代元素進(jìn)行融合創(chuàng)新的同時(shí)，既可以讓藝術(shù)設(shè)計(jì)碰撞出新的火花，還可以使我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化進(jìn)行有效傳承。此外，借用傳統(tǒng)文化元素出現(xiàn)在廣大人民群眾的生活之中，可以提高傳統(tǒng)文化元素出現(xiàn)的頻率，以此提升傳統(tǒng)文化的傳承。將傳統(tǒng)文化元素利用視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)展現(xiàn)出來，可以直接沖擊受眾的視覺，在受眾心里產(chǎn)生不可磨滅的傳統(tǒng)文化印象，以此提高受眾的審美品位。在設(shè)計(jì)的過程中，設(shè)計(jì)師可以透過傳統(tǒng)文化元素，充分展現(xiàn)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的優(yōu)勢(shì)，將傳統(tǒng)文化發(fā)揮到極致。1.2視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)現(xiàn)代生活當(dāng)中，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的作品在生活中越來越常見。一些電子產(chǎn)品、服裝、精品等無時(shí)無刻不利用到視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)。通常，企業(yè)主要借助這種方式對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行

宣傳，讓消費(fèi)者通過設(shè)計(jì)的圖案包裝來了解產(chǎn)品的相關(guān)息。一些設(shè)計(jì)師在具體的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)實(shí)踐中，將包裝上的文字和圖案設(shè)計(jì)得相得益彰，讓產(chǎn)品看起來別具一格，充分體現(xiàn)了產(chǎn)品的優(yōu)勢(shì)。使得消費(fèi)者愿意因?yàn)橐曈X的美好享受，而為產(chǎn)品買單。誠(chéng)然，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)在大型藝術(shù)活動(dòng)中運(yùn)用得較多，但日常生活中也隨處可見其身影。根據(jù)市場(chǎng)調(diào)查的不完全統(tǒng)計(jì)，人們通過視覺滿足需求而產(chǎn)生的消費(fèi)逐漸增加。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)主要是通過信息的傳達(dá)，讓人們享受到美好的體驗(yàn)。

2中國(guó)傳統(tǒng)文化元素傳承的積極意義

2.1有助于提升設(shè)計(jì)作品文化價(jià)值眼下的世界正在朝著多元化的世界發(fā)展。在全球經(jīng)濟(jì)化的今天，中國(guó)傳統(tǒng)文化元素已經(jīng)走向世界的同時(shí)，不僅提高了本民族文化的認(rèn)同感，增強(qiáng)了民族的自信心，還能使本土傳統(tǒng)文化的發(fā)展之路更加開闊。從改革開放到現(xiàn)在為止，中國(guó)在本土傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，打造出了眾多具有中國(guó)風(fēng)采的傳統(tǒng)文化元素。人們逐漸認(rèn)識(shí)到，只有打造出獨(dú)屬于中國(guó)人自己的品牌IP，才能在國(guó)際上占有一席之地。2008年北京奧運(yùn)會(huì)上，中國(guó)傳統(tǒng)元素在這樣輝煌的時(shí)刻走進(jìn)全世界人的眼里。開幕式上，中國(guó)傳統(tǒng)元素以豐富多變的風(fēng)格和風(fēng)姿綽約的身影。在講我國(guó)燦爛的文化展示給各國(guó)來賓時(shí)，也讓全球人民跟著觀賞了一場(chǎng)絕美的視覺盛宴[2]。當(dāng)時(shí)推出的極具中國(guó)文化內(nèi)涵的“福娃”中國(guó)印，以及5個(gè)代表中國(guó)文化的福娃寶寶們，得到了國(guó)內(nèi)外人們的喜歡，被大家一搶而空。實(shí)際上，不管是大型活動(dòng)還是一些特殊意義的活動(dòng)，很多行業(yè)在推出相關(guān)產(chǎn)品的時(shí)候，都會(huì)將傳統(tǒng)文化元素考慮其中。隨著時(shí)代的前進(jìn)，中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)上已經(jīng)占據(jù)了非常重要的位置。

2.2有助于培育藝術(shù)審美情趣隨著社會(huì)的進(jìn)步，網(wǎng)絡(luò)的蔓延，作為新時(shí)代的社會(huì)群眾，每天都能接收到各種網(wǎng)絡(luò)信息，審美觀念在無形之中發(fā)生了改變。尤其是當(dāng)下的短視頻平臺(tái)，各種形式的表演，正在轉(zhuǎn)變看客的價(jià)值觀。一些直播主播為了提高人氣，方便帶貨賺錢，通過不入主流的方式，吸引國(guó)內(nèi)外的粉絲，內(nèi)容低俗諂媚，還直接導(dǎo)致實(shí)際價(jià)值缺失。受眾長(zhǎng)時(shí)間受這種環(huán)境的影響，難免會(huì)讓自己的審美傾向發(fā)生偏差。這個(gè)問題就可以借用視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)來解決。產(chǎn)品的設(shè)計(jì)需要考慮受眾的基本需求，讓他們?cè)敢庵鲃?dòng)為產(chǎn)品買單，而不是通過低俗的游戲活動(dòng)，嘩眾取寵的方式留住消費(fèi)者。利用互聯(lián)網(wǎng)帶來的優(yōu)勢(shì)，通過面對(duì)面?zhèn)鬟_(dá)的方式，將產(chǎn)品外觀設(shè)計(jì)得接地氣，才能引起消費(fèi)者的共鳴。

3中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在視覺傳達(dá)中的應(yīng)用

在外國(guó)人眼里，將傳統(tǒng)元素融入設(shè)計(jì)是“復(fù)古”的行為。而中國(guó)的“復(fù)古”不是簡(jiǎn)單地套用以前的審美，而是將傳統(tǒng)與現(xiàn)代進(jìn)行有效結(jié)合，才能給人耳目一新的新鮮感，得到大眾喜愛。傳統(tǒng)文化元素的引用，除了顯現(xiàn)中國(guó)文化深厚的底蘊(yùn)之外，還能充分體現(xiàn)中國(guó)文化的魅力，同時(shí)也是向國(guó)外友人彰顯中國(guó)文化的博大精深。中國(guó)傳統(tǒng)元素設(shè)計(jì)了方方面面，一般根據(jù)大家的習(xí)慣和喜好，主要以吉祥圖案、水墨畫、書法、戲曲這4種傳統(tǒng)元素為主，進(jìn)行設(shè)計(jì)選材[3]。

3.1視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的“吉祥如意”中國(guó)古老文化中，以各種不同的圖案當(dāng)作不同的文化象征。這種方式追溯到黃帝時(shí)期，其中的眾多部落就用各種動(dòng)物的圖騰來進(jìn)行分辨。到了現(xiàn)代，人們依然喜歡選擇富含中國(guó)傳統(tǒng)文化的元素，來傳達(dá)對(duì)親朋好友的美好祝愿，所以被后來者統(tǒng)稱為“吉祥如意”。除了選擇動(dòng)物做圖騰之外，還會(huì)選擇植物作為圖案。比如梅蘭竹菊，這4類植物歷來是文人墨客和正人君子的最愛，同時(shí)也深受普通民眾的喜歡。另外，設(shè)計(jì)者也喜歡將數(shù)學(xué)中的一些幾何圖形用進(jìn)來。將這些元素選為設(shè)計(jì)素材后，經(jīng)過反復(fù)實(shí)踐和打磨，將其應(yīng)用到商品的包裝或產(chǎn)品之中。不過，在設(shè)計(jì)之前，設(shè)計(jì)師們會(huì)根據(jù)主題需要而反復(fù)甄別和試驗(yàn)，力求通過創(chuàng)新，提高產(chǎn)品的觀賞性和實(shí)用性，能被廣大的受眾所接受。2022年的吉祥物“冰墩墩”也是選擇了可愛的大熊貓作為吉祥物，與冰晶外殼相結(jié)合，裝飾彩色光環(huán)，整體形象酷似航天員。另外，最常見的要數(shù)春節(jié)時(shí)期，大門上貼的代表喜慶的“福”字。在創(chuàng)作不同的“福”字的時(shí)候，很多設(shè)計(jì)者會(huì)采用寫意手法，重點(diǎn)呈現(xiàn)出圓滿團(tuán)圓的意味。

3.2視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的“潑墨山水”水墨畫作為中國(guó)的傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)，不僅可以為大家?guī)戆矊幭楹偷乃囆g(shù)之美，還能透露出中國(guó)傳統(tǒng)文化獨(dú)特的文化底蘊(yùn)。這種繪畫藝術(shù)不僅在中國(guó)深受文人墨客的喜愛，其獨(dú)特的畫風(fēng)所展示出的東方山水之美還享譽(yù)世界。水墨的含蓄之美，需要通過流暢的線條得以體現(xiàn)，而作品的留白需要借用整體感受其內(nèi)在的審美。意境之美主要是創(chuàng)作者運(yùn)用色彩和線條，讓作品形成無畫之處皆成妙境的效果。一般而言，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中借用水墨元素，主要是想通過水墨特有的色彩體現(xiàn)中國(guó)節(jié)奏，繼而提升藝術(shù)的設(shè)計(jì)感和充沛感。透過無聲的語言，進(jìn)行有聲的表達(dá)和傳遞。

3.3視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的“筆走龍蛇”書法作為一種書寫技巧，除了單獨(dú)出現(xiàn)在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中之外，還可以與以上的圖案和水墨一起出現(xiàn)在設(shè)計(jì)中。書法中的各種書寫技巧，文字的各種時(shí)代呈現(xiàn)的風(fēng)格，都是經(jīng)過時(shí)代的變遷和書法家的創(chuàng)作與總結(jié)，代表著獨(dú)特的中國(guó)民族文化。就像每個(gè)人都有自己的性格，書法其一筆一畫都有深刻的講究，不管是“執(zhí)筆、點(diǎn)畫、結(jié)構(gòu)、章法”，還是“篆書、隸書、行草、楷書”，都能通過視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)展現(xiàn)出其特有的意境之美。尤其是書法中富有張力的筆墨和飽滿的線條，展示出了悠遠(yuǎn)的意境和深刻的靈魂，讓人看了就覺得極大地刺激了感官，引起了內(nèi)心的共鳴。比如2008年北京奧運(yùn)會(huì)中的“中國(guó)印”，就采用了書法元素。利用中國(guó)印章作為背景，再將書法“京”字進(jìn)行融合，完美地通過視覺語言展示了民族風(fēng)格和時(shí)代特色。

3.4視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的“生旦凈丑”同美術(shù)繪畫一樣，色彩是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)不可或缺的一部分。創(chuàng)作者在確定主題所要表達(dá)的深意和意境之前，會(huì)事先結(jié)合產(chǎn)品的需求，進(jìn)行色彩的調(diào)度選擇。在眾多的藝術(shù)門類中，中國(guó)傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)所呈現(xiàn)的方式最為獨(dú)特，臉譜和服裝在色彩上，不僅顏色鮮明種類也非常多，很適合作為參考對(duì)象。以猴年的吉祥物“孫悟空”為例，它并不是簡(jiǎn)單的動(dòng)物擬人，而是跟孫悟空一樣頭頂戴鳳翅紫金冠，臉上則是猴子臉譜的形象。還有戲曲套娃，也是采用臉譜的形象，色彩非常豐富。除此之外，現(xiàn)在的衣服，也有采用了戲曲中的臉譜，展現(xiàn)的是非常正面的形象。

4中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用對(duì)策

4.1挖掘傳統(tǒng)與現(xiàn)代的切合點(diǎn)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)主要是通過造型的設(shè)計(jì)，讓受眾的視覺受到?jīng)_擊和感染。要想借助現(xiàn)代化產(chǎn)品傳達(dá)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，就需要多從傳統(tǒng)與現(xiàn)代的切合點(diǎn)入手。例如四川師范大學(xué)校徽的標(biāo)志，是兩個(gè)半圓弧圖形組成的圓形，中間是毛筆字寫成的“四川師范大學(xué)”幾個(gè)字，底色為綠色，象征了蓬勃的朝氣和青春的活力。簡(jiǎn)潔大方大設(shè)計(jì)，就將傳統(tǒng)和現(xiàn)代有效地結(jié)合在一起。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中，將傳統(tǒng)和現(xiàn)代利用的巧妙的設(shè)計(jì)進(jìn)行整合，容易喚起人們的對(duì)于過去和現(xiàn)在的記憶，以此達(dá)到營(yíng)銷的目的。

4.2與欣賞受眾需求相統(tǒng)一視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的最終目的，除了為受眾群體而服務(wù)之外，還要考慮是否盈利，所以必須從多角度出發(fā)。在此基礎(chǔ)上進(jìn)行傳統(tǒng)文化的傳播，才可能被大眾所接受。自20世紀(jì)70年代起，消費(fèi)者的消費(fèi)觀念就是以需求為主。對(duì)此，形成了以消費(fèi)者需求、企業(yè)利益和社會(huì)整體利益三者之間為基本的平衡準(zhǔn)則[4]。故而，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)要跟進(jìn)時(shí)代，全面圍繞受眾的需求進(jìn)行設(shè)計(jì)，才能迎來更多的認(rèn)可，也才能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益。總結(jié)起來就是滿足“物質(zhì)、信息、情感、審美”的4個(gè)需要，只要實(shí)現(xiàn)任何一個(gè)需要，就能促成消費(fèi)者的消費(fèi)。在人們的生活水平逐漸提高，越來越懂得精神文明享受的同時(shí)，還要尋找幸福感的來源。因而，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中需要把握受眾的心理特點(diǎn)，從受眾的角度出發(fā)，設(shè)計(jì)出能引起受眾產(chǎn)生共鳴的作品，才能被大眾熟知和接受。

4.3傳遞社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)屬于廣告宣傳的范疇，它可以借助傳播媒介的方式，展現(xiàn)出創(chuàng)作者的思想內(nèi)涵和審美傾向，向大眾傳遞出一定的審美價(jià)值觀。而社會(huì)主義核心價(jià)值觀承載著國(guó)家精神的底蘊(yùn)，通過視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)進(jìn)行核心價(jià)值觀的宣傳，是一種傳播正能量的方式。但同時(shí)注意設(shè)計(jì)中需避免商業(yè)化，否則很容易與國(guó)家精神的體現(xiàn)背道而馳。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)作為一種傳播途徑，其核心價(jià)值必須經(jīng)得起推敲，才能站住腳跟。

5結(jié)語

中國(guó)傳統(tǒng)文化不僅歷史悠久，而且種類眾多。映射了中華民族文化廣博，中華人民極富智慧和藝術(shù)精神。在文化交流越來越密集的今天，各民族優(yōu)秀的文化經(jīng)過時(shí)間的考驗(yàn)和相互整合，已經(jīng)形成了獨(dú)具中國(guó)特色的藝術(shù)文化。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)在滿足藝術(shù)的追求的同時(shí)，將本土民族文化進(jìn)行發(fā)揚(yáng)和傳承，讓本民族文化獲得了更多的認(rèn)同感。使廣大消費(fèi)者接觸作品的同時(shí)，還能認(rèn)識(shí)和了解自己的文化，讓外國(guó)友人更加認(rèn)同我們的傳統(tǒng)文化。

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作者:喬楊 單位:鄭州輕工業(yè)大學(xué)