個人思想總結(jié)大學生精品(七篇)

序論：寫作是一種深度的自我表達。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇個人思想總結(jié)大學生范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

一、政治思想情況：

本人自上任以來認真學習和貫徹執(zhí)行黨的路線、方針和政策。并深入學習xx大和xx屆三中全會精神，在思想上、言論上和行動上能同各級組織保持一致，努力做到對上負責和對群眾負責相一致，多做調(diào)查研究，遇到矛盾、困難和問題，積極主動尋求解決的辦法和途徑，努力提高自身政治理論素養(yǎng)，積極訂閱XX年度的黨報黨刊。

二、工作情況：

在鎮(zhèn)黨委、政府的正確領(lǐng)導下、在鎮(zhèn)級各部門及村黨支部、村委會的大力支持和協(xié)助下，主要做了以下工作：

(一)、做好基礎(chǔ)調(diào)查、找到工作切入點，通過查閱資料，走訪鎮(zhèn)村干部、群眾等多種形式，詳細地了解了村情、民情等基本情況。特別是發(fā)現(xiàn)我村有30余戶“空巢老人戶”，人口40人。經(jīng)村委會批準我積極承擔起照顧空巢老人的任務。

(二)、結(jié)合自身優(yōu)勢、找到工作的結(jié)合點，看到我村活動室的硬件設(shè)施過硬，卻存在沒有充分發(fā)揮好為黨員干部赴服務人民群眾的問題。kt250.com來到村后，我主動擔任農(nóng)村黨員電教和現(xiàn)代遠程教育的操作員。特別是在10月28日向群眾宣講黨的xx屆三種全會時，我運用多媒體向群眾講解，使政治理論知識變得通俗易懂有趣，得到群眾的稱贊。

(三)、調(diào)整好心態(tài)、做好常規(guī)工作，崗位職責是村委會主任助理，但無論份內(nèi)份外的事情我都積極去做，來此時間不長，我協(xié)助支部書記整理黨建資料、處理民事糾紛一起，村主任處理公路占地的測量、幫助村會計完成退耕還林資料、年報資料等整理工作，還走訪農(nóng)戶30多戶，聯(lián)系到產(chǎn)業(yè)大戶和貧困戶各一戶。

(四)、完成鎮(zhèn)黨政辦公室交辦的各項任務。

篇(2)

【關(guān)鍵詞】武德；大學生；思想道德品格

當代社會的需求向?qū)W校提出了高校培養(yǎng)的人才不僅要有過硬的專業(yè)技能，也要有優(yōu)良的思想道德品格。不僅要學會做事，更需要學會做人，許多國家的教育研究機構(gòu)的研究重心，已從單純的“智力開發(fā)”向“德才兼?zhèn)洹钡娜瞬排囵B(yǎng)模式轉(zhuǎn)移，以適應這個競爭激烈的年代。新時代的競爭不光需要過硬的專業(yè)技能，也需要人才具備優(yōu)良的思想道德品格，“武德”作為中華民族幾千年來優(yōu)良品德積淀的精華，對當代大學生的思想道德教育有著重要的意義。大學是學生接受系統(tǒng)的學校教育的最后一站，也是一個人思想道德品格形成和發(fā)展的重要時期，通過針對性培養(yǎng)和訓練，就能幫助當代大學生塑造良好的思想道德品格。

（一）“尊師重道，謙和仁愛”

從學校的層面來說“尊師”即尊敬師長，指的是學生對老師的尊重，“重道”指的是注重學業(yè)和技能的同時，注重良好的思想道德品格的培養(yǎng)。按照傳統(tǒng)道德標準即為謙虛、和諧、仁愛、恭敬。嚴于律己，寬于待人，對于建立良好的人際關(guān)系有一定的作用。尊師重道并不是停留在口號上，要落實到實實在在的學習生活當中去。對當代大學生來說，就是從小事做起，讓每個大學生做到有禮貌，見到老師要問好，從實際行動上潛移默化的改變大學生的思想和行為。當今社會，很多大學生都希望自己的個性得到更多的張揚，總希望社會能夠?qū)ψ约河兴蛹{，有所承認。這無疑是對的，但他們是不是也對社會有一個明確的態(tài)度，即如何去融入社會，接納社會。在社會的范圍內(nèi)去對待自己的個性呢？武德中的“謙和仁愛”的思想就是一個指明燈。謙和仁愛就是教我們大學生，要有一個良好的自我修養(yǎng)，做到恭謙有禮，仁而愛人，自然可以在復雜的社會形勢中，取得立足之地。

（二）“講禮守信，寬容忍讓”

在當代社會，競爭存在于社會的每一個角落。但是，把追求物質(zhì)財富當成人生全部目標的人，必將造成道德的缺失和淪喪。誠信也是當代大學生的必修課之一，誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，俗話說“人無信不立”，誠信教育也可以說是教大學生怎么做人的教育。傳統(tǒng)武德深受儒家中庸文化的影響，講究“禮讓”、“守信”的價值觀，在解決沖突與矛盾的時候，往往是“先禮后兵”，“點到即止”，大學生通過學習寬容忍讓，學會調(diào)節(jié)不良情緒，避免在生活中出現(xiàn)具有“侵略”性的事件發(fā)生，能為大學生的學習生活以及以后的工作創(chuàng)造一個良好的周邊環(huán)境和心態(tài)。

（三）“自強不息，厚德載物”

“武德”中的“自強不息”培養(yǎng)當代大學生具有奮發(fā)圖強，勇往直前，爭創(chuàng)一流的品格。 “厚德載物”則要求當代大學生學生具有團結(jié)協(xié)作，嚴以律己，無私奉獻的精神。 “自強不息，厚德載物”作為“武德”的重要內(nèi)涵，體現(xiàn)了一種健全的人格，它集剛健和柔順兩種不同的特質(zhì)于一身，標志著當代大學生意志品質(zhì)發(fā)展的一種全面性。

（四） “精忠報國”

有人認為精忠報國是古代的提法，當今社會沒有帝王，沒有封建君主，何談盡忠、何談報國？所以有人鼓吹“精忠報國”已不合時宜。但是弘揚好的思想品德，吸取總結(jié)歷史經(jīng)驗教訓一直是中華民族的傳統(tǒng)美德。當代社會的“精忠報國”就是忠于國家忠于人民的愛國主義精神。通過對大學生進行“精忠報國”思想的教育，可以讓大學生弘揚愛國主義精神，從自身做起，為人民服務，承擔好自己的社會責任。努力擔負起中華民族偉大復興的歷史使命。

結(jié)語

社會發(fā)展到今天，對人才的需求不僅僅是對技能的需求，而是“德才兼?zhèn)洹钡膹秃闲腿瞬诺男枨蟆＞哂羞^硬的技能和良好的思想道德品格的學生，將是未來社會的中流砥柱。武德作為傳統(tǒng)文化的精華，具有良好的教育價值，可以強化大學生的社會責任感，使當代大學生學會自尊、自愛、自信。“武德”也影響著大學生不斷的自我完善，對形成良好的思想道德品格有著積極的意義。

參考文獻

[1] 施鮮麗. 傳統(tǒng)武德的當代教育價值對塑造大學生健康人格的積極作用[J]. 海南大學學報，2008，6：33-56.

[2] 曹慶華，王政. 中國武術(shù)發(fā)展的文化反思與文化自覺[J].c成都體育學院學報，2011，9：32

[3] 于均剛. 論武德重塑之急需以及對當今社會道德建設(shè)的意義[J]北京體育大學學報，2009，2：51-53.

[4] 閆春. 傳統(tǒng)武術(shù)和諧思想的現(xiàn)代價值[J].《搏擊 武術(shù)科學》，2011（8）：32-33.

篇(3)

【關(guān)鍵字】大學語文教學；大學生道德境界；優(yōu)勢體現(xiàn)與教學方法

中國分類號：H319

大學生作為我國高等教育的主體，受到社會的廣泛關(guān)注和國家的大力培養(yǎng)，如何在培訓大學生專業(yè)能力的同時，做好大學生的思想品質(zhì)培養(yǎng)工作，成為了現(xiàn)階段大學教育最常見的討論問題之一。結(jié)合大學語文教學工作的實際情況，筆者對提升大學生道德境界進行了深入研究，分別從大學語文教學在培養(yǎng)學生思想品質(zhì)方面的優(yōu)勢體現(xiàn)和具體方法這點內(nèi)容展開了論述，為我國大學語文教學提升大學生道德境界提供了一定的理論支撐。

一大學語文教學在提升大學生道德境界方面的優(yōu)勢體現(xiàn)

大學語文教學在提升大學生道德境界方面的優(yōu)勢，主要可以歸納為以下兩點：一是大學語文教學的德育資源分豐富，學生的思想易于接受；二是大學語文教學的情感渲染強烈，學生的思想易于感化。

1.1德育資源豐富，學生思想易于接受

大學語文教學有著極為豐富的德育資源，這是中華上下五千年在語言文字、民族文化等諸多領(lǐng)域里所沉淀的歷史瑰寶，理應受到大學生的關(guān)注與學習，從中學會做人、做事的道理，使自身的道德境界得以提升。因此，大學語文教學的德育資源，作為母語文化內(nèi)容，能夠得到大學生的認可，易于被大學生所接受，這為提升大學生的道德境界奠定了良好的教學資源基礎(chǔ)。

1.2情感渲染強烈，學生思想易于感化

大學語文教學有著極為強烈的情感渲染作用，大學生作為我國青年群體的驕傲，在民族情感、愛國情感等方面十分敏感，他們會對大學語文教學過程中所流露的各類情感所影響，其個人思想意識易于感化，這對大學生道德境界的提升有著非常顯著的積極作用。因此，大學語文教學可以充分利用這一點，在日常教學中，將情感印證和思想感化相結(jié)合，培養(yǎng)學生的愛國情操和優(yōu)秀的思想品質(zhì)等。

二大學語文教學提升大學生道德境界的教學方法

2.1采用專題講座的方式來提升大學生的道德境界

所謂專題講座，就是將大學語文教學中相類似的文章意境內(nèi)容選取出來，然后制作成課題演講公開形式化，由學術(shù)研究權(quán)威性高、受學生尊敬的導師進行專題講座，使學生在某一種道德品質(zhì)方面受到啟發(fā)和培養(yǎng)。例如，陶淵明層寫到“不為五斗米折腰”，陸機則說過“渴不飲盜泉水，熱不息惡木陰”，而李白也曾表明自己“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開新顏”，通過將這些詩詞大家的名句總結(jié)，可以向?qū)W生灌輸貧賤不能移、富貴不能、威武不能屈的做人道理，使大學生受到前人先輩們崇高思想品質(zhì)的影響。

2.2通過情感的引導來提升大學生的道德境界

大學生在日常生活學習中，同樣面臨著很大的壓力，比如大一的時候找不著學習的目標和動力，大二的時候為了和同學相處好而煩惱，大三大四則會為談戀愛、找工作而困擾等，這個時候，就需要大學語文教學關(guān)注大學生的生活學習壓力，通過合適的課程內(nèi)容選擇來引導學生進行感情的宣泄。例如，大學生在外讀書學習，也會時常想念家鄉(xiāng)，教師就可以將我國著名書法家于右任老先生的《望大陸》進行宣講：“葬我于高山之上兮，望我大陸；大陸不可見兮，只有痛哭！葬我于高山之上兮，望我故鄉(xiāng)；故鄉(xiāng)不可見兮，永不能忘！天蒼蒼，野茫茫；山之上，國有殤！”然后通過情感的引導，讓學生來抒發(fā)自己的思鄉(xiāng)之情，甚至于可以讓學生回憶和感悟父母的養(yǎng)育之恩。

2.3推薦名著閱讀的方式來提升大學生的道德境界

古往今來，無數(shù)文學大家創(chuàng)作了非常多的文學著作，這些文學著作所蘊含的思想深度和情感，對每一位讀者都會帶來思想上的洗禮和升華。因此，大學語文教學不能枯燥的、單一的按照課本照本宣科，而是應該結(jié)合教材內(nèi)容與教學目標，有選擇的進行名著閱讀推薦，讓大學生能夠在課余時間、休息日里孜孜不倦的閱讀和感悟文學著作。例如，我國的《論語》《樂府詩集》、唐詩宋詞、現(xiàn)代散文大作，以及國外如《悲慘世界》《戰(zhàn)爭與和平》等文學巨作，都可以成為大學生閑散時間的閱讀內(nèi)容，通過對這些文學內(nèi)容的閱讀理解，無疑會使大學生在情感和思想方面得到啟發(fā)，從而在道德境界上獲得提升。

三總結(jié)

將大學語文教學工作與培養(yǎng)學生思想道德品質(zhì)相結(jié)合，是我國大學語文教學的根本性目標，面對現(xiàn)階段大學語文處于弱勢地位的情況，大學語文教學工作還任重而道遠，廣大大學語文教學工作者要努力轉(zhuǎn)變教學觀念，豐富教學手段，提升教學質(zhì)量，使更多的大學生關(guān)注和主動參與到大學語文教學過程中，并采用專題講座、情感引導、名著推薦閱讀等教學方式，使大學語文教學肩負起提升大學生道德境界的重任。

參考文獻

[1]劉寶春，管清佩，孫正鳳，劉虎.大學語文教學中提升大學生道德境界的方法嘗試[J].工會論壇（山東省工會管理干部學院學報）.2012（05）

篇(4)

在學習上，我不為學習而學習，更不為考試而學習，而是在學習中不斷充實自我，豐富頭腦，培養(yǎng)自己良好的思考習慣，所以我有著端正的學習態(tài)度，善于學習，取得了好的成績，我不曾驕傲自滿，而是保持謙遜的態(tài)度，繼續(xù)努力;一旦遭遇挫折，我也不會灰心喪氣，自怨自艾，而是總結(jié)經(jīng)驗，揚長避短，努力在以后取得更好的成績。

作為一名優(yōu)秀的學生干部，我對待工作認真勤懇，積極負責，認真聽取同學的意見，認真做好本職工作，踏踏實實做好學校、班委會分配下來的每一項工作，對于班級管理的日常工作和支教部的工作，都能有較好的處理。作為青年志愿者學會里的一員，我除了按照支教部的規(guī)定，每周五去為萬秀小學那邊支教之外，我還積極參加其他部門的活動，如分團委心交部組織的去敬老院看望老人的活動，還有青協(xié)活動部組織的去人民公園為樹木施肥的活動等，各項活動均受到了各部門負責人的贊揚，因此被多次評為“工作積極分子”。

在生活方面，我待人有禮，為人正直，尊敬師長，團結(jié)同學，并始終保持著積極樂觀的人生態(tài)度。在身邊的人遇到困難時，我能熱情地伸出援助之手，樂于參加各項有益的活動，而我所在的宿舍也被評為“文明宿舍”。

篇(5)

【關(guān)鍵詞】高校；藝術(shù)類學生；學生工作

一、新時期高校藝術(shù)類學生特點

（1）個人思想方面。藝術(shù)類專業(yè)學生長期接受藝術(shù)熏陶和西方自由主義思潮的影響，在個人思想上普遍比較前衛(wèi)，富有創(chuàng)造力、思想活躍，更容易接受新鮮事物。對自己感興趣的事物認知性很高，能提出自己獨到的見解。想問題做事情大多都存在著浪漫主義色彩，在具體問題處理上缺乏條理性。所以，在平時學生工作管理中，藝術(shù)類學生普遍表現(xiàn)出不愿意接受學校紀律和規(guī)章制度的約束，自由，散漫，容易產(chǎn)生浮躁情緒等特點。（2）與人交往方面。多數(shù)藝術(shù)類學生在與人交往方面存在愛憎分明、強調(diào)個人意識、集體觀念淡漠等突出特點。藝術(shù)類學生在與人交往方面分為兩大類：第一類性格開朗，喜歡與人交流，具有非常強的表現(xiàn)意識。而另一類則不善言辭，性格孤僻，常常獨來獨往。之所以形成這兩種極端，是因為藝術(shù)類學生在進入高校前，藝術(shù)專業(yè)學習階段的不同經(jīng)歷造成的。無論這兩種學生中的哪一類都同時體現(xiàn)出集體觀念淡漠的特點。（3）學習態(tài)度方面。藝術(shù)類學生在學習方面大多表現(xiàn)出重專業(yè)而輕文化、識圖能力強而閱讀能力差、實踐能力強而理論知識能力差等特點。對專業(yè)知識的學習中十分投入，特別是對學校在專業(yè)上有突出成就的老師非常仰慕，從而把大量精力投入到專業(yè)課的學習中去。但對公共課學習上投入不多，時常有曠課現(xiàn)象的發(fā)生。這樣極其容易導致知識掌握的單一化，對以后的就業(yè)和個人發(fā)展造成不利影響。（4）社會認知和社會實踐方面。藝術(shù)類學生對社會認知較早，社會實踐方面較強。多數(shù)藝術(shù)類學生在進入高校前，在一些美術(shù)培訓機構(gòu)寄宿，學習表演、繪畫技巧，使得藝術(shù)類學生更早接觸社會。但由于對社會認識也停留在藝術(shù)人群的小群里，大多數(shù)學生都存在著對社會的認知局限、片面、社會責任感弱等特點。

二、分析成因

（1）外來因素。在經(jīng)濟不斷發(fā)展的同時，社會中的一些浮躁情緒也滲透到校園的方方面面。藝術(shù)類專業(yè)學生更容易接受新鮮事物，且多不假思索，使得該類學生受西方文化影響沖擊較大，思維和行為方式更為西化，看重個體發(fā)展，集體主義觀單薄。（2）專業(yè)因素。在專業(yè)課程方面，要求藝術(shù)類學生更具創(chuàng)造力和創(chuàng)新意識，豐富的創(chuàng)造力和想象力來源于創(chuàng)作者對自身生活的觀察和提取，這就容易使創(chuàng)造者逐步走向特立獨行，強調(diào)個人表現(xiàn)和個人意志。長此以往學生難免滋生一切以自我為中心，把實現(xiàn)個人目的作為價值取向的個人本位主義。

三、學生工作對策

（1）堅持學生工作制度化管理，完善藝術(shù)類學生管理制度建設(shè)，樹立良好的學風。新時期藝術(shù)類學生首先作為一個高校大學生而言，要遵守學校的規(guī)章制度，嚴肅上課紀律。在制度化建設(shè)方面，根據(jù)藝術(shù)類學生的特點逐步完善具有藝術(shù)類學生特色的獎懲制度，這樣才能使學生在遵守制度的同時不磨滅特有創(chuàng)造力。（2）在對學生分充分了解的基礎(chǔ)上，以情感人、尊重藝術(shù)類學生特點，因材施教。作為學生工作者，我們在充分了解藝術(shù)類專業(yè)學生特點的基礎(chǔ)上不能只看到不易于開展學生工作的方面，應該看到該類學生所具有的優(yōu)勢，與學生交朋友走到學生內(nèi)心中去。同時我們還可以多看一些藝術(shù)史和藝術(shù)理論方面的書籍，在與其交往或是聊天中，談上幾句自己對當前藝術(shù)形式和藝術(shù)品的見解，從而拉近我們和學生間的關(guān)系。尊重藝術(shù)類學生特點，因材施教，要多走到學生中去才能做到發(fā)現(xiàn)問題及時疏導。（3）充分利用好任課教師的育人作用，建立起專業(yè)教師和輔導員聯(lián)系制度。多數(shù)藝術(shù)類學生進入高校后在學習方面體現(xiàn)出對專業(yè)知識的學習十分投入，特別是對學校在專業(yè)上有突出成就的老師非常仰慕，從而把大量的精力投入到專業(yè)課的學習中去。專業(yè)老師的一言一行對學生都有著潛移默化的作用。利用這一特點建立起任課教師和輔導員的聯(lián)系制度，做到發(fā)現(xiàn)問題及時聯(lián)系及時疏導，形成育人合力。（4）開展與藝術(shù)類專業(yè)相關(guān)的校園文化活動，對學生進行耳濡目染式教育。開展與藝術(shù)類專業(yè)相關(guān)的校園文化活動，不僅可以增強學校校園藝術(shù)文化氛圍，增強學生的組織協(xié)調(diào)能力和集體協(xié)作觀念，還可以更好地對學生進行耳濡目染式教育。以校園文化活動作為載體，把大學不同階段的思想教育融入到學校文化活動中去，可以使學生更好地釋放自我減輕壓力，增強專業(yè)認同感。

篇(6)

（一）教師與大學生在文化建設(shè)中起著主力軍作用從人數(shù)力量上來說，學生是大學建設(shè)的主力軍，人數(shù)眾多，力量強大。高等教育領(lǐng)域的變革，通過教師教育改革而進入新的發(fā)展時刻，大學教育改革與發(fā)展最終都要通過教師的教育實踐才能實現(xiàn)、是大學文化建設(shè)的重要主體，是變革大學文化的新鮮血液，對建設(shè)大學文化起著主要作用，提升整個大學文化的軟實力是大學教師與學生的神圣歷史使命。考慮到精英教育，在大學文化建設(shè)中，提升教師專業(yè)素質(zhì)與優(yōu)秀大學生，精英理論認為，培養(yǎng)出卓越的教師與大學生，眾多國外名校因培養(yǎng)出卓越人才而提升大學精神及行為文化，提高了大學文化的整體水平。另一方面由于短板效應的存在，文化基礎(chǔ)及素質(zhì)相對薄弱的學生影響著大學生整體平均素質(zhì)的提高，只有學生主體的平衡發(fā)展方能提高大學文化建設(shè)的整體水平。

（二）教師與學生是大學文化的保護者教師與大學生在大學物質(zhì)文化、大學精神及行為文化起著保護作用。在對大學物質(zhì)文化保護方面，大學教師與大學生是大學生活主體，對大學文化建設(shè)缺陷認識深刻，提出物質(zhì)文化建設(shè)的不足之處更新大學文化建設(shè)，同時教師與學生是大學物質(zhì)文化中硬件設(shè)施的使用者，同時就是此種物質(zhì)的保護人。在大學行為文化的保護上，教師與大學生維護著教風、校風，學習生活教育秩序，同時將大學內(nèi)部文化履行到日常的行為中，并對大學范圍內(nèi)管理起著監(jiān)督作用。

二、以教師與學生為主體，探索大學文化建設(shè)

（一）和諧師生關(guān)系，促進大學行為文化發(fā)展行為文化通過教師與學生之間的活動以動態(tài)形式顯示大學文化。大學行為文化外顯內(nèi)隱于教育科研、教育組織管理、課內(nèi)外大學文化活動和后勤服務中。在人才培養(yǎng)過程中，教師在教授學生知識技能時，直接促成大學生的思想價值觀念形成，在科研活動中折射出的創(chuàng)新，嚴謹求真的科學進取精神，鍛煉塑造著大學生思維方式、情感精神、創(chuàng)造潛力[2]。因此師生關(guān)系和諧與否直接影響大學行為文化、精神文化建設(shè)。要促進師生關(guān)系和諧，加強師生交流，可通過多樣的師生娛樂性節(jié)目，注重傳統(tǒng)節(jié)目諸如迎新晚會、畢業(yè)晚會的組織，讓教師與學生多一些互動，嚴謹規(guī)范的大學組織管理，良好的后勤服務，對學生產(chǎn)生積極的影響，促進大學行為文化提升。可通過建立通訊補助、年終補貼等相應激勵措施來鼓勵教師投身于大學生社團建設(shè)及文化娛樂活動中，給予對大學生社團建設(shè)和發(fā)展做出貢獻的教師獎勵，以此增進師生關(guān)系和諧，最終提升大學行為文化。

（二）以學生為中心，促進大學文化建設(shè)我國臺灣社會學家楊國樞曾提出“，大學教育必須同時達到五大類目標：培養(yǎng)大學生對自己內(nèi)在身心特質(zhì)的了解；培養(yǎng)大學生求取新知的方法與能力；培養(yǎng)大學生適應個人生活所需要之較高品質(zhì)的能力、情操及行為；培養(yǎng)大學生理解與關(guān)懷全世界、全人類所需要之較高品質(zhì)的能力、情操及行為”。作為培養(yǎng)高素質(zhì)人才的搖籃，教育能力是大學應當不斷提高的永恒社會責任，文化育人大學教育的本質(zhì)，大學的教育力最重要來源于大學積淀和創(chuàng)造的深厚文化和以學生群體為主進行的教育活動。要建設(shè)優(yōu)秀的大學文化，在教育學生上，要樹立培養(yǎng)德識兼?zhèn)涞娜宋睦砟詈完P(guān)注全球的人生目標，通過以學生為本位的教育，讓大學生了解深刻認識個人思想與潛能、人生目標與方向，將服務社會和關(guān)心全人類的意識深入到他們行動中。面對多變與復雜的社會環(huán)境，高等教育要以更開放的教育理念培養(yǎng)學生，積極改革，敢于打破知識間的界限，更加注重大學生通識教育與基本能力訓練，使其獲得能夠適應未來社會發(fā)展的合理的知識和能力結(jié)構(gòu)。

（三）提高執(zhí)行力，完善大學制度文化建設(shè)大學制度是大學辦學理念與價值觀的具體體現(xiàn)，大學制度的強制力、約束力、又有規(guī)范性、激勵性、教化性、導向性[3]。要想真正提高大學制度文化，就必須將師生理想信念、價值觀世界觀與具體制度有機結(jié)合，才能有效發(fā)揮強制約束力，起到激勵導向效用。要致力于建設(shè)教師學生自覺執(zhí)行的制度。制度文化是聯(lián)結(jié)大學精神文化、行為文化、環(huán)境文化的紐帶，是和諧校園建設(shè)的基礎(chǔ)。培育和建設(shè)大學制度文化，既要充分調(diào)動廣大師生員工，鼓勵他們根據(jù)自己對大學的認知和感受來參與制度設(shè)計。又要著眼于促進教學系統(tǒng)、科研系統(tǒng)、行政系統(tǒng)、后勤系統(tǒng)的互動互補，提高各部門制度執(zhí)行力，著力構(gòu)建現(xiàn)代大學制度體系。此外大學要不斷審視各類人事制度、評價評估制度、獎勵政策、組織管理制度等隱含的價值取向，通過制度的創(chuàng)新給予大學應有學術(shù)殿堂的神圣與高貴品位。

篇(7)

關(guān)鍵詞：創(chuàng)業(yè)教育；大學生；思想政治教育；問題；創(chuàng)新對策

中圖分類號：G641 文獻標識碼：A 收稿日期：2016-07-26

就業(yè)是高校學生最終需要面臨的難題，學生畢業(yè)后的就業(yè)問題也關(guān)系到社會穩(wěn)定和發(fā)展，實施就業(yè)政策能夠 促進就業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化。高校要保證自主創(chuàng)業(yè)的有效性，就要加強創(chuàng)業(yè)觀念教育，使更多大學生能成為社會中的創(chuàng)業(yè)者。

一、大學生思想政治教育中存在的問題

1.單一性教育形式的存在

我國受傳統(tǒng)教學形式的影響，教育呈現(xiàn)單一。但現(xiàn)代化教學形式，不僅要求在課堂上實現(xiàn)理論教學，還要有先進的實驗教學、戶外實踐教學等促進其教學的多樣化。但由于思想政治教育方式還比較落后，大學生只是通過死記硬背的方式學習，并沒有掌握思想政治教學中的主要內(nèi)容，這種被動式的教學過程根本不能使學生的個性化需求得到有效發(fā)揮。大學生在學習階段，由于個人思想逐漸成熟，都開始有自己的想法，如果在教學過程中忽略了學生的個人想法，違背人文性教學理念，學生就可能在教學中處于弱勢。所以說，單一的、簡單的教學方式只會讓學生頭腦僵化，應付式學習，不利于學生素質(zhì)水平的提高。

2.教學內(nèi)容與實際不符

大學思想政治課程中的教學內(nèi)容以及教學方式都與現(xiàn)實的發(fā)展需求存在較大差距，無論是思想政治教學中的理論知識學習，還是實踐知識學習，都存在與實際的教育活動較大脫節(jié)的現(xiàn)象，并且其中的理論知識體系過大，涵蓋的知識面也更深。課外知識中的大部分知識都為理論性知識，雖然高校也聘請了相關(guān)專業(yè)人員對大學生的思想政治學習進行引導，但由于他們對理論學術(shù)知識的講解都比較深奧，學生根本無法真正理解[1]。所以，高校應將思想政治理論教學與課外實踐相結(jié)合。大學生不僅要了解理論知識應用的主要形式，還要將其聯(lián)系實際生活，這樣才能保證自身理論知識得到充分利用。如果缺乏對實際生活的思考，學生即使掌握了思想政治理論知識概念，但完全不能將其應用到實際中去。這種脫離實際生活的教學過程，不僅會降低思想政治教學理論課堂效率，還會導致思想政治教育發(fā)揮不出應有的教學效果。

3.學分制學習的弊端

目前，大學教學中還存在學分制的教育模式，這也對思想政治教育產(chǎn)生了不利影響。現(xiàn)代教學理念，主要培養(yǎng)的是高素質(zhì)、高水平的復合型人才，應該為學生提供不同的學習空間。但高校仍舊在使用學分制教育模式，該教育模式導致了受教育者個體在知識的掌握度上存在較大差異。受傳統(tǒng)教學理論的影響，開展學生思想政治教育活動時，主要以班級、學校集體性教學為主。而學分制教育模式主要以教師的教學為主，以學生的學習為輔在學分制教育模式下，傳統(tǒng)的集體、班級教學都不存在，主要重視學生的個性化發(fā)展，并將校園中的社團活動、文化建設(shè)等作為一種無形管理模式，班級教學模式也將轉(zhuǎn)化為以學生為對象的教育方式。但學生的集體觀念剛形成，對組織性活動或者團結(jié)協(xié)作活動等沒有積極參與的意識，而且受學分制的限制，集體學習現(xiàn)象在不斷弱化，受個人學習習慣以及選課時間的差異影響，學生容易養(yǎng)成不良習慣。這些對學生思想政治教育統(tǒng)一理念的形成造成較大沖擊。

二、創(chuàng)業(yè)教育理念下大學生思想政治教育的創(chuàng)新對策

1.培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)教育理念

將創(chuàng)業(yè)教育理念滲透到教學中去，能為大學生的思想政治教育工作提供有效途徑。在大學創(chuàng)業(yè)教育中，主要的課堂形式為參與性教學，該教學方式是以學生為中心，實現(xiàn)靈活性、直觀性教學，不僅能使學生積極參與到課堂學習中去，還能激發(fā)學生的創(chuàng)業(yè)熱情，從而使學生在教學過程中變得主動。在實施教學過程中，學生與教師之間要保持良好的交流方式，在教師的積極引導下，學生能準確把握學習的主要目標，明確教學任務的主要實施方向，從而將所學到的知識應用到實踐活動中去。教師利用多種教學手段不斷吸引學生，實現(xiàn)創(chuàng)新與傳授相結(jié)合。教師在教學中，還要遵循以人文本的教學原則，將學生作為教學主體，讓學生積極參與到問題討論中去。高校要增強大學生的學習實效性，促進學生的體驗式教育以及交互式教學，宣傳大學生中的成功代表，使學生以先進人物為楷模，在課堂上促使思想政治發(fā)揮影響作用，還要增強學生的積極參與力度，從而使大學生在教學中發(fā)揮主觀能動性，提高實際的思想政治教學效果。

2.營造創(chuàng)業(yè)氛圍

為大學生的思想政治教學提供良好的教學氛圍，能促進其實效性的發(fā)揮。根據(jù)課堂內(nèi)與課堂外教學體系的形成特點，增強大學生思想政治教育工作的實效性。高校中構(gòu)建的教學體系都以培養(yǎng)學生的學習能力、創(chuàng)新思維等為主要教學目標，以實現(xiàn)素質(zhì)教學。該課程的開展可以將相關(guān)理念貫徹到經(jīng)濟學專業(yè)、管理學專業(yè)中去，以增強大學生的創(chuàng)業(yè)思想，促進學生創(chuàng)業(yè)知識體系的形成[2]。在課外教學中，主要以學生的實習為主，使學生形成正確的人生觀、價值觀，將愛國主義精神、道德教育思想作為大學生思想政治教學的重點內(nèi)容，促進大學生的全面發(fā)展，提高大學生的自身素質(zhì)，將大學生培養(yǎng)成自主創(chuàng)業(yè)人才。創(chuàng)業(yè)教育理念的形成能改善學生的性格，并提高他們在社會中的適用性以及獨立性，采用該教學方法，能使培養(yǎng)的學生符合當代的社會需要。在豐富多彩的創(chuàng)業(yè)氛圍中，學生能夠?qū)⒆陨斫?jīng)歷與理論知識結(jié)合起來，從而提高自身的思想政治水平。教師可以開展創(chuàng)業(yè)教育活動，為大學生營造良好的教學氛圍。教育活動的創(chuàng)建要以豐富的實踐方式進行仔細策劃，不僅要實現(xiàn)活動開展的針對性，還要以創(chuàng)新內(nèi)容作為其保障。在這種創(chuàng)業(yè)教育氛圍中，大學生不僅能獲得豐富的創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗，增強自身的責任意識，還能促進社會文化與社會和諧建設(shè)，從而為大學生的思想政治工作奠定合適的基礎(chǔ)。

3.引進企業(yè)教學

實現(xiàn)企業(yè)與高校的結(jié)合發(fā)展，能夠為大學生的思想政治教育打開良好的教學通道。大學生的思想政治教育工作已經(jīng)成為社會普遍關(guān)注的話題，將社會因素引入該教學中，能為大學生的思想政治教育工作提供豐富的教學渠道。因為企業(yè)與高校的結(jié)合發(fā)展能為大學生的思想政治教育帶來新的教學動力，讓學生對自己的創(chuàng)業(yè)發(fā)展計劃進行有針對性的規(guī)劃，實現(xiàn)良好創(chuàng)業(yè)。將企業(yè)文化帶入到大學思想政治教育中去，在實踐教學中，將企業(yè)作為主要的教學平臺，使學生能根據(jù)自身的發(fā)展情況對學習中存在的問題積極加以解決，從而在較大程度上激發(fā)大學生的創(chuàng)業(yè)積極性。

三、總結(jié)

根據(jù)以上對相關(guān)問題、相關(guān)對策的分析與探討可知，將創(chuàng)業(yè)教育納入大學生的思想政治工作中，不僅能為高校思想政治教育工作提供有利的發(fā)展載體，還能激發(fā)大學生的創(chuàng)業(yè)熱情，從而保證思想政治教育發(fā)揮更大功能。

參考文獻：