住宅室內(nèi)設(shè)計論文精品(七篇)

序論：寫作是一種深度的自我表達。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇住宅室內(nèi)設(shè)計論文范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

（一）設(shè)計思想是室內(nèi)設(shè)計的關(guān)鍵。設(shè)計思想作為室內(nèi)設(shè)計的首要工作，是室內(nèi)設(shè)計環(huán)節(jié)的關(guān)鍵。現(xiàn)代住宅設(shè)計是在滿足居民居住需求的前提下，將室內(nèi)設(shè)計者的思想和其藝術(shù)性加以體現(xiàn)，而不應(yīng)該盲目的追求材料的奢華，昂貴的裝飾，其更加重要的往往是側(cè)重居民的物質(zhì)和精神需求。基于此，室內(nèi)設(shè)計者在對現(xiàn)代住宅進行室內(nèi)設(shè)計的時候要巧妙的應(yīng)用各種裝飾素材，將居民的需求和其審美觀聯(lián)系在一起，為居民營造一個和諧的居住環(huán)境，使其不僅可以體現(xiàn)物品的空間效果，還可以展示居住者自身的人文氣息。

（二）設(shè)計者必須要遵循現(xiàn)代住宅室內(nèi)設(shè)計的基本原則。通常而言，現(xiàn)代住宅設(shè)計室內(nèi)設(shè)計主要包括四點基本原則，即：

（1）室內(nèi)設(shè)計要滿足居民日常生活的各項使用功能；

（2）室內(nèi)設(shè)計要滿足居住者自身精神方面的各項要求；

（3）室內(nèi)設(shè)計要與現(xiàn)代技術(shù)水平保持一致，不可以過度超出，也不可以過度落后；

（4）室內(nèi)設(shè)計要充分考慮當?shù)氐娘L俗人情和人文要求。此外，為了可以使室內(nèi)設(shè)計的效果最優(yōu)化，室內(nèi)設(shè)計除了要充分尊重室內(nèi)設(shè)計基本原則外，還需要明確區(qū)分整體與局部之間的聯(lián)系。因此，在設(shè)計者進行現(xiàn)代住宅設(shè)計的過程中，要具有確切的全局設(shè)計思想，并要確保材料的選取可以很好地將各種家具融為一個完整、統(tǒng)一的整體，進而滿足居民的各項要求。

（三）現(xiàn)代住宅室內(nèi)設(shè)計要具有空間藝術(shù)性。空間設(shè)計對于室內(nèi)設(shè)計而言具有十分重要的作用，其不僅可以體現(xiàn)出居住者的生活習性和方式，還可以體現(xiàn)出居住者的審美要求。例如，不同年齡、性別、工作性質(zhì)和文化程度的人，對于室內(nèi)空間的設(shè)計具有明顯的不同要求。因此，設(shè)計者在進行室內(nèi)空間設(shè)計的時候，要對居住者的生活習性和居住需求進行充分的了解，進而針對性的提出最優(yōu)的、滿足居住者的室內(nèi)設(shè)計方案。就具體的室內(nèi)空間設(shè)計而言，我們常見的有虛實、明暗交替的組織和隔斷、屏風的空間切割設(shè)計等，這些對于室內(nèi)空間進行處理的手段均可以給居住者帶來意外的快樂。

（四）現(xiàn)代住宅室內(nèi)設(shè)計要考慮色彩的搭配。色彩的搭配作為室內(nèi)設(shè)計取得成功的一個必備條件，是室內(nèi)設(shè)計過程中一個重點環(huán)節(jié)，其直接決定著室內(nèi)設(shè)計整體的視覺效果，進而影響居住者的感官體驗。色彩的運用遍布于室內(nèi)設(shè)計得各個部位，包括各類家具設(shè)備，地面、墻面和天花板等。色彩主要具有明度、純度和色相三個方面的特性，通過對于這三者進行合理恰當?shù)拇钆洌O(shè)計者可以營造出一個視覺效果良好的居住環(huán)境，因此設(shè)計者在室內(nèi)設(shè)計的過程中要注意色彩方面的要求。

二、現(xiàn)代住宅室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展方向

（一）外部的環(huán)境因素的應(yīng)用。為了更好地使室內(nèi)建筑與外界環(huán)境聯(lián)系起來，在進行設(shè)計的時候要充分考慮外部的環(huán)境因素，也可以使其可以與外部的環(huán)境更加適應(yīng)。這樣的室內(nèi)設(shè)計可以更加具有舒適性和協(xié)調(diào)性，給人一種更加親近自然的感覺。

（二）新材料和新技術(shù)的應(yīng)用。隨著科學技術(shù)的飛速發(fā)展和科學研究的日益深入，各種新的科學技術(shù)和材料層出不窮，這些新技術(shù)和材料具有更加優(yōu)異的質(zhì)量和更加低廉的價格。因此，室內(nèi)設(shè)計者在對現(xiàn)代住宅進行室內(nèi)設(shè)計的過程中要保持與社會發(fā)展的聯(lián)系，充分地了解當下最新的設(shè)計技術(shù)和新型材料，這樣不僅可以使設(shè)計者的設(shè)計質(zhì)量有所突破，也可以為保護環(huán)境、節(jié)約能源做出一定的貢獻。

篇(2)

論文摘要：隨著經(jīng)濟的增長和文化的多元發(fā)展，人們的生活方式發(fā)生了很大的變化，對室內(nèi)家居環(huán)境的需求也從單一變得多元化。同時現(xiàn)代建筑設(shè)計思潮也影響著室內(nèi)設(shè)計同時也影響著住宅室內(nèi)設(shè)計。住宅室內(nèi)設(shè)計以滿足功能需求為出發(fā)點，對空間進行靈活處理，同時兼顧技術(shù)、藝術(shù)、文化、生態(tài)，創(chuàng)造更適合人居住的室內(nèi)空間。 

住宅室內(nèi)設(shè)計是住宅建筑設(shè)計的延續(xù)，也是室內(nèi)設(shè)計的重要組成部分。吃、穿、住、行是人類最原始的需求。同時，住，已經(jīng)成為一部分現(xiàn)代人一生所追求的目標。人一生1/3的時間在住宅里渡過，自古以來人類對住宅有很深的精神寄托。怎樣的居住空間更適合人居住，怎樣的室內(nèi)環(huán)境更讓人覺得舒適......人們對于住宅的研究和探索也從來沒有停止過。

一、現(xiàn)代主義建筑思潮對室內(nèi)設(shè)計的影響

室內(nèi)設(shè)計和建筑設(shè)計有密不可分的關(guān)系。室內(nèi)設(shè)計對建筑設(shè)計具有一定的依賴性，室內(nèi)依附于建筑而存在。建筑空間的變化對室內(nèi)的創(chuàng)造有著直接的影響，不同階段的建筑思潮造成了室內(nèi)設(shè)計手法的一次次變革。對現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計思維影響最大的莫過于現(xiàn)代主義建筑思潮。

一戰(zhàn)后，以德國建筑師格羅皮厄斯和密斯•范•德•羅，法國建筑師勒•柯布西埃為杰出代表的青年建筑師提出了比較系統(tǒng)、比較激進的改革建筑創(chuàng)作的主張，主要觀點有功能主義是現(xiàn)代建筑的代名詞，功能是設(shè)計的根本出發(fā)點，“形式隨從功能”“功能決定形式”“功能決定結(jié)構(gòu)布置空間”

現(xiàn)代建筑主張現(xiàn)代建筑是以功能為出發(fā)點，勒•柯布西埃提出“只有實用性的房屋才能稱其為真正的建筑” ；建筑師應(yīng)該研究和解決實用功能的需求和經(jīng)濟問題。在空間設(shè)計講究均衡靈活的構(gòu)圖手法。同時現(xiàn)代主義建筑滿足新的功能和空間的需要，建筑要運用了大量新材料新技術(shù)。在建筑的造型美學中，去掉多余的裝飾，用簡潔抽象的造型來創(chuàng)造建筑形態(tài)。建筑比以往更具有經(jīng)濟性。通過對建筑空間的創(chuàng)造，可以影響人們的生活，從一定程度上也給人們提供新的生活方式。

格羅皮厄斯認為建筑的設(shè)計原則應(yīng)該把功能和經(jīng)濟放在重要的位置上，同時兼顧建筑的藝術(shù)性，不能從形式上追求風格，建筑設(shè)計不僅要滿足物質(zhì)上的需求，還要滿足精神上的需求；他強調(diào)按人的生理要求、人體尺度來確定空間形態(tài)，對空間進行研究，按空間的用途、性質(zhì)、相互關(guān)系來合理組織和布局。

勒•柯布西埃同樣主張建筑功能和形式有一定的邏輯關(guān)系，反對繁瑣的附加的裝飾。在建筑的造型藝術(shù)上，他主張平面是設(shè)計的關(guān)鍵，提倡用簡潔的幾何形體作為造型元素。

密斯最主要的建筑主張是“少就是多”，用精簡的造型和設(shè)計來表達空間，空間可作任何用途。同時他提出來“流動空間”以空間為主題，打破封閉空間，在空間流動中體驗功能平面。”

賴特則是他最著名的“有機建筑論”，他提出建筑設(shè)計具有整體性，建筑應(yīng)該由內(nèi)而外的統(tǒng)一，同時應(yīng)該是自然的建筑，結(jié)合自然，使自然成為建筑的一部分。空間同樣是建筑的本質(zhì)，只有空間和形式相互作用才能達到一種整體目標。人是建筑空間中最主要的活動對象，建筑應(yīng)該考慮更多人的因素。建筑是科學的藝術(shù)，應(yīng)該將結(jié)構(gòu)、材料、建筑方法融為一體，裝飾不應(yīng)該作為外加于建筑的東西，應(yīng)該是建筑上生長出來的，就像花從樹上長出來一樣自然。

這些理論一直影響著現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的創(chuàng)作手法和思維，室內(nèi)設(shè)計朝著以滿足功能為基本前提，結(jié)合技術(shù)和藝術(shù)造就自然和諧的室內(nèi)空間發(fā)展。住宅室內(nèi)設(shè)計是室內(nèi)設(shè)計其中一個很重要的組成部分，它的設(shè)計手法貫徹室內(nèi)設(shè)計普遍地方法，同時由于它的空間性質(zhì)不同創(chuàng)作手法又有著住宅室內(nèi)設(shè)計自己的特點。

二、現(xiàn)代主義建筑思潮對現(xiàn)代住宅室內(nèi)設(shè)計的影響

住宅室內(nèi)設(shè)計主要研究居住空間環(huán)境和人的關(guān)系。現(xiàn)代住宅室內(nèi)設(shè)計最根本的出發(fā)點就是“人本精神，宜居環(huán)境”。現(xiàn)在住宅室內(nèi)設(shè)計主要的對象是人，對建筑空間的再創(chuàng)造，目的就是為人提供適宜的居住環(huán)境。在設(shè)計理念上，以功能為根本出發(fā)點，考慮人的生理心理活動特點，用適度的造型手法對空間進行創(chuàng)造，在現(xiàn)代住宅室內(nèi)設(shè)計同時空間兼顧社會責任，在空間使用上盡量達到節(jié)能環(huán)保。可以說現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的基本理論是在現(xiàn)代主義建筑思潮的觀點的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。

現(xiàn)代住宅室內(nèi)設(shè)計的設(shè)計受到現(xiàn)代主義建筑思潮的影響

（一）人本精神

現(xiàn)代住宅室內(nèi)設(shè)計的首要任務(wù)就是分析。在設(shè)計分析中有一項很重要的內(nèi)容，就是分析“人”，對人的分析主要有幾個方面

1.服務(wù)對象。住宅室內(nèi)設(shè)計的主要服務(wù)對象是人，不是動物，植物，充分分析人的因素才能使設(shè)計更為合理。

每個家庭有每個家庭的獨特氣質(zhì)，這跟家庭成員所處的社會環(huán)境、文化修養(yǎng)、生活習慣都息息相關(guān)。比如有些人喜靜，有些人喜動，有些人喜歡新奇刺激，有些人喜歡古樸典雅。有人需要彈鋼琴練書法的空間，有人需要健身鍛煉的空間等等

2.分析原始建筑空間

要做好室內(nèi)設(shè)計，就必須了解所處的建筑空間。清楚認識了建筑空間才能更好地加以創(chuàng)造，滿足“人”的需求。同時室內(nèi)依托建筑空間而存在，是建筑空間的延續(xù)和發(fā)展。建筑設(shè)計為室內(nèi)設(shè)計提供空間條件。

分析建筑的風格特點，建筑空間的原始結(jié)構(gòu)，分析其合理和不合理之處，同時分析室外環(huán)境對室內(nèi)環(huán)境的影響，比如室外的自然環(huán)境，采光通風條件等。

充分分析以后，了解了家庭成員對空間的要求，建筑空間本身的結(jié)構(gòu)特點，此時就可以對空間進行改造。對空間的改造，實際上就是對空間進行劃分，組合，對空間進行改造的同時就開始空間的功能設(shè)計。

（二）滿足功能和空間的需求

住宅的平面布局已經(jīng)從以往的“住得下”“分得開”到現(xiàn)在結(jié)合現(xiàn)代的生活方式，變得多變和豐富起來。住宅是個容器，容納著生活。這個容器容納著很多的活動，比如起居，睡眠休息，娛樂，會客，聚餐，等等，在研究了家庭成員的行為模式和實質(zhì)需求，就可以根據(jù)特性提出空間合理的劃分和組織方式。功能設(shè)計，是空間劃分組合的開始。

功能設(shè)計的最終目的是滿足空間的使用功能。空間的面積和原始結(jié)構(gòu)各不相同，不同家庭的生活習慣、工作性質(zhì)、年齡層次、文化背景，所要求的布局形式就不同，功能設(shè)計沒有一勞永逸的方法，但住宅室內(nèi)設(shè)計中的功能設(shè)計的原則就是合理舒適。

（三）在設(shè)計中充分考慮人體工程學

人體工程學在住宅室內(nèi)設(shè)計中的運用主要有幾方面

（1）確認人在住宅中活動所需空間的主要依據(jù)

（2）確定家具、設(shè)施的形體、尺度及其使用范圍的主要依據(jù)

（3）人體工程學對室內(nèi)光照設(shè)計、室內(nèi)色彩設(shè)計、視覺最佳區(qū)域等提供了科學的依據(jù)。

(4) 住宅空間中的環(huán)境心理學

充分靈活運用人體工程學的相關(guān)內(nèi)容可以讓我們的設(shè)計更加合理。

(四)現(xiàn)代造型藝術(shù)在住宅室內(nèi)設(shè)計中的體現(xiàn)

在室內(nèi)設(shè)計中，除了對空間功能設(shè)計以及空間布局以外，還有就是對空間中的界面進行設(shè)計。界面設(shè)計中所呈現(xiàn)出來的藝術(shù)效果也直接影響著整個居住空間的藝術(shù)效果。住宅室內(nèi)設(shè)計也不例外。

住宅中的界面設(shè)計主要針對地面、立面、天棚進行設(shè)計，它們的設(shè)計原則和方法可以用到造型法則中最普遍的設(shè)計方法。在設(shè)計中確定設(shè)計的主題以及可以采用的設(shè)計元素，利用基本形的重復(fù)漸變近似特異變異對比等等手法對界面進行創(chuàng)造，使空間的藝術(shù)效果符合形式美法則：對稱與均衡，節(jié)奏與韻律，統(tǒng)一與協(xié)調(diào)，比例與均衡的藝術(shù)美感。同時在造型上考慮材料所呈現(xiàn)的肌理，使之與整個空間的藝術(shù)效果相呼應(yīng)。

（五）現(xiàn)代住宅室內(nèi)設(shè)計中的文化體現(xiàn)

現(xiàn)代人的文化修養(yǎng)也日益提高，家已經(jīng)早已不僅僅只是滿足自身的需求，還需要彰顯主人的文化內(nèi)涵和品味。而我們中國是一個崇尚傳統(tǒng)的國家，幾千年文化的積淀，影響著各個領(lǐng)域，在室內(nèi)設(shè)計中體現(xiàn)文化精髓也是設(shè)計中很重要的一件事情。

在住宅室內(nèi)設(shè)計中，采用某種室內(nèi)風格和樣式來對室內(nèi)空間進行設(shè)計已經(jīng)運用得很泛濫。室內(nèi)風格樣式在使用的時候，一定要認真考究一下。各種風格和樣式都有其歷史背景，有地域特點和空間要求。我們在使用的時候要認真弄清楚這些風格樣式所包含的深層文化，這些樣式和風格是否適合目前的空間等等。一定要在認真分析，用腦子來思考，靈活運用這些風格樣式，才能使空間表現(xiàn)出文化的本質(zhì)。

（六）自然的建筑，自然的空間，自然的住宅環(huán)境

結(jié)合自然，使自然成為住宅中的一部分使現(xiàn)代住宅室內(nèi)設(shè)計發(fā)展的必然趨勢。

室內(nèi)設(shè)計作為一門空間藝術(shù)，無可置疑地成為人類生存環(huán)境系統(tǒng)中的一個組成部分。從環(huán)境保護的角度出發(fā)，未來的室內(nèi)設(shè)計應(yīng)是一種“綠色設(shè)計”。這里包含著兩層意義:一是現(xiàn)代室內(nèi)所使用的環(huán)境系統(tǒng)和裝修材料，必須采用新技術(shù)使其達到潔凈的“綠色”要求。二是如何創(chuàng)造生態(tài)建筑，使室內(nèi)空間系統(tǒng)達到自我調(diào)節(jié)的目的，同時這里也包含在室內(nèi)外空間大量運用綠化手段。用綠色植物創(chuàng)造人工生態(tài)環(huán)境的問題。

三、小結(jié)

現(xiàn)代住宅室內(nèi)設(shè)計以功能為根本出發(fā)點，對空間進行靈活的處理，兼顧技術(shù)和藝術(shù)對空間進行創(chuàng)造，側(cè)重文化內(nèi)涵的表達，注重綠色生態(tài)設(shè)計。其實住宅室內(nèi)設(shè)計說得簡單點就是“家”的設(shè)計，家要讓人感覺到溫馨溫暖輕松愉悅，這才是住宅室內(nèi)設(shè)計的宗旨。

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篇(3)

關(guān)鍵詞：室內(nèi)設(shè)計；材料；作用

人們對室內(nèi)空間的要求不僅僅滿足其功能，更多的是注重室內(nèi)環(huán)境的藝術(shù)氛圍。隨著對室內(nèi)設(shè)計的深入了解，要創(chuàng)作出好的室內(nèi)作品首先必須要了解裝飾材料的特性和其與室內(nèi)空間之間的關(guān)系，其次要了解材料及室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展及未來趨勢。通過對此論文的探討與研究，自己也更加深入的了解到材料與室內(nèi)設(shè)計的關(guān)系，在以后的工作和學習中也將大大受益。

1 室內(nèi)設(shè)計含義

室內(nèi)設(shè)計是運用技術(shù)手段和美學原理，創(chuàng)造滿足人們物質(zhì)和精神雙重需要的科學。室內(nèi)設(shè)計在很大程度上受到裝飾材料的制約，因此，裝飾材料是室內(nèi)設(shè)計方案得以實現(xiàn)的物質(zhì)基礎(chǔ)，只有充分的了解或掌握裝飾材料的性能，按照使用環(huán)境條件合理地選擇所需材料，充分發(fā)揮材料的優(yōu)點，做到材盡其能、物盡其用，才可以創(chuàng)造出環(huán)境藝術(shù)設(shè)計意想不到的效果。室內(nèi)設(shè)計應(yīng)該是藝術(shù)、科學與生活的整體性結(jié)合，通過物質(zhì)條件的塑造和精神品質(zhì)的追求，掌握時代的特征、地域的特點和技術(shù)的可行性，來創(chuàng)造出好的室內(nèi)作品。

2 裝飾材料與室內(nèi)設(shè)計之間的關(guān)系

室內(nèi)裝飾材料作為室內(nèi)設(shè)計、裝修的基本載體和最基礎(chǔ)元素，是傳達思想、觀念與藝術(shù)形式的物質(zhì)媒介。它們作用于人們的視覺、觸覺，能夠影響人們的視覺和心理，同時承載著設(shè)計者的設(shè)計理想與觀念的表達。設(shè)計活動中的一個重要現(xiàn)象是每一次新材料的出現(xiàn)，都會引發(fā)一場新的設(shè)計運動，形成設(shè)計文化發(fā)展的推動力。因為人類是在發(fā)掘和認識材料中提高設(shè)計的進取意識，材料提供了設(shè)計家創(chuàng)造的豐富靈感。材料是室內(nèi)設(shè)計的重要因素之一，室內(nèi)空間的功能和形態(tài)設(shè)計與氣氛營造必須通過材料來維持，每一個設(shè)計最終都要落實到材料的應(yīng)用上去，所以材料與室內(nèi)設(shè)計是緊密相聯(lián)的。材料性能的熟練掌握，加工技術(shù)與形體之間的配合，充分發(fā)揮材料的性能，合理有效的使用材料，可以創(chuàng)造出嶄新的物質(zhì)和精神享受的室內(nèi)空間新形態(tài)。室內(nèi)設(shè)計應(yīng)結(jié)合現(xiàn)代裝飾材料發(fā)展趨勢，將材料重新進行拆分與組合，在原創(chuàng)設(shè)計的同時更多的融入人性化設(shè)計和本土文化的精髓，因地制宜，打造出具有自己民族特色的室內(nèi)空間藝術(shù)形態(tài)。

3 如何處理材料與室內(nèi)設(shè)計之間的關(guān)系

現(xiàn)代主義建筑大師密斯?凡?德?羅認為：“所有的材料不管是人工的還是自然的都有其本身的性格。設(shè)計師在處理這些材料之前，必須知道其性格。材料及方法不一定是最上等的。材料的價值只在于用這些材料能否制造出什么新的東西來。”材料通過一定的形式的體現(xiàn)出來，而材料又是形式的載體。在室內(nèi)設(shè)計中，設(shè)計僅僅是賦予材料以一種形態(tài)的手段而非其他，材料只有經(jīng)過造型才有存在的意義。在室內(nèi)設(shè)計中，設(shè)計師們只有認識到材料本身特點，才能充分發(fā)揮材料在室內(nèi)設(shè)計中的性能，創(chuàng)造出新的室內(nèi)空間形態(tài)。材料是客觀存在的，每一種材料都有其固有的特性。但是在室內(nèi)設(shè)計中我們卻可以通過改變它們的形式來營造不同的室內(nèi)空間。粗獷或是細膩，堅硬或是柔軟。在室內(nèi)空間的設(shè)計中，每種材料都有適合表現(xiàn)的領(lǐng)域和形式，因此材料在室內(nèi)設(shè)計中要揚長避短，使其在不同室內(nèi)空間的表現(xiàn)中都能得到更充分的發(fā)揮。通常室內(nèi)設(shè)計中，材料用法的對比與協(xié)調(diào)都是相對而言的。

室內(nèi)空間的不同類型也將決定室內(nèi)裝飾設(shè)計的風格。住宅是人們生活的主要場所。除了工作時間以外，人的大部分時間是在住宅空間里度過的。因此，住宅的室內(nèi)裝飾應(yīng)圍繞著為人提供一個溫馨舒適的環(huán)境而進行。辦公室、圖書館、酒店、酒吧等一些公共空間，所選擇材料的檔次應(yīng)有所不同。例如花崗石鏡面板材耐磨，裝飾效果好，適合用于高級賓館中人流較多的公共部分；而一般住宅的客廳，則較適合鋪設(shè)陶瓷地磚。木質(zhì)地板舒適、保溫，則適合鋪設(shè)在臥室、起居室；塑料地板耐磨、有彈性，適合用于辦公室；化纖地毯、混紡地毯防滑、消音、價格較高，適合用于酒店。一方面，材料有其自身固定的物理性質(zhì)，萬物萬事都是以各異的形態(tài)不同的方式體現(xiàn)出來的，這樣每種材料都具有自身的硬度、韌度、色彩及肌理特點。在具體的室內(nèi)創(chuàng)作過程中設(shè)計師應(yīng)考慮材料的物理特性，石材與木材的不同，陶瓷與金屬的光澤。室內(nèi)設(shè)計中，明與暗、光與澀、粗與細、紋質(zhì)與肌理的對比與均衡，都蘊含了設(shè)計師表達情感的藝術(shù)語言。另一方面，材料的性格來源于人們的心理情感。同時，材料的肌理表現(xiàn)必然會對人們的心理產(chǎn)生一定的影響，可以形成材料的內(nèi)在美。在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計之中，當材料作為獨立的審美要素加以考察時，它是具有表情的，這種表情原本并不是材料固有的，因為有了人的參與，材料才有了令人感動的能力。情感性也是材料具有表現(xiàn)力的主要原因之一。材質(zhì)美包括材料的物理性和精神性兩個方面，二者且是共存的，同時對人們的視覺和心理產(chǎn)生作用。發(fā)現(xiàn)并體現(xiàn)材質(zhì)美也是一個創(chuàng)造性的過程，材料個性不同，因此要取長補短，物盡其用。不同室內(nèi)空間在選擇裝飾材料時，必須正確把握材料的性格特征，使之與所裝飾的空間特點相吻合，從而賦予材料以生命。

4 結(jié)束語

隨著科學技術(shù)的發(fā)展和新型材料的誕生，為室內(nèi)空間的創(chuàng)造提供了更多的可能性，也豐富了其感染力、表現(xiàn)力。國外的室內(nèi)設(shè)計更多的風格是個性化、天然化，對室內(nèi)設(shè)計的熟悉是整體的，空間的，而非表面的、裝飾的，注重創(chuàng)新設(shè)計，而非表面裝飾，更多的運用新技術(shù)、新材料創(chuàng)造出生態(tài)的綠色設(shè)計。國內(nèi)室內(nèi)設(shè)計起步較晚，落后于國外。對設(shè)計方面的了解較淺最重要的是缺乏原創(chuàng)設(shè)計。室內(nèi)裝飾材料僅僅只是盲目的使用高檔材料從而掩飾設(shè)計上的缺陷，但實際上材料不管高檔還是低檔，都有其本身的性格和魅力，我們應(yīng)研究材料本身的特性和藝術(shù)表現(xiàn)力，以及給人帶來的視覺和心理反應(yīng)。我們應(yīng)充分了解現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計發(fā)展局勢，學習國外新技術(shù)新材料，創(chuàng)造出屬于自己的民族特色的室內(nèi)設(shè)計藝術(shù)形式。

參考文獻：

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[4] 矢代真己（日）.田所辰之助.濱崎良實.20世紀的空間設(shè)計[M].中國建筑工業(yè)出版社，2007.

篇(4)

原始社會西安半坡村的方形、圓形居住空間，已考慮按使用需要將室內(nèi)作出分隔，使入口和火炕的位置布置合理。方形居住空間近門的火炕安排有進風的淺槽，圓形居住空間入口處兩側(cè)，也設(shè)置起引導(dǎo)氣流作用的短墻。

早在原始氏族社會的居室里，已經(jīng)有人工做成的平整光潔的石灰質(zhì)地面，新石器時代的居室遺址里，還留有修飾精細、堅硬美觀的紅色燒土地面，即使是原始人穴居的洞窟里，壁面上也已繪有獸形和圍獵的圖形。也就是說，即使在人類建筑活動的初始階段，人們就已經(jīng)開始對“使用和氛圍”、“物質(zhì)和精神”兩方面的功能同時給予關(guān)注。

商朝的宮室，從出土遺址顯示，建筑空間秩序井然，嚴謹規(guī)正，宮室里裝飾著朱彩木料，雕飾白石，柱下置有云雷紋的銅盤。及至秦時的阿房宮和西漢的未央宮，雖然宮室建筑已蕩然無存，但從文獻的記載，從出土的瓦當、器皿等實物的制作，以及從墓室石刻精美的窗欞、欄桿的裝飾紋樣來看，毋庸置疑，當時的室內(nèi)裝飾已經(jīng)相當精細和華麗。

春秋時期思想家老子在《道德經(jīng)》中提出：“鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。”形象生動地論述了“有”與“無”、圍護與空間的辯證關(guān)系，也提示了室內(nèi)空間的圍合、組織和利用是建筑室內(nèi)設(shè)計的核心問題。同時，從老子樸素的辯證法思想來看，“有”與“無”，也是相互依存，不可分割地對待的。

室內(nèi)設(shè)計與建筑裝飾緊密地聯(lián)系在一起，自古以來建筑裝飾紋樣的運用，也正說明人們對生活環(huán)境、精神功能方面的需求。

在歷代的文獻《考工記》、《梓人傳》、《營造法式》以及計成的《園冶》中，均有涉及室內(nèi)設(shè)計的內(nèi)容。

清代名人笠翁李漁對我國傳統(tǒng)建筑室內(nèi)設(shè)計的構(gòu)思立意，對室內(nèi)裝修的要領(lǐng)和做法，有極為深刻的見解。在專著《一家言居室器玩部》的居室篇中李漁論述：“蓋居室之前，貴精不貴麗，貴新奇大雅，不貴纖巧爛漫”，“窗欞以明透為先，欄桿以玲瓏為主，然此皆屬第二義，其首重者，止在一字之堅，堅而后論工拙”，對室內(nèi)設(shè)計和裝修的構(gòu)思立意有獨到和精辟的見解。

我國各類民居，如北京的四合院、四川的山地住宅、云南的“一顆印”、傣族的干闌式住宅以及上海的里弄建筑等，在體現(xiàn)地域文化的建筑形體和室內(nèi)空間組織、在建筑裝飾的設(shè)計與制作等許多方面，都有極為寶貴的可供我們借鑒的成果。

二、國外室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展

公元前古埃及貴族宅邸的遺址中，抹灰墻上繪有彩色豎直條紋，地上鋪有草編織物，配有各類家具和生活用品。古埃及卡納克的阿蒙神宙，宙前雕塑及宙內(nèi)石柱的裝飾紋樣均極為精美，神宙大柱廳內(nèi)碩大的石柱群和極為壓抑的廳內(nèi)空間，正是符合古埃及神宙所需的森嚴神秘的室內(nèi)氛圍，是神宙的精神功能所需要的。

古希臘和羅馬在建筑藝術(shù)和室內(nèi)裝飾方面已發(fā)展到很高的水平。古希臘雅典衛(wèi)城帕提隆神宙的柱廊，起到室內(nèi)外空間過渡的作用，精心推敲的尺度、比例和石材性能的合理運用，形成了梁、柱、枋的構(gòu)成體系和具有個性的各類柱式。古羅馬龐貝城的遺址中，從貴族宅邸室內(nèi)墻面的壁飾，鋪地的大理石地面，以及家具、燈飾等加工制作的精細程度來看，當時的室內(nèi)裝飾已相當成熟。羅馬萬神宙室內(nèi)高曠的、具有公眾聚會特征的拱形空間，是當今公共建筑內(nèi)中庭設(shè)置最早的原型。

歐洲中世紀和文藝復(fù)興以來，哥特式、古典式、巴洛克和洛可可等風格的各類建筑及其室內(nèi)均日臻完美，藝術(shù)風格更趨成熟，歷代優(yōu)美的裝飾風格和手法，至今仍是我們創(chuàng)作時可供借鑒的源泉。

1919年在德國創(chuàng)建的鮑豪斯學派，摒棄因循守舊，倡導(dǎo)重視功能，推進現(xiàn)代工藝技術(shù)和新型材料的運用，在建筑和室內(nèi)設(shè)計方面，提出與工業(yè)社會相適應(yīng)的新觀念。鮑豪斯學派的創(chuàng)始人格羅皮烏斯當時就曾提出：“我們正處在一個生活大變動的時期。舊社會在機器的沖擊之下破碎了，新社會正在形成之中。在我們的設(shè)計工作里，重要的是不斷地發(fā)展，隨著生活的變化而改變表現(xiàn)方式……。”20年代格羅皮烏斯設(shè)計的鮑豪斯校舍和密斯·凡·德·羅設(shè)計的巴塞羅那展覽館都是上述新觀念的典型實例。

三、當前我國室內(nèi)設(shè)計和建筑裝飾應(yīng)注意的問題

我國現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計，雖然早在50年代首都北京人民大會堂等十大建筑工程建設(shè)時，已經(jīng)起步，但是室內(nèi)設(shè)計和裝飾行業(yè)的大范圍興起和發(fā)展，還是近十多年的事。由于改革開放，從旅游建筑、商業(yè)建筑開始，及至辦公、金融和涉及千家萬戶的居住建筑，在室內(nèi)設(shè)計和建筑裝飾方面都有了蓬勃的發(fā)展。1990年前后，相繼成立了中國建筑裝飾協(xié)會和中國室內(nèi)建筑師學會，在眾多的藝術(shù)院校和理工科院校里相繼成立了室內(nèi)設(shè)計專業(yè)；從80年代初開始發(fā)展到1995年底，全國注冊的裝飾企業(yè)已有6.5萬余家，從為職工400余萬人；1995年裝飾企業(yè)的年產(chǎn)值已超過800億元；為加強建筑裝飾行業(yè)的規(guī)范化管理，1995年8月建設(shè)部頒發(fā)了《建筑裝飾裝修管理規(guī)定》；預(yù)計“九五”期間，我國的室內(nèi)設(shè)計和建筑裝飾事業(yè)必將在廣度和深度兩方面取得進一步的發(fā)展。

我國當前的室內(nèi)設(shè)計和建筑裝飾，尚有一些值得注意的問題，需要我們認真對待。主要是：

1、環(huán)境整體和建筑功能意識薄弱

對所設(shè)計室內(nèi)空間內(nèi)外環(huán)境的特點，對所在建筑的使用功能、類型性格考慮不夠，容易把室內(nèi)設(shè)計孤立地、封閉地對待。

2、對大量性、生產(chǎn)性建筑的室內(nèi)設(shè)計有所忽視

當前設(shè)計者和施工人員，對旅游賓館、大型商場、高級餐廳等的室內(nèi)設(shè)計比較重視，相對地對涉及大多數(shù)人使用的大量性建筑如學校、幼兒園、診所、社區(qū)生活服務(wù)設(shè)施等的室內(nèi)設(shè)計重視研究不夠，對職工集體宿舍、大量性住宅以及各類生產(chǎn)性建筑的室內(nèi)設(shè)計也有所忽視。

3、對技術(shù)、經(jīng)濟、管理、法規(guī)等問題注意不夠

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計與結(jié)構(gòu)、構(gòu)造、設(shè)備材料、施工工藝等技術(shù)因素結(jié)合非常緊密，科技的含量日益增高，設(shè)計者除了應(yīng)有必要的建筑藝術(shù)修養(yǎng)外，還必須認真學習和了解現(xiàn)代建筑裝修的技術(shù)與工藝等有關(guān)內(nèi)容；同時，應(yīng)加強室內(nèi)設(shè)計與建筑裝飾中有關(guān)法規(guī)的完善與執(zhí)行，如工程項目管理法、合同法、招投標法以及消防、衛(wèi)生防疫、環(huán)保、工程監(jiān)理、設(shè)計定額指標等各項有關(guān)法規(guī)和規(guī)定的實施。

4、應(yīng)增強室內(nèi)設(shè)計的創(chuàng)新精神

室內(nèi)設(shè)計固然可以借鑒國內(nèi)外傳統(tǒng)和當今已有設(shè)計成果，但不應(yīng)是簡單的“抄襲”，或不顧環(huán)境和建筑類型性格的“套用”，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計理應(yīng)倡導(dǎo)結(jié)合時代精神的創(chuàng)新。

本世紀末，是一個經(jīng)濟、信息、科技、文化等各方面都高速發(fā)展的時期，人們對社會的物質(zhì)生活和精神生活不斷提出新的要求，相應(yīng)地人們對自身所處的生產(chǎn)、生活活動環(huán)境的質(zhì)量，也必須將提出更高的要求，怎樣才能創(chuàng)造出安全、健康、適用、美觀、能本論文由整理提供

滿足現(xiàn)代室內(nèi)綜合要求、具有文化內(nèi)涵的室內(nèi)環(huán)境，這就需要我們從實踐到理論認真學習、鉆研和探索這一新興學科中的規(guī)律性和許多問題。

摘要：現(xiàn)代的生活節(jié)奏日益加快，西式簡捷的風格在服裝、飲食等方面都有諸多的影響，在室內(nèi)設(shè)計上也已經(jīng)成為了流行趨勢，但中國元素作為我們的一種文化傳統(tǒng)是應(yīng)該被繼承的。本論文由整理提供在國內(nèi)外眾多的的室內(nèi)外的公共環(huán)境，家居環(huán)境中，中式空間的設(shè)計，中國元素的運用都占有重要的一席之位。

在西方設(shè)計界流傳著一個觀點：“沒有中國元素，就沒有貴氣。”中式風格的魅力可見一斑。

中式元素的風格以及設(shè)計理念，在世界范圍內(nèi)都是占有一席之地的。我國室內(nèi)設(shè)計方面在唐朝已經(jīng)蓬勃發(fā)展，明代時更是達到了頂峰，這些成果對同時期內(nèi)其他文化領(lǐng)域里的設(shè)計都有影響，很多西式的家具、家居在細節(jié)和局部上都能看到它們的影子。

篇(5)

關(guān)鍵詞：綠色住宅設(shè)計思考

所謂綠色住宅，就是在住宅設(shè)計過程中，秉承人與自然共同生存與發(fā)展的基本原則和提高資源使用效率的理念，通過相關(guān)措施，形成良性循環(huán)，是一種新型住宅模式。

一、綠色住宅設(shè)計理念

首先，綠色住宅要降低能源消耗、減少污染。在進行綠色住宅設(shè)計時，要通過選取環(huán)保材料與設(shè)備，降低住宅因照明、取暖和采光等需求引起的能源消耗，通過相關(guān)設(shè)計減少水資源的浪費，要盡量減小能源消耗對環(huán)境產(chǎn)生的不良影響，降低設(shè)計施工過程中對環(huán)境的污染，提高資源的使用率。其次，在進行綠色住宅設(shè)計的過程中，要保持室內(nèi)空氣質(zhì)量。在設(shè)計過程中要保證室內(nèi)自然通風，把握好室內(nèi)的溫度、濕度，避免產(chǎn)生霉菌等污染物；要采用綠色材料，為居住者提供綠色、健康、舒適的居住環(huán)境。在進行綠色住宅施工過程中，要根據(jù)室內(nèi)外具體狀況，如空氣和地域特點等制訂設(shè)計方案，對住宅內(nèi)的多種因素進行系統(tǒng)分析，提高室內(nèi)節(jié)能的持久性與穩(wěn)定性。最后，延長住宅的壽命。延長綠色住宅的使用壽命可以有效節(jié)約資源，提高能源的使用率，減少住宅裝修產(chǎn)生的廢物，避免不必要的浪費，有效提高綠色住宅的整體質(zhì)量。在經(jīng)濟發(fā)展過程中，綠色住宅理念是時展的必然趨勢。綠色住宅是低碳環(huán)保型社會不可缺少的設(shè)計理念，這種設(shè)計理念在保障人們生活健康的同時有效地維持了生態(tài)環(huán)境的平衡。如，杭州的郡楓綠園小區(qū)便是綠色住宅的典型代表，其將電梯上下運行時消耗的能量收集起來并轉(zhuǎn)換為電能，以供應(yīng)小區(qū)的日常照明，同時通過雨水收集系統(tǒng)對小區(qū)的綠色植被進行灌溉。

二、綠色住宅設(shè)計中的實際運用

第一，環(huán)保綠色建材的運用。這里所說的綠色建材，就是指在原材料的采集、制作、使用以及廢料的處理過程中，環(huán)境負荷最小的有利于人類健康的材料總稱。綠色建材有先進性、協(xié)調(diào)性和舒適性等基本特點。在選擇綠色建材時，要盡可能選取可以循環(huán)使用的建筑產(chǎn)品與材料，優(yōu)先選擇環(huán)保的可再生建筑材料，采用高技術(shù)含量且生產(chǎn)節(jié)約型建材，采用無毒害物質(zhì)、無放射性和無揮發(fā)性的產(chǎn)品，減少環(huán)境污染。在綠色住宅設(shè)計過程中，要充分應(yīng)用多種新型環(huán)保材料。第二，綠色住宅的空間環(huán)境布局。綠色住宅設(shè)計過程中空間的合理性是重要環(huán)節(jié)。在空間設(shè)計過程中要根據(jù)自然狀況、室內(nèi)采光等因素，提高住宅的舒適度。如，住宅以坐北向南為優(yōu)，要對南北朝向的窗臺高度進行適當?shù)恼{(diào)節(jié)，在室內(nèi)設(shè)計中充分融入空氣動力學的基本原理，打造一個南北通透的空間布局，提高室內(nèi)空氣的流通程度。可以通過對室內(nèi)窗戶數(shù)量和位置的調(diào)整，充分利用自然采光，提高資源的利用率，通過自然采光與人工采光的結(jié)合，完善室內(nèi)照明系統(tǒng)。同時，對室內(nèi)空間功能進行合理分配，加強綠色設(shè)計。第三，綠色住宅中室內(nèi)綠化的運用。綠色植物可以起到殺滅細菌、調(diào)節(jié)溫度、釋放氧氣、凈化空氣等作用。室內(nèi)綠色植物可以有效增強室內(nèi)設(shè)計的生態(tài)感，有助于人們緩解壓力。植物的放置可以起到劃分室內(nèi)空間的作用。在室內(nèi)設(shè)計中應(yīng)用綠色植物，充分體現(xiàn)了綠色住宅的理念，彰顯了生態(tài)節(jié)能的設(shè)計主題。綠色住宅設(shè)計的本質(zhì)就是低碳節(jié)能，通過運用環(huán)保材料等途徑提高室內(nèi)空間的合理性和能源的利用率。另外，綠色植物在一定程度上降低了裝修資金，更有利于人與環(huán)境的共同發(fā)展。第四，綠色住宅中的智能化應(yīng)用。其一，住宅的智能化，即通過計算機技術(shù)加強對家電中心系統(tǒng)的智能控制。計算機與總線網(wǎng)絡(luò)根據(jù)室內(nèi)采光、溫度、濕度等環(huán)境變化，綜合室內(nèi)空氣狀況等因素控制室內(nèi)家電，通過感應(yīng)模塊與終端系統(tǒng)對室內(nèi)家電進行操作。如，當居住者離開房間而忘記關(guān)燈時，智能化系統(tǒng)可以自動將燈關(guān)閉，當人回來時則會自動開啟；若居住者在看電視的過程中睡著，系統(tǒng)可以通過智能檢測關(guān)閉電視。在綠色設(shè)計理念中，應(yīng)用智能化可以有效地實現(xiàn)家庭中央智能控制，減少不必要的能源消耗，在便利人們生活的同時提高資源的利用率。其二，住宅網(wǎng)絡(luò)化。智能化應(yīng)用中的技術(shù)層面主要包括兩個方面：首先是家電互聯(lián)技術(shù)。家庭電器之間通過相互識別，共同工作。其次是把家庭網(wǎng)絡(luò)與外部網(wǎng)絡(luò)有效地鏈接起來，實現(xiàn)家庭網(wǎng)絡(luò)的外部延伸。住宅網(wǎng)絡(luò)化的實現(xiàn)，即在家庭范圍內(nèi)，將電腦、家用電器、安全系統(tǒng)及照明系統(tǒng)等有效地連接起來，居住者可以通過無線網(wǎng)絡(luò)對住宅進行遠程控制。如，人們可以在下班路上遠程操控綠色住宅系統(tǒng)燒水，在回家后就可以直接使用，減少了用電負荷，降低了能源消耗。

結(jié)語

在社會與經(jīng)濟不斷發(fā)展的過程中，人們在注重居住品質(zhì)的同時，也提高了環(huán)保意識。綠色住宅可以有效地減少環(huán)境污染，提高資源的使用率。因此，在大力倡導(dǎo)低碳節(jié)能的環(huán)境下，綠色住宅是社會發(fā)展的必然趨勢。

參考文獻：

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[2]趙升瓊.綠色建材與環(huán)境及可持續(xù)發(fā)展.工業(yè)建筑，2006（S1）.

篇(6)

【關(guān)鍵詞】：室內(nèi)設(shè)計；建筑內(nèi)部空間；補充與提升；

[Abstract]: At present, the interior design will enrich architectural interior space function, provides personalized living space for the people. The interior design is to supplement and enhance the interior space, is a necessary means of building interior space of individual creativity and rationality of development. In this paper, the necessity for the existence of all aspects of interior design in architectural interior space, to illustrate the relationship between interior design and architectural interior space, and illustrates the interior design is necessary for certain aspects of the architectural interior space is not reasonable supplement and improvement, and puts forward some views on the transformation of the building interior space interior design, for your reference.

[Keyword]: Interior design; interior space; supplement and improvement;

中圖分類號：TU2

引言：

古今中外，室內(nèi)設(shè)計對于建筑內(nèi)部空間來說都是一種必然的存在。室內(nèi)設(shè)計存在于建筑內(nèi)部空間中，延伸建筑思想，補充建筑內(nèi)部空間功能，是完善建筑內(nèi)部空間功能和環(huán)境的綜合學科。它與建筑設(shè)計是在整體設(shè)計思想指導(dǎo)下的彼此融合、不可分割的有機組合，它們有著密切的外在延伸和內(nèi)在聯(lián)系，兩者相互影響、彼此依賴。而室內(nèi)設(shè)計也是解決建筑內(nèi)部空間中不合理因素的重要方法，現(xiàn)在的建筑設(shè)計往往是根據(jù)國家規(guī)范確定相應(yīng)的建筑結(jié)構(gòu)標準，不太會為后期的室內(nèi)設(shè)計預(yù)留出合理的空間余地，這就要求室內(nèi)設(shè)計師在進行室內(nèi)設(shè)計時充分發(fā)揮創(chuàng)造力，對現(xiàn)有的建筑內(nèi)部空間進行重新規(guī)劃和設(shè)計，對現(xiàn)有的建筑內(nèi)部空間進行補充和提升。

室內(nèi)設(shè)計存在于建筑內(nèi)部空間的必然性

在人們的工作與生活中室內(nèi)設(shè)計存在于建筑內(nèi)部空間是必然的。它是對建筑內(nèi)部空間的進一步完善。建筑空間是由建筑師根據(jù)人類社會的需求，通過設(shè)計師的創(chuàng)造力、想象力等思維活動，利用各種自然資源和社會資源，以一種結(jié)構(gòu)形式構(gòu)建起來的空間。室內(nèi)設(shè)計是從建筑內(nèi)部把握空間，根據(jù)空間的所處環(huán)境和使用性質(zhì)，運用物質(zhì)技術(shù)及藝術(shù)的手段，創(chuàng)造出功能合理、舒適美觀、符合人的生理、心理要求，使使用者心情愉快，便于生活、工作、學習的理想場所的內(nèi)部空間環(huán)境設(shè)計。室內(nèi)設(shè)計是塑造整體建筑空間環(huán)境的綜合學科。它在設(shè)計思想整體指導(dǎo)下是與建筑內(nèi)部空間彼此融合、不可分割的一個整體，它們有著密切的內(nèi)在聯(lián)系和外在延伸，兩者彼此依賴、相互影響。室內(nèi)設(shè)計是對建筑內(nèi)部空間的再創(chuàng)造、延伸和深化，是對建筑內(nèi)部空間個性化創(chuàng)造和合理性開發(fā)的必要手段。

建筑內(nèi)部空間設(shè)計需要實現(xiàn)合理性與人性化

1.室內(nèi)設(shè)計中多樣化的風格

室內(nèi)設(shè)計的人性化首先體現(xiàn)在各種多樣的設(shè)計風格上，不同的建筑空間、不同的人群需求、不同的功能需要就要有不同的設(shè)計風格來實現(xiàn)建筑空間人性化。設(shè)計風格是屬于建筑內(nèi)部空間環(huán)境中精神方面的需求，為了實現(xiàn)建筑的風格、家具的風格緊密相結(jié)合，它會用一定的藝術(shù)形式體現(xiàn)在空間里面，通常會有很多的因素影響一種設(shè)計風格的形成。設(shè)計風格具有時代性的特色，通過創(chuàng)作性思維和表現(xiàn)逐步發(fā)展成具有個性的室內(nèi)設(shè)計形式，是不同時代的思維方式的體現(xiàn)。設(shè)計風格會受到使用者的生活方式和愛好、設(shè)計師的創(chuàng)意和專業(yè)水平等方面的影響，還會因為自然環(huán)境、社會生活、中西文化等大環(huán)境的影響，各方面的因素相互補充、互為作用、不斷發(fā)展，隨著科學的進步信息的發(fā)展，人們對自身周圍環(huán)境提出了更高的要求。室內(nèi)設(shè)計中不同風格的產(chǎn)生、發(fā)展與變換，既是深刻的社會歷史發(fā)展和文化發(fā)展的反映，同時也將以人性化的設(shè)計極大地提高人們生活環(huán)境的質(zhì)量。目前比較流行的室內(nèi)設(shè)計風格主要有以下幾種：現(xiàn)代風格、后現(xiàn)代奢華風格、自然風格、傳統(tǒng)風格。

2.室內(nèi)設(shè)計中個性化的創(chuàng)造

個性化設(shè)計對設(shè)計師的專業(yè)素質(zhì)提出了更高的要求，這需要設(shè)計師必須擴展自己的專業(yè)知識面。設(shè)計理念通常會通過裝飾材料來表達設(shè)計師對建筑內(nèi)部空間的設(shè)計。現(xiàn)在，新材料、新技術(shù)、新工藝日新月異，各種材料的特性設(shè)計師必須熟記于心，也要了解新技術(shù)和新的施工工藝，增加設(shè)計的深度，密切配合設(shè)計與施工兩方面。拓寬設(shè)計的廣度這是深化室內(nèi)設(shè)計的另一個方面，很好地完成一項工程的設(shè)計，首先應(yīng)熟悉該工程的具體功能要求。

3.室內(nèi)設(shè)計的藝術(shù)表現(xiàn)方式

室內(nèi)設(shè)計的藝術(shù)性表現(xiàn)要在以人為本的前提下滿足其功能實用，外表的裝飾要求美觀，體現(xiàn)感性的空間。運用各種形式語言來表現(xiàn)主題和情感意境。和諧是在滿足功能要求的前提下，使各種室內(nèi)物體的形、色、質(zhì)感等組合得到統(tǒng)一成為一體。

4.室內(nèi)設(shè)計完善建筑內(nèi)部空間功能

室內(nèi)設(shè)計體現(xiàn)人們的生活理念和個性需求，滿足人們?nèi)粘Ｉ钪械男睦砗蜕淼男枰＜毣≌δ埽梢酝ㄟ^空間的變化、空間潛力的挖掘、儲藏空間的利用，將結(jié)構(gòu)、裝修綜合成整體考慮，實現(xiàn)空間最大效益。

結(jié)合設(shè)計方案解決布局不合理問題:

案例分析：面積 142.3 平方米、兩房一廳一衛(wèi)、高層住宅。此建筑問題主要集中在廚房空間過小、沒有餐廳、客廳過大等幾個方面(見圖一)。廚房內(nèi)的各個區(qū)域需要形成一個合理流程的三角區(qū)域，這樣在實際應(yīng)用中才能更好地發(fā)揮各部分的功能，也方便業(yè)主操作。為了解決廚房小、無餐廳、客廳大的問題，將原來的廚房墻面拆除（非承重墻），櫥柜做成一字型，這樣就滿足了洗滌區(qū)與烹飪區(qū)的空間。餐廳設(shè)計在客廳與廚房之間，做成開放式的廚房、餐廳，這樣廚房的空間就大了，餐廳與廚房相連，客廳的空間也就不會顯的過大(見圖二)。

(圖一)

(圖二)

室內(nèi)設(shè)計受建筑內(nèi)部空間的局限及解決辦法

建筑內(nèi)部結(jié)構(gòu)的限制

建筑內(nèi)部空間結(jié)構(gòu)始終會限制和約束室內(nèi)設(shè)計的創(chuàng)作過程，所以設(shè)計師在設(shè)計的過程當中，對建筑的設(shè)計各個方面要充分理解和體會，體會建筑的個性需求，深入了解人的運動方向還有建筑內(nèi)部結(jié)構(gòu)等因素，然后進行總體的功能分析，對內(nèi)部整體進行設(shè)計。通常是對建筑內(nèi)部進行二次劃分和改造，但這種改造是有限度的，如利用隔斷、家具等, 以及新型材料、新結(jié)構(gòu)、新技術(shù)來加以完成。原建筑設(shè)計對內(nèi)部空間結(jié)構(gòu)的局限性,建筑物整體設(shè)計時候?qū)笃谑覂?nèi)設(shè)計考慮過少。室內(nèi)設(shè)計要從各個方面考慮對建筑內(nèi)部空間進行補充和提升,在運用室內(nèi)設(shè)計手法保障室內(nèi)隔潮阻燃等作用和要求的同時滿足建筑的實用性。同時要把建筑設(shè)計深入到建筑內(nèi)部空間的設(shè)計，在這個過程中其實不用建筑師來完成，只是需要建筑師在進行建筑內(nèi)部空間設(shè)計的時候給后期的室內(nèi)設(shè)計工作留出余地和空間，而往往建筑設(shè)計只是從建筑外部考慮而疏于考慮建筑內(nèi)部空間的合理性，涉及到內(nèi)部空間的其他部分似乎都與他們不相干了。這也需要建筑師設(shè)計時要對室內(nèi)空間給予相應(yīng)的考慮。

室內(nèi)設(shè)計受內(nèi)部層高的影響

建筑內(nèi)部空間的層高對室內(nèi)的設(shè)計影響是很大的。任何好的室內(nèi)設(shè)計都要通過設(shè)計形式和設(shè)計語言來得以體現(xiàn)，在一個被高度限度的空間內(nèi)充分考慮尺寸比例的美觀和實用性就要浪費更多時間了。建筑師對建筑的設(shè)計往往是根據(jù)國家規(guī)范確定內(nèi)部層高，不太會為后期將要進行的室內(nèi)設(shè)計設(shè)想更多的問題，這種情況下就要求室內(nèi)設(shè)計師充分了解建筑內(nèi)部空間，在進行室內(nèi)設(shè)計時對各種問題加以理解和分析，發(fā)揮創(chuàng)造力揚長避短。室內(nèi)設(shè)計受內(nèi)部結(jié)構(gòu)的影響,克服形式化的建筑模式是建筑師應(yīng)該思量的問題，在對建筑外部進行設(shè)計的同時兼顧到內(nèi)部空間的功能性。建筑內(nèi)部結(jié)構(gòu)好好壞直接影響到后期室內(nèi)設(shè)計工作的進行。有些建筑師的設(shè)計不考慮室內(nèi)空間將來會產(chǎn)生的問題只一味的追求建筑外部造型的與眾不同、標新立異。這對于室內(nèi)空間的“犧牲”往往是非常大的，并且這種對內(nèi)部空間的“犧牲”往往是室內(nèi)設(shè)計在后期無法彌補的，最終將可能導(dǎo)致室內(nèi)設(shè)計的失敗，空間功能的缺失。其實有些時候從設(shè)計的形式上講我們希望創(chuàng)造出一些有美感的建筑來，但在有美感的同時應(yīng)該保證建筑內(nèi)部功能的合理性，設(shè)計是一件在理性條件基礎(chǔ)上的思維創(chuàng)造活動，供人使用是其根本目所在。

結(jié)語:

上文通過對室內(nèi)設(shè)計在建筑內(nèi)部空間存在的必要性加以闡述和說明，強調(diào)室內(nèi)設(shè)計是對建筑內(nèi)部空間的深化，延伸，改良和提升，是保證建筑空間設(shè)計由外及內(nèi)整體風格統(tǒng)一和諧必不可少的步驟。

參考文獻

[1] 王受之.世界現(xiàn)代建筑史.北京:中國建筑工業(yè)出版社，2006.3.

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【關(guān)鍵詞】：室內(nèi)設(shè)計 功能美 藝術(shù)美 論文下載

隨著我國社會經(jīng)濟的發(fā)展，人們的生活水平的提高，現(xiàn)代化住宅不只是簡單的棲身之所，而且是能讓人們在工作之余，調(diào)節(jié)精神生活，實現(xiàn)個人愿望和愛好，從事學習、社交、娛樂等活動的多功能場所。“設(shè)計是一個不可分割的全過程，在講功能的同時，經(jīng)濟性與美感享受是同時交融的。”[1]因此，我們除了充分重視現(xiàn)代化條件下的物質(zhì)需求即使用功能外，也要著重強調(diào)精神需求即藝術(shù)美。

一、現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計

室內(nèi)設(shè)計是根據(jù)建筑物的使用性質(zhì)、所處環(huán)境和相應(yīng)標準，運用現(xiàn)代物質(zhì)技術(shù)手段和建筑美學原理，創(chuàng)造出功能合理、舒適美觀、滿足人們物質(zhì)和精神生活需要的室內(nèi)空間環(huán)境。室內(nèi)空間環(huán)境既有滿足相應(yīng)的使用功能的要求，同時也反映了一定的精神因素。

室內(nèi)設(shè)計的目的是將滿足人們的物質(zhì)和精神生活需要的室內(nèi)空間環(huán)境，這正是以人為中心，為創(chuàng)造出美好的生活、生產(chǎn)的室內(nèi)空間環(huán)境。從廣義上講室內(nèi)設(shè)計是一門大眾參與很廣泛的藝術(shù)活動，是設(shè)計內(nèi)涵集中體現(xiàn)的地方。室內(nèi)設(shè)計是人類創(chuàng)造更美好的生存和生活環(huán)境條件的重要活動，通過運用現(xiàn)代的設(shè)計原理進行功能與藝術(shù)的設(shè)計，使空間更加符合人們的生理和心理需求。

二、室內(nèi)設(shè)計的功能美

如今人們對居住環(huán)境的要求不斷提高，室內(nèi)空間的合理劃分和室內(nèi)設(shè)施的功能性顯的尤為重要。功能美在室內(nèi)設(shè)計中的地位越來越顯著，人們對物的功能的要求不再像以前那么簡單，而是由功能性提升為功能美。在滿足人們物質(zhì)需求的前提下充實其精神生活，將實用性與藝術(shù)性相結(jié)合所形成的功能美在室內(nèi)空間中的運用極其重要。室內(nèi)設(shè)計的功能是物質(zhì)的，也是最起碼、最基本的要求。室內(nèi)設(shè)計功能美主要體現(xiàn)在空間設(shè)計和功能的合理規(guī)劃上。

“功能雖不是產(chǎn)品設(shè)計的唯一目標，但卻是造物的首要目的，產(chǎn)品的設(shè)計和生產(chǎn)必須滿足人們的某種使用功能的需求，功能美是產(chǎn)品的最基本、最普通的屬性，是人們生活的物質(zhì)基礎(chǔ)，也是產(chǎn)品設(shè)計的核心。”[2]室內(nèi)空間設(shè)計也如產(chǎn)品設(shè)計一樣應(yīng)注重實用性，具有功能美的空間體現(xiàn)出人性化特征，室內(nèi)空間是營造空間環(huán)境的主體，一個能夠令人身心愉悅的居住環(huán)境，首先應(yīng)當滿足在功能上的需求，注重科學的人體空間比例，其次要注重空間中材料運用的宜人性以及結(jié)構(gòu)劃分的科學性。也體現(xiàn)著空間的功能性和形式美感，達到功能美與形式美的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

“技術(shù)與藝術(shù)的統(tǒng)一，使用和審美的統(tǒng)一，并不是哪一個人的發(fā)明，而是客觀規(guī)律的必然。”[3]合理的功能劃分是前提條件。居室空間是家庭成員居住、活動、交流、休息的場所，應(yīng)處理好各空間層次關(guān)系，使居室空間更好地體現(xiàn)其功能價值。經(jīng)過設(shè)計改造后，會讓布局變得合理而實用。例如對原格局不合理的戶型進行拆除改造劃分，給空間重新定位，賦予空間新內(nèi)涵。原有客廳大而不當，餐廳小而不能且有過道。經(jīng)過整體修飾變化，空間頓時開朗明亮，視覺得以延伸及穿透，改變了小空間的局促與不良采光。雖然面積不大，但各功能的設(shè)計卻恰到好處。

三、室內(nèi)空間藝術(shù)美的塑造

室內(nèi)空間藝術(shù)美塑造體現(xiàn)了室內(nèi)設(shè)計具有物質(zhì)功能和精神功能的兩重性，設(shè)計在滿足物質(zhì)功能的基礎(chǔ)上，更重要的是要滿足精神功能的要求，精神功能的創(chuàng)造也就是藝術(shù)美的體現(xiàn)。室內(nèi)藝術(shù)美塑造主要依靠視覺，涉及到布局、軟裝飾、陳設(shè)及色彩等要素的搭配所形成的風格，進而產(chǎn)生對空間整體形態(tài)的印象美。如今建筑物不斷增多，空間形態(tài)也各具特色，人們對家居室內(nèi)環(huán)境有了更高的追求，居室的藝術(shù)美越來越受到人們的重視，其表現(xiàn)主要體現(xiàn)在色彩、軟裝飾及陳設(shè)上。

（1）色彩

在室內(nèi)環(huán)境中色彩設(shè)計占有重要地位，室內(nèi)空間是否富麗堂皇、艷麗多彩或淡雅清新與色彩搭配密切相關(guān)。室內(nèi)色彩搭配必須符合空間構(gòu)圖原則，及色彩對空間的美化作用，正確處理協(xié)調(diào)和對比、統(tǒng)一與變化、主題與背景的關(guān)系。同時色彩設(shè)計還要體現(xiàn)穩(wěn)定感、韻律感和節(jié)奏感。

（2）陳設(shè)

室內(nèi)環(huán)境中如果沒陳設(shè)品，給人的感覺將是平淡無味的。陳設(shè)品不僅能豐富空間的層次，還可以使空間具有藝術(shù)與個性特點。陳設(shè)主要包含具有日常生活使用功能物品的陳設(shè)布置，與具有純粹裝飾藝術(shù)美化功能物品的創(chuàng)意設(shè)計，也包含對固定在室內(nèi)空間建筑界面上的藝術(shù)配套、呼應(yīng)可移動物品的陳設(shè)布置設(shè)計，使他們符合室內(nèi)總體空間藝術(shù)的構(gòu)思、創(chuàng)意，做到功能要求與藝術(shù)形式的和諧統(tǒng)一。

（3）軟裝飾

室內(nèi)藝術(shù)美是由整體氛圍反映出來的，如今輕裝修重裝飾以深入人心，所以室內(nèi)軟環(huán)境是居室裝飾的重點組成部分。為了追求室內(nèi)空間整體視覺美感，室內(nèi)紡織品應(yīng)通過設(shè)計和處理，使紡織品的外觀具有自然的視覺效果，營造一個對人類身心健康，符合人們追求時尚、自然、藝術(shù)的室環(huán)境。

總之，想營造出理想的室內(nèi)環(huán)境，必須滿足使用者的需求心理，堅持以人為本的宗旨，才能營造出理想的現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境。在不同的時期人們對于室內(nèi)功能美和藝術(shù)美的的要求必然是不同的，因此，除了重視基本的物質(zhì)需求外，更要著重強調(diào)精神需求。因此室內(nèi)環(huán)境美的設(shè)計必須是功能美和藝術(shù)美的交融統(tǒng)一。

參考文獻：

[1]柳冠中，歷史—怎樣告訴未來[C] 裝飾藝術(shù)文萃.北京：北京工藝美術(shù)出版社，1991：318