簡述素質(zhì)教育基本內(nèi)涵精品(七篇)

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篇(1)

關(guān)鍵詞:素質(zhì)教育;音樂教育;教育觀念

中圖分類號:G710 文獻標(biāo)識碼:A文章編號:1003-2851(2010)08-0004-01

一、 素質(zhì)教育中音樂教育的內(nèi)涵

作為素質(zhì)教育中的重要組成部分的音樂教育應(yīng)該有以下幾種內(nèi)涵:

(一)素質(zhì)教育觀下的音樂教育應(yīng)該是大眾教育。素質(zhì)教育的目的是為了提高全民族的素質(zhì),是面向全體學(xué)生的教育,教育是以全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的的。素質(zhì)教育中的音樂教育應(yīng)該也是面向全體的教育,因此學(xué)生應(yīng)該享有平等的受的權(quán)利,應(yīng)該是面對大眾的教育。

(二)素質(zhì)教育下的音樂教育應(yīng)是使學(xué)生全面發(fā)展的教育。素質(zhì)教育下的音樂教育應(yīng)該是促進學(xué)生全面發(fā)展的教育。音樂教育可以培養(yǎng)人各個方面的能力,這是其他教育做不到的,它可以培養(yǎng)人的全方位的能力。音樂教育應(yīng)該達到的是使學(xué)生產(chǎn)生終身學(xué)習(xí)音樂的興趣,幫助學(xué)生樹立積極、正確的人生觀、價值觀,幫助學(xué)生全方面發(fā)展,培養(yǎng)四有新人。

(三)音樂教育是體現(xiàn)主體性的教育。在音樂教育整個環(huán)節(jié)中,學(xué)生才應(yīng)該是音樂教育的主體,應(yīng)該充分體現(xiàn)學(xué)生的主體性。教師在音樂教育的整個環(huán)節(jié)中只起到引導(dǎo)的作用,在教學(xué)中要充分利用各種有利因素激發(fā)學(xué)生主動參與音樂教學(xué)的整個環(huán)節(jié),充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位,幫助學(xué)生更好的學(xué)習(xí)音樂。

二、當(dāng)前中小學(xué)音樂教育的現(xiàn)狀

(一)學(xué)生被動接受音樂教學(xué)。大多數(shù)的學(xué)生對音樂課懷的是一種恐懼的心理,總是擔(dān)心老師布置的作業(yè)完成的不好會在課堂中挨批評,或者是完成了作業(yè)但是怕自己達不到老師的要求。這反映了我們的教師在教學(xué)中片面注重教學(xué)的結(jié)果,而忽略了教育的愉悅過程。音樂課程的學(xué)習(xí)導(dǎo)致學(xué)生一味追求技術(shù),忽略對音樂審美的學(xué)習(xí),所演奏、演唱出來的音樂沒有內(nèi)涵,讓學(xué)生只是成為了“音樂匠”,而不是“音樂家”。

(二)忽視學(xué)生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。我國中小學(xué)的孩子年齡普遍處在6-18歲之間,正是創(chuàng)造性思維發(fā)展的關(guān)鍵階段,在這個時期激勵學(xué)生從事創(chuàng)作性的音樂實踐活動對他們一生的音樂活動都是有著非常重要的影響的。而如果目前雖說是推行素質(zhì)教育,但仍有許多學(xué)校為了提高升學(xué)率持續(xù)的對學(xué)生進行填鴨式、灌輸式的教育。學(xué)校并沒有對學(xué)生進行創(chuàng)造力方面的培養(yǎng),學(xué)生大多數(shù)時間是在被動的完成老師布置的作業(yè),對音樂的表現(xiàn)也多存在模仿,很少加入自己的理解,扼殺學(xué)生的創(chuàng)造性思維,更加提不上從事創(chuàng)造性的音樂實踐活動了。

(三)課程評價體系不健全。對學(xué)生的評價應(yīng)關(guān)注情感態(tài)度與價值觀和知識與技能方面的指標(biāo),還應(yīng)考察學(xué)習(xí)過程與方法的有效性。如:學(xué)生參與音樂實踐活動中的情況,其中包括學(xué)習(xí)態(tài)度、團隊意識、音樂的體驗與表現(xiàn)能力,音樂的理解能力及學(xué)習(xí)音樂的態(tài)度等等。從以上可以看到,目前的課程評價體系存在著很大的問題,并沒有從素質(zhì)教育的角度,從關(guān)注人的全面發(fā)展上去設(shè)立健全、健康的評價體系,而是將教育的目標(biāo)及目的直接指向了應(yīng)試教育。

三、素質(zhì)教育觀下中小學(xué)音樂教學(xué)建議

(一)重新認識音樂教學(xué)過程,挖掘教學(xué)的藝術(shù)魅力。傳統(tǒng)的教學(xué)過程中,學(xué)生總是處于客體地位,教師總是處于主體地位。這樣不利于學(xué)生個性的發(fā)展,學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力也不能夠被激發(fā)出來。素質(zhì)教育注重的是學(xué)生的全面發(fā)展,提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。在音樂教育中我們也要落實素質(zhì)教育的宗旨,讓學(xué)生主動參與到教學(xué)的全過程,培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣,讓音樂教育真正成為培養(yǎng)人、塑造人的教育。

(二)激勵學(xué)生進行創(chuàng)作性的音樂實踐活動。學(xué)校在平日的教學(xué)工作中應(yīng)該重視對學(xué)生音樂進行音樂創(chuàng)作能力的培養(yǎng),素質(zhì)教育講究對學(xué)生進行綜合能力的培養(yǎng),音樂創(chuàng)作能力恰恰可以起到這樣的作用,可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。如果我們培養(yǎng)的學(xué)生只會機械的完成老師布置的音樂作業(yè),而沒有創(chuàng)新方面的意識的話,那只能說我們的教育是失敗的。

(三)重視音樂基礎(chǔ)理論課程的教育。一個學(xué)生想成為好的演奏者只具備音樂技巧是遠遠不夠的,如果他的樂理知識不好,或者是聽音有問題、節(jié)奏也不準(zhǔn)的話是根本不能高質(zhì)量的完成演唱或演奏的。因此應(yīng)該高度重視音樂基礎(chǔ)理論課的教育,全面提高學(xué)生音樂綜合知識,培養(yǎng)高素質(zhì)的人才。

(四)改變單一的考試評價方式。這里的單一指的是只注重技巧,不注重情感、內(nèi)涵的考試方式。例如在聲樂考試中,教師給高分的往往是那些技巧好的學(xué)生,聲音唱上去了,嗓門夠亮音量夠大的學(xué)生在考試中比那些先天嗓音條件差一點的學(xué)生占的優(yōu)勢大的多,分數(shù)也高很多。我們應(yīng)該改進這種評價方式, 光有聲音沒有感情的歌唱不能得高分,如果感情表達的很好,哪怕聲音差一點都不能給低分。 只有改變單一的考試評價方式才能幫助學(xué)生從音樂的素養(yǎng),音樂的技巧兩個方面去幫助學(xué)生提

高、成長,反之,培養(yǎng)出來的只可能是會發(fā)聲的機器。

四、結(jié)束語

現(xiàn)在越來越多的普通中學(xué)在全面推行素質(zhì)教育的理念下對自身的辦學(xué)進行著不斷的探索。素質(zhì)教育是當(dāng)今教育不變的發(fā)展方向。音樂是一門情感的藝術(shù),在音樂教學(xué)中教師應(yīng)該牢牢地把握住情感性原則,啟發(fā)學(xué)生打開情感的閘門,幫助學(xué)生點燃情感的火花,讓學(xué)生淋漓盡致的感受音樂的美,所以在教學(xué)中忌諱機械填鴨式的教學(xué)方法,師生也應(yīng)該在平等的環(huán)境中交流各自對音樂的體驗,營造和諧的音樂氛圍。

參考文獻

[1]姚思源.中國當(dāng)代學(xué)校音樂教育文獻[M]. 上海:上海教育出版社,2003

篇(2)

關(guān)鍵詞： 養(yǎng)成教育 素質(zhì)教育

養(yǎng)成教育就是培養(yǎng)學(xué)生良好行為的教育，通過有效的培養(yǎng)與鍛煉，使學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，克服不良行為，成為具有良好素質(zhì)的社會公民。

一、什么是養(yǎng)成教育及與素質(zhì)教育的關(guān)系

養(yǎng)成教育是指家庭、學(xué)校、社會根據(jù)個體道德的生長規(guī)律，通過對受教育者的道德行為進行有計劃、有組織的反復(fù)訓(xùn)練，使之形成穩(wěn)定的行為習(xí)慣，從而將社會道德規(guī)范內(nèi)化為個體的道德心理結(jié)構(gòu)，凝聚為道德品質(zhì)的培養(yǎng)方法。養(yǎng)成教育是學(xué)校教育的一個重要內(nèi)容。

什么是素質(zhì)教育？我們通常所說的素質(zhì)教育的“素質(zhì)”是指“素養(yǎng)”，是指這種平時養(yǎng)成的，理論、知識、藝術(shù)、思想等方面的水平以及正確的待人處事的態(tài)度。

養(yǎng)成教育與素質(zhì)教育的關(guān)系是什么？簡單地說，養(yǎng)成教育是素質(zhì)教育的重要組成部分，同時養(yǎng)成教育也是實施素質(zhì)教育的重要途徑之一。

二、如何加強養(yǎng)成教育

黨的十六大報告中明確指出：“認真貫徹《公民道德建設(shè)實施綱要》，弘揚愛國主義精神，以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以誠實守信為重點，加強社會公德、職業(yè)道德和家庭美德教育，特別要加強青少年的思想道德建設(shè)，引導(dǎo)人們在遵守基本行為準(zhǔn)則的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)。”這段話指出了加強青少年基本行為準(zhǔn)則培養(yǎng)，對青少年今后的成長至關(guān)重要。而青少年各種良好習(xí)慣的養(yǎng)成教育的任務(wù)在學(xué)校，因為學(xué)校的養(yǎng)成教育是育人的基礎(chǔ)工程，也是學(xué)校實施素質(zhì)教育的基本內(nèi)容。當(dāng)前加強和改進青少年思想道德建設(shè)需要從以下幾個方面著手：

（1）從基本道德素質(zhì)抓起。

《公民道德建設(shè)實施綱要》倡導(dǎo)的“愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”的20字“基本道德規(guī)范”，以及“社會主義榮辱觀”所闡明的“八榮八恥”是對全體公民的基本要求，當(dāng)然也是青少年的基本道德行為規(guī)范。對于學(xué)生，我們還應(yīng)當(dāng)始終長期堅持以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則、以誠實守信為重點，加強社會公德、職業(yè)道德、家庭美德的教育，他們的道德素質(zhì)養(yǎng)成必須從這些最基本的道德素質(zhì)要求的培養(yǎng)抓起，要求他們?nèi)巳私灾⑷巳僳`行，將這些規(guī)范作為自己生活的基本準(zhǔn)則。只有著眼于青少年的道德建設(shè)實際，從切實可行處抓起，才能逐漸提升青少年的道德層次和水平。

（2）道德規(guī)范、準(zhǔn)則的要求要有可操作性。

道德規(guī)范、準(zhǔn)則要求必須具備可操作性，這是養(yǎng)成教育中必須堅持的最基本原則。青少年道德素質(zhì)的培養(yǎng)，不僅要使受教育者明了道德原則、規(guī)范、準(zhǔn)則的基本要求，而且要使他們具體知道如何去做。只有可操作性強，才能使青少年易于理解和遵循，從而將道德認知轉(zhuǎn)變?yōu)樽杂X的道德行為，并在行為的不斷重復(fù)中凝結(jié)成優(yōu)秀的品質(zhì)。因此，我們應(yīng)著重進行道德行為規(guī)范的可操作性研究，將正確道德觀念的教育落實在行為之中，使得青少年能夠在道德行為中培養(yǎng)習(xí)慣，在道德習(xí)慣養(yǎng)成中積淀道德素質(zhì)。

（3）組織各種類型的活動，寓養(yǎng)成教育于活動之中。

道德建設(shè)是教育與實踐相結(jié)合的過程，養(yǎng)成教育尤其強調(diào)教育和實踐活動的有機統(tǒng)一。為此，應(yīng)注意以活動為載體，吸引廣大青少年普遍參與，在自覺參與中深化道德認識，踐行道德規(guī)范。青少年道德實踐活動多種多樣，應(yīng)該以體驗教育為基本途徑，根據(jù)不同層次青少年的特點，精心設(shè)計和組織開展內(nèi)容鮮活、形式新穎、吸引力強的道德實踐活動，明確具體標(biāo)準(zhǔn)，制定落實措施，力求取得實效。要堅持在各種類型的道德實踐活動中突出德育內(nèi)涵，強化道德要求，并與豐富多彩的興趣活動和文體活動結(jié)合起來，使青少年在自覺參與中道德情操得到陶冶，道德習(xí)慣得到養(yǎng)成，道德境界得到升華。

（4）家庭、學(xué)校和社會凝成合力，共同做好養(yǎng)成教育工作。

在對青少年進行養(yǎng)成教育過程中，家庭起著重要的作用。家庭是人們接受道德教育最早的地方，家庭中長輩的思想品德觀念和言行作風(fēng)，對子女不僅潛移默化地發(fā)生著熏陶作用，形成其品德發(fā)展特別是學(xué)會做人的主觀基礎(chǔ)和出發(fā)點，而且家庭成員之間的感情、血緣上的聯(lián)系決定了家庭德育對青少年行為習(xí)慣的養(yǎng)成具有長期和相對穩(wěn)定的影響。父母是孩子的第一任老師，這一任“老師”給予孩子的影響是最久遠的。家長應(yīng)該充分意識到這一點，給予孩子積極正面的示范，為他們樹立良好的榜樣，幫助孩子從小培養(yǎng)良好的道德素質(zhì)。

學(xué)校德育是青少年養(yǎng)成教育的主要陣地。學(xué)校德育具有德育內(nèi)容系統(tǒng)性、途徑方法綜合性、德育管理規(guī)范性等特點，這些特點使得它在德育活動中使社會德育、家庭德育的內(nèi)容理論化；可以幫助青少年學(xué)生提高識別、抵制和消除社會、家庭中不良因素的能力。學(xué)校道德教育在青少年道德素質(zhì)養(yǎng)成中具有主導(dǎo)性作用，要科學(xué)規(guī)劃不同年齡學(xué)生及各學(xué)習(xí)階段道德教育的具體內(nèi)容，堅持貫徹學(xué)生日常行為規(guī)范，堅持不懈地把養(yǎng)成教育放在整個學(xué)校教育的重要地位抓緊抓好。

社會德育是家庭、學(xué)校和單位德育的延伸、補充和拓展，而且因其德育資源豐富、感染力強，從而導(dǎo)致社會德育具有極大的覆蓋面、輻射力和滲透性。青少年道德養(yǎng)成，應(yīng)該充分利用社會德育的資源，建設(shè)有利于青少年優(yōu)良品德生成的環(huán)境氛圍，培養(yǎng)良好的社會文明風(fēng)尚。當(dāng)然，在這一過程中，也應(yīng)時刻注意社會不良環(huán)境對青少年道德養(yǎng)成的副作用，花大力氣整治道德建設(shè)的社會大環(huán)境。

（5）與規(guī)章制度建設(shè)相結(jié)合，并輔以必要的法律手段。

《公民道德建設(shè)實施綱要》強調(diào)，“公民良好道德習(xí)慣的養(yǎng)成是一個長期、漸進的過程，離不開嚴明的規(guī)章制度。”青少年道德素質(zhì)的養(yǎng)成靠教育，也要靠制度、紀律和法制。科學(xué)、合理、嚴明的紀律、規(guī)章制度可以促進各項道德規(guī)范、守則等在實踐中的落實，為整個青少年道德建設(shè)提供有效的制度保障。青少年道德養(yǎng)成還必須始終注意利用法律對其行為的調(diào)節(jié)和規(guī)范作用，因為法制是推進道德建設(shè)的有力手段和重要保證，而青少年良好道德素質(zhì)的養(yǎng)成總要經(jīng)歷一個由他律到自律、由不自覺到自覺的過程，在這一過程中，法律的約束是絕對必要的。

三、我院在學(xué)生養(yǎng)成教育方面所做的一些工作

加強和改進學(xué)校思想政治工作，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的建設(shè)者和接班人是黨的十七大賦予我們教育工作者的光榮使命。我院始終圍繞“學(xué)生的養(yǎng)成教育”這個中心，目標(biāo)明確、常抓不懈，為培養(yǎng)出具有良好行為規(guī)范、積極向上、勇于創(chuàng)新的“人格+技能”的高素質(zhì)的人才而努力。

（1）以入學(xué)教育為起點，引入養(yǎng)成教育。

從新生入學(xué)報到的第一天起，就開始進行入學(xué)教育和軍事訓(xùn)練。在為期近十天的入學(xué)教育和軍訓(xùn)期間，學(xué)生要學(xué)習(xí)學(xué)院專門編訂的《學(xué)生手冊》、《學(xué)生安全手冊》、《學(xué)生學(xué)籍管理規(guī)定》、《學(xué)生日常行為規(guī)范》、考試紀律、宿舍管理、違紀處分條例等一系列規(guī)章制度，從思想上繃緊養(yǎng)成教育這根弦，同時參加隊列訓(xùn)練、內(nèi)務(wù)整理、野外拉練等軍事訓(xùn)練項目，從行動中落實養(yǎng)成教育，養(yǎng)成不怕苦、不怕累、團結(jié)協(xié)作、一切行動聽指揮的良好作風(fēng)，上好入學(xué)第一課。

（2）以一日常規(guī)為抓手，融合養(yǎng)成教育。

系對班級的考核以及班級對學(xué)生的考核主要以一日常規(guī)為抓手，內(nèi)容涉及遵守作息時間、遵守課堂紀律、愛護環(huán)境（教室、宿舍、保潔區(qū)）衛(wèi)生、文明禮貌用語、愛護公共財物、團結(jié)互助等多方面內(nèi)容。班主任作為班級管理的第一責(zé)任人，在學(xué)生養(yǎng)成教育方面傾注了大量的心血。他們利用班會、周記、個別談心、親手做示范等形式對學(xué)生進行養(yǎng)成教育，在他們的示范作用下，學(xué)生們很快就適應(yīng)了學(xué)院的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境，也自覺遵守規(guī)章制度和維護和諧的校園文化氛圍。

（3）以豐富多彩的活動為載體，激活養(yǎng)成教育。

學(xué)院開展豐富多彩的、學(xué)生喜聞樂見的校園文化活動來深化養(yǎng)成教育。平時通過校園廣播、報紙、網(wǎng)站、櫥窗、黑板報等陣地宣傳報道校內(nèi)先進人物的光榮事跡，請專家學(xué)者來學(xué)院講學(xué)等。還舉行一些專題活動，如舉行“宿舍文化藝術(shù)節(jié)”，活動對宿舍的要求不再僅僅是干凈整潔，而是要突出宿舍布置的文化品位和宿舍成員的文化素質(zhì)，這就對學(xué)生提出了更高的要求，為了逐步達到這個要求，同學(xué)們就在創(chuàng)建的過程中，無形地提高了自身養(yǎng)成教育的要求。一年一度的“校園科技文化藝術(shù)節(jié)”更是學(xué)生施展才能的大舞臺，他們通過書畫、美術(shù)、攝影、演講、朗誦、文藝匯演等形式，展示自己的文藝才能，并在活動中提高自己的文化素養(yǎng)。

（4）以“三自”服務(wù)為契機，深化養(yǎng)成教育。

養(yǎng)成教育的目的是為了提高自身綜合素質(zhì)，增強社會綜合競爭力。學(xué)院開展學(xué)生“自我教育、自我管理、自我服務(wù)”教育活動，讓學(xué)生以自己的力量來服務(wù)大家，以自己的高素質(zhì)來感染大家，同時也讓學(xué)生體會到“幫助別人，快樂自己”的滋味，增強學(xué)生的自信心。通過學(xué)生會來協(xié)助搞好學(xué)生管理；通過學(xué)生評議會等組織來幫助大家解決矛盾，促進團結(jié)等等。

養(yǎng)成教育是一種道德行為習(xí)慣的教育，是一種素養(yǎng)和人格的教育，是關(guān)懷學(xué)生一生的教育。良好的習(xí)慣一旦養(yǎng)成，將使學(xué)生終生受益。所以，我們不應(yīng)把養(yǎng)成教育僅僅理解為貫徹學(xué)生行為規(guī)范的內(nèi)容，而應(yīng)把它提高到貫徹教育方針的高度去認識。學(xué)生的心田是一塊奇怪的土地，播下思想的種子，就會獲得行為的收獲；播下行為的種子，就會獲得習(xí)慣的收獲；播下習(xí)慣的種子，就會獲得品德的收獲；播下品德的種子，就會獲得命運的收獲。學(xué)校德育的核心就是養(yǎng)成教育，學(xué)校德育的根本出路在于以校為本、以生為本、以人為本。

參考文獻：

［1］張樹臣.本能教育論.全國高校素質(zhì)教育教材研究編審委員會.

［2］張大均.教育心理學(xué).人民教育出版社.

篇(3)

【關(guān)鍵詞】音樂審美教育；職業(yè)學(xué)校；音樂教學(xué)；具體作用

引言

隨著素質(zhì)教育的影響范圍逐漸擴大，職業(yè)院校在對學(xué)生進行音樂教學(xué)過程中，音樂審美教育開始受到關(guān)注與重視，并成為職業(yè)院校音樂教學(xué)的重要內(nèi)容。音樂審美教學(xué)是音樂教學(xué)過程中必不可少的環(huán)節(jié)，能有效提升學(xué)生音樂核心素養(yǎng)，使其在音樂教學(xué)的影響下不斷提升自身審美能力與鑒賞能力。除此之外，音樂審美教育還能使學(xué)生的世界觀、人生觀與價值觀受到熏陶，其重要地位更為顯著。因此，職業(yè)院校必須重視音樂審美教育，才能為學(xué)生的全面發(fā)展奠定堅實基礎(chǔ)。

一、簡述音樂審美教育

為有效了解音樂審美教育這一根本概念，我們主要從狹義、廣義兩個角度對其進行理解。從廣義的角度進行分析，音樂審美教育是指在進行教育過程中，需要將音樂審美素養(yǎng)作為基礎(chǔ)，進而對藝術(shù)審美進行全面的培養(yǎng)，使學(xué)習(xí)者能夠以音樂藝術(shù)為基礎(chǔ)，領(lǐng)會到更多藝術(shù)中的內(nèi)涵與價值，從而改變學(xué)習(xí)者的思維模式與思維觀念；從狹義的角度進行分析，音樂審美教育是指音樂作品或音樂形式為基礎(chǔ)完成整個教學(xué)過程，有利于提高學(xué)習(xí)者的音樂認知水平，使其能夠更好地理解音樂、感悟音樂。

二、音樂審美教育在職業(yè)院校音樂教學(xué)中的作用

（一）為教學(xué)活動順利開展奠定堅實基礎(chǔ)作為一門藝術(shù)類學(xué)科，音樂教育本身便是以音樂審美為基礎(chǔ)而開展教學(xué)的，學(xué)生只有養(yǎng)成良好的音樂審美素養(yǎng)，才能在后續(xù)掌握音樂知識時將其應(yīng)用于實際情感體驗之中，使學(xué)生能夠更好地體會到音樂本身所具有的內(nèi)涵、魅力與價值。因此，音樂教學(xué)是以理性的知識與感性的情感體驗為基礎(chǔ)。如果這兩方面中有任何一部分存在欠缺，都會嚴重影響職業(yè)院校音樂教學(xué)活動的正常進行。職業(yè)院校學(xué)生本身音樂基礎(chǔ)存在一定欠缺，音樂審美素養(yǎng)整體上參差不齊，很少有人能夠真正體會到音樂本身所具有的情感與內(nèi)涵，這將會導(dǎo)致音樂教學(xué)活動無法正常進行。因此，只有不斷加強學(xué)生音樂審美教育，才能更好地提高自身審美素養(yǎng)，為整個教學(xué)活動的正常開展奠定堅實基礎(chǔ)[1]。

（二）強化音樂課程教學(xué)效果近些年來，素質(zhì)教育的逐漸深入使職業(yè)院校開始重視學(xué)生綜合素養(yǎng)的培訓(xùn)，其對學(xué)生藝術(shù)類素養(yǎng)的關(guān)注度不斷提高，因此，音樂教學(xué)也成為職業(yè)院校重視的教學(xué)內(nèi)容。雖然已經(jīng)有部分職業(yè)院校投入大量的教學(xué)精力與教學(xué)資源在音樂教學(xué)之中，但在實際教學(xué)過程中卻未能達到預(yù)期的教學(xué)效果。出現(xiàn)這種問題的主要一個原因便是職業(yè)院校學(xué)生本身因為素質(zhì)偏低，對音樂藝術(shù)的了解較少，無法理解其中所包含的魅力、價值與內(nèi)涵，也無法真正體會到音樂藝術(shù)中所突出的美感。這樣一來，整個音樂教學(xué)在實際教學(xué)過程中會流于表面形式，根本無法深入到學(xué)生的內(nèi)心與情感深處，自然也無法達到原本預(yù)期的教學(xué)效果。但是若能夠有效提升學(xué)生音樂審美素養(yǎng)教學(xué)，在此輔助之下，學(xué)生便能夠不斷提高自身審美素養(yǎng)，進而真正理解音樂中所包含的知識內(nèi)涵與情感，有效提升學(xué)校音樂教學(xué)效果，同時也能夠為后續(xù)的音樂教學(xué)奠定堅實的基礎(chǔ)。

（三）引導(dǎo)學(xué)生綜合素質(zhì)不斷提升根據(jù)上述內(nèi)容可知，在素質(zhì)教育的影響下，職業(yè)院校的音樂教學(xué)已經(jīng)成為促進學(xué)生綜合素質(zhì)不斷發(fā)展的必然渠道。結(jié)合音樂教學(xué)能夠有效強化學(xué)生綜合素質(zhì)。廣義上的音樂審美教學(xué)能夠?qū)W(xué)生形成潛移默化的熏陶，使學(xué)生的三觀心靈思想受到渲染與美化，從而提高學(xué)生的道德素質(zhì)。除此之外，職業(yè)院校的學(xué)生本身便處于身心成長重要時期，有些人還未能形成良好的價值觀念，思想狀態(tài)上也存在一定欠缺。因此，音樂審美教育課程便是利用音樂對學(xué)生進行熏陶，使學(xué)生的情操得到陶冶，使學(xué)生能夠在音樂的引導(dǎo)下感受到生活中所有表達傳達美的事物，能有效引導(dǎo)學(xué)生樹立世界觀、人生觀與價值觀，使學(xué)生日后的成長與發(fā)展始終堅持正確道路[2]。

三、職業(yè)院校音樂教學(xué)中加強音樂審美教育的具體策略

（一）合理規(guī)劃音樂課堂教學(xué)內(nèi)容在對職業(yè)院校完成音樂審美教育教學(xué)過程中，教師必須重視教學(xué)內(nèi)容的選擇，才能保證其教學(xué)效果的高質(zhì)量。若在教學(xué)過程中安排了不良內(nèi)容，則會導(dǎo)致學(xué)生本身音樂審美素養(yǎng)受到不良影響，進而使其音樂核心素養(yǎng)無法得到有效提升。教師在進行教學(xué)內(nèi)容規(guī)劃設(shè)計時，應(yīng)當(dāng)重視教材本身的安排，以教材內(nèi)容為基礎(chǔ)了解學(xué)生的需求，進而完成整個課堂的科學(xué)設(shè)計，保證課堂教學(xué)內(nèi)容能夠為學(xué)生帶來素質(zhì)更高效率、更好的音樂審美服務(wù)。例如，教師在進行《歡樂頌》的教學(xué)過程中，教師還可以準(zhǔn)備類似的音樂作品作為輔助教學(xué)資源，如《月光》《夢中的婚禮》等。在找到這些教學(xué)資源之后，就是需要將教學(xué)資源與《歡樂頌》之間進行對比，羅列他們的相似點與不同點。在實際教學(xué)過程中，教師便可以這些內(nèi)容為出發(fā)點，使學(xué)生能夠更好地對所學(xué)鋼琴去進行分析，有利于提高學(xué)生比較性審美能力，使其能夠在對比與共同感受過程中提高自身的音樂審美素養(yǎng)，尋找到音樂的魅力與藝術(shù)感。

（二）全面優(yōu)化音樂教學(xué)方式音樂審美素養(yǎng)教學(xué)本身并不是僅讓學(xué)生了解音樂知識，還需要學(xué)生在反復(fù)聽取音樂作品過程中，以更為科學(xué)、合理、全面的方式了解相關(guān)音樂藝術(shù)的內(nèi)涵，使學(xué)生能夠借用文字或其他形式表達音樂衣服的思想情感。因此，結(jié)合理論的知識性教學(xué)和結(jié)合感性的情感類教學(xué)是音樂教學(xué)的本質(zhì)，教師必須要充分結(jié)合理性教學(xué)與感性教學(xué)，使整個音樂教學(xué)的質(zhì)量與效率不斷提升，在理論教學(xué)的烘托下審美教育才能更好開展。在實際音樂審美素養(yǎng)教學(xué)過程中，教師應(yīng)當(dāng)結(jié)合多元化的方式開展教學(xué)，利用多角度、多層次、全方位的教學(xué)方式使學(xué)生能夠真正認識到理論知識與情感體驗之間的融合，并將其融入到所欣賞的音樂作品之中，使學(xué)生能夠更好地分析整個音樂作品所傳達的思想內(nèi)涵情感，能夠更好地對整個音樂作品進行解構(gòu)[3]。

（三）引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的審美觀念為保證職業(yè)院校學(xué)生的音樂審美素養(yǎng)能夠得到有效培養(yǎng)與提升，教師需要引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的審美觀念。部分職業(yè)學(xué)校學(xué)生本身對藝術(shù)類事物了解較少，尤其是在音樂審美方面基本上是一張白紙，等待教師與個人去涂抹。對音樂審美素養(yǎng)概念了解較少的學(xué)生們根本無法樹立正確的音樂審美，因此，教師在實際教學(xué)過程之中，一定要引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的審美觀念，使學(xué)生能夠明白音樂充滿人們的每一個生活角度的同時，了解音樂不分國界、不分種族、不分人群，有音樂的地方便會有情感的互通性和藝術(shù)的連貫性。若形成錯誤的審美觀念，將會導(dǎo)致學(xué)生無法有效培養(yǎng)自身音樂素養(yǎng)，使自身的藝術(shù)涵養(yǎng)不斷降低。音樂審美本身是將因為藝術(shù)融合在生活之后進行探索研究與感悟，因此，音樂審美與探索生活之間本身具有一定的相似性。在進行教學(xué)過程中，教師也需要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會始終以欣賞的眼光看待生活中的各類事物，從而提升自己的審美眼光與審美意識。

（四）積極鼓勵學(xué)生進行實踐創(chuàng)造理論知識的研究與分析僅僅是音樂審美教學(xué)的其中一個部分，而情感內(nèi)涵的深層次體驗才是整個音樂審美素養(yǎng)教學(xué)過程中需要重視的部分。學(xué)生在接受教師音樂教學(xué)過程中，應(yīng)當(dāng)深入進行實踐，不斷提高自身音樂審美素養(yǎng)，否則對于整個音樂的欣賞只能停在較為粗淺的層面上。教師需要鼓勵學(xué)生積極以實踐為基礎(chǔ)開展各類音樂藝術(shù)學(xué)習(xí)，例如演唱、樂器演奏等方式，都能夠感受到音樂藝術(shù)本身所表現(xiàn)出的魅力與價值。除此之外，教師需要引導(dǎo)學(xué)生認識到創(chuàng)造力對于音樂審美素養(yǎng)不斷提升的重要性，除了對音樂藝術(shù)的鑒賞之外，音樂創(chuàng)作也是音樂審美素養(yǎng)中應(yīng)當(dāng)包含的內(nèi)容。因此，在實際教學(xué)過程中，教師可以以學(xué)生實際情況為基礎(chǔ)進行較為簡單的音樂創(chuàng)造，使學(xué)生能夠在創(chuàng)造過程中有效提升自身音樂審美素養(yǎng)，使其創(chuàng)新創(chuàng)造意識不斷提高，為其音樂核心素養(yǎng)的培養(yǎng)奠定堅實基礎(chǔ)。

（五）重視音樂審美與綜合素養(yǎng)的結(jié)合隨著素質(zhì)教育與影響范圍逐漸擴大，職業(yè)院校在進行音樂教學(xué)過程中，需要將其與學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)直接掛鉤。教學(xué)本身便是培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的重要教學(xué)環(huán)節(jié)，能夠有效提升學(xué)生綜合素養(yǎng)，因此，在實際教學(xué)過程中，教師若想要保證學(xué)生音樂審美素養(yǎng)不斷提升，需要將其與綜合素養(yǎng)結(jié)合，以綜合素養(yǎng)培養(yǎng)方式強化音樂審美素養(yǎng)教育，同時以此為基礎(chǔ)，促進學(xué)生綜合素養(yǎng)的成長。例如，在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《黃河大合唱》《歌唱祖國》《愛我中華》等歌曲時，教師可以將歌曲中所包含的情感主題提煉出來對學(xué)生進行教育，使學(xué)生能夠養(yǎng)成良好的愛國主義思想與情感。在進行正式課堂教學(xué)之前，教師可以為學(xué)生準(zhǔn)備相關(guān)的愛國歌曲作為本節(jié)課的拓展教學(xué)資料。在實際教學(xué)時，教師便可以為學(xué)生播放相關(guān)愛國歌曲，使學(xué)生能夠更好地感受到對國家的熱愛。在課堂活動時，教師還可以舉辦一些小型的歌唱比賽，使學(xué)生能夠在良性的競爭環(huán)境中不斷提高自己對愛國的認識[4]。

篇(4)

論文摘要：從教育學(xué)理論的觀點來看，學(xué)科體制是否構(gòu)建完善與其發(fā)展水平的高低取決于該學(xué)科的應(yīng)用性，應(yīng)用性也是衡量學(xué)科的一個重要標(biāo)準(zhǔn)。漢語言文學(xué)專業(yè)旨在為社會培養(yǎng)專門的漢語言學(xué)科人才。其學(xué)科的性質(zhì)與相對于應(yīng)用性比較強的理工科專業(yè)而言有著明顯的差別，因此，漢語言文學(xué)專業(yè)在社會上所體現(xiàn)出來的應(yīng)用性一直不甚明顯。現(xiàn)代社會對高素質(zhì)的人才提出了新的要求，決定了漢語言文學(xué)應(yīng)該盡快地增強其自身的應(yīng)用性，以適應(yīng)社會發(fā)展的需要。本文分析了漢語言文學(xué)專業(yè)的教育基本特點，將其發(fā)展現(xiàn)狀與社會對人才的實際要求相結(jié)合，對漢語言文學(xué)學(xué)科專業(yè)究竟要怎么樣的改革其教學(xué)體制才能提高自身的專業(yè)應(yīng)用性問題提出了思考。

漢語言文學(xué)有著十分悠久的教學(xué)歷史和良好的教學(xué)傳統(tǒng)，是一門專門培養(yǎng)漢語專業(yè)人才的學(xué)科。我國近代教育剛剛起步的時候，就已經(jīng)有了漢語言文學(xué)專業(yè)的雛形——中文學(xué)專業(yè)。長期的發(fā)展和變革使得這門學(xué)科積累下了豐厚的學(xué)科教學(xué)經(jīng)驗，教學(xué)體制與教學(xué)內(nèi)容相對而言也比較固定，長時間以來，漢語言文學(xué)專業(yè)是高校招生人數(shù)中占有比例最大，就業(yè)率也最高的專業(yè)之一。隨著社會的不斷發(fā)展進步以及我國素質(zhì)教育改革的逐步深入，漢語言文學(xué)專業(yè)也步入了一個轉(zhuǎn)型期。依照教育學(xué)理論而言，學(xué)科能否發(fā)揮其應(yīng)用性是衡量該學(xué)科的學(xué)科體制健全與否、發(fā)展水平是高是低的一個極為重要的指標(biāo)，但是漢語言文學(xué)專業(yè)因為其學(xué)科特有的性質(zhì)以及傳統(tǒng)教學(xué)為其的定位，在社會發(fā)展中這門學(xué)科的應(yīng)用性一直不明顯，專業(yè)學(xué)生的就業(yè)率逐年下滑，社會對其的認可率一直在降低。提高漢語言文學(xué)專業(yè)的應(yīng)用性已經(jīng)成為廣大的漢語言文學(xué)教育工作者所必須面對且需要進行解決的一個問題。學(xué)科的應(yīng)用性指的是學(xué)科所涉及到的只是在實踐過程中轉(zhuǎn)變成為實踐能力或者是指導(dǎo)實踐進行發(fā)展的能力，同時也包括該專業(yè)的畢業(yè)生能夠運用專業(yè)知識去解決問題的實踐能力和水平。依筆者看來，要想提高漢語言文學(xué)專業(yè)的應(yīng)用性，首先就要了解這門學(xué)科。認識這門學(xué)科專業(yè)的教育基本特點。

一、簡述漢語言文學(xué)學(xué)科的教育基本特點

1.擁有悠久的發(fā)展歷史，其教學(xué)內(nèi)容較為固定

正如上文所述一樣，北京大學(xué)作為我國近代高等教育的發(fā)端地，早在建校初時期就設(shè)立了中文學(xué)專業(yè)，這個專業(yè)經(jīng)歷了一百多年的發(fā)展。學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容與其教學(xué)方法已經(jīng)固定下來。我國教育部在1998年頒布的《普通高等學(xué)校本科專業(yè)目錄》與2003年頒布的《中國普通高等學(xué)校本科專業(yè)設(shè)置大全》之中，對中文學(xué)專業(yè)規(guī)定開設(shè)的課程幾乎沒有發(fā)生改變，數(shù)量上一直都是十三門基礎(chǔ)課程，教育界內(nèi)幾句全部認同，中文學(xué)專業(yè)在傳統(tǒng)專業(yè)中是最具底蘊的一個專業(yè)學(xué)科，在現(xiàn)代大學(xué)專業(yè)體系中也是最為穩(wěn)定的專業(yè)之一，其學(xué)科自身有著獨特的魅力和豐富的內(nèi)涵。

2.漢語言文學(xué)將以培養(yǎng)專業(yè)性文學(xué)人才為主要目標(biāo)

多年以來，漢語言文學(xué)專業(yè)以及其前身中文學(xué)專業(yè)已經(jīng)成為作家、文學(xué)知識分子的培養(yǎng)基地。但是從社會學(xué)角度意義上來說，這些職業(yè)都不能成為社會職業(yè)類型，而其應(yīng)用性也就沒有多大的發(fā)揮特征。上世紀八十年代以后，在許多高等教育學(xué)校中開設(shè)了關(guān)于中文專業(yè)中的文秘學(xué)、新聞傳播學(xué)、國際漢語等相關(guān)專業(yè)，這些課程的開設(shè)都是為了提高漢語言文學(xué)這門專業(yè)的社會應(yīng)用性，為社會發(fā)展的需要輸送相關(guān)專業(yè)的應(yīng)用性人才。但就近幾年語言文學(xué)專業(yè)的就業(yè)形勢來看并不容樂觀，就業(yè)率持續(xù)下滑，從這點就可以看出該專業(yè)的社會應(yīng)用性不強，社會對其的認可程度也不高。

3.漢語言文學(xué)專業(yè)教育關(guān)于實踐性的內(nèi)容比較少

漢語言文學(xué)教育注重的是學(xué)生對漢語語言的分析運用能力以及水平，注重學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)，而相對而言，實踐性的教學(xué)內(nèi)容比較少，一般都集中在文學(xué)寫作這一方面，從教學(xué)內(nèi)容上來看，該學(xué)科的實際應(yīng)用性較差是有據(jù)可循的。

二、淺析漢語言文學(xué)專業(yè)的應(yīng)用性提高及其現(xiàn)實意義

1.漢語言文學(xué)專業(yè)應(yīng)用性提高的現(xiàn)實意義

就筆者看來，漢語言文學(xué)專業(yè)應(yīng)用性提高的現(xiàn)實意義主要體現(xiàn)在以下幾個方面：首先，漢語言文學(xué)學(xué)科的應(yīng)用性的提高順應(yīng)社會發(fā)展的實際需求。現(xiàn)代社會的發(fā)展需要的是高素質(zhì)的綜合性人才，語言分析和運用能力在人才的基本素質(zhì)中無疑是重要的環(huán)節(jié)，因此來說，漢語文學(xué)學(xué)科的應(yīng)用性提高符合社會發(fā)展過程中對人才的要求；其次，漢語言文學(xué)學(xué)科的應(yīng)用性滿足素質(zhì)教育的本質(zhì)需求。我國的素質(zhì)教育推行已經(jīng)遍及全國各院校，而現(xiàn)在正是高校實行素質(zhì)教教育的關(guān)鍵時期，素質(zhì)教育的根本目標(biāo)所在在于對高素質(zhì)人才的培養(yǎng)，全面發(fā)展學(xué)生的綜合能力，提升他們的綜合素養(yǎng)，而加強漢語言文學(xué)專業(yè)的應(yīng)用性，就是要將學(xué)科的理論知識轉(zhuǎn)化為實踐中分析問題和解決問題的能力，讓學(xué)語言文學(xué)專業(yè)在社會發(fā)展中成為具有推動性作用的理論體系，這正符合素質(zhì)教育對人才的需求：再者，漢語言文學(xué)專業(yè)的應(yīng)用性提高也是學(xué)科本質(zhì)發(fā)展規(guī)律的需求。漢語言文學(xué)專業(yè)以漢語言文字研究為主要對象，基于語言本身具有較強的工具性，也就決定了它自身所具有的易用性的特點。

2.漢語言文學(xué)專業(yè)應(yīng)用性提高的可行性分析

以筆者看來，漢語言文學(xué)專業(yè)應(yīng)用性的提高不僅僅具有重要的現(xiàn)實意義，更具備很強的可行性。具體體現(xiàn)在以下幾個方面：第一，漢語言文學(xué)學(xué)科其本身就具有非常豐厚的理論基礎(chǔ)作為支撐，理論指出，科學(xué)的理論是指導(dǎo)實踐的科學(xué)武器。漢語語言文學(xué)專業(yè)的應(yīng)用性提高具有雄厚的理論基礎(chǔ)，理論中關(guān)于人類社會發(fā)展以及語言學(xué)理論都可以成為其理論依據(jù)；再一方面就是，漢語言文學(xué)專業(yè)的應(yīng)用性提高具有優(yōu)厚的現(xiàn)實條件，如前文所述，我過的漢語言文學(xué)專業(yè)已經(jīng)有了一定的歷史，長期以來積累了豐富的教學(xué)經(jīng)驗和教育基礎(chǔ)，這些對于提高學(xué)科的應(yīng)用性都是非常重要的條件。除此之外，在漢語言文學(xué)學(xué)科發(fā)展的過程中也做過這樣的嘗試并取得了很好的效果。

三、關(guān)于漢語言文學(xué)專業(yè)應(yīng)用性提高的幾點思考

1.加強改革學(xué)科教學(xué)體制的建設(shè)

在今后的教育工作中，各大高校應(yīng)該加強對漢語言文學(xué)專業(yè)教學(xué)體制的建設(shè)，及時的更新教學(xué)內(nèi)容，擴充教學(xué)科目，注重語言實踐能力以及和社會發(fā)展相關(guān)能力的實踐能力的培養(yǎng)，通過課程的設(shè)置，完善必修課和選修課的選定方式，優(yōu)化學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)，增強他們運用語言的實踐能力，以此來提高該學(xué)科專業(yè)的應(yīng)用性提高。

2.提高語言教學(xué)的教學(xué)質(zhì)量，改善教學(xué)方式方法

課堂教學(xué)方式是漢語言文學(xué)專業(yè)進行知識和技能傳輸?shù)闹饕绞椒椒ǎ诮窈蟮慕虒W(xué)工作中，漢語言文學(xué)教學(xué)者應(yīng)該側(cè)重課堂教學(xué)質(zhì)量的提高，及時的改善教學(xué)方法，盡量避開傳統(tǒng)教學(xué)中照本宣科的教學(xué)方式，及時的將教學(xué)科研成果引進，充分利用現(xiàn)代化信息化技術(shù)優(yōu)化教學(xué)質(zhì)量。

3.注重學(xué)生語言運用能力的培養(yǎng)

高校在教學(xué)工作中應(yīng)該改變以往對學(xué)生語言應(yīng)用能力的考核方式，不再將寫作能力作為評判學(xué)生能力高低的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而是應(yīng)該綜合學(xué)生的閱讀理解能力以及語言表達能力等全面進行測評。以促使學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和能力得到全面的提升。

參考文獻

[1]賴敏，藍鷹，漢語言文學(xué)專業(yè)應(yīng)用性改造探析，社科縱橫，2010，(01)[2]宋玉朝，孫春青，漢語言文學(xué)，唐山師范學(xué)院學(xué)報，2010，(01)

篇(5)

達維多夫說：“要解決現(xiàn)代學(xué)校教育的根本任務(wù)，歸根結(jié)底要通過教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式的設(shè)計而改變思維類型。”顯然，在教學(xué)模式改革這個整體行為中，教學(xué)目標(biāo)的定位和設(shè)計是基礎(chǔ)，教學(xué)內(nèi)容的處理和設(shè)計是核心，教學(xué)結(jié)構(gòu)的過程和方法的選用和設(shè)計是手段。啟發(fā)式教學(xué)模式應(yīng)該是以素質(zhì)教育目標(biāo)為基礎(chǔ)，推導(dǎo)出相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容設(shè)計和教學(xué)結(jié)構(gòu)、過程、方法設(shè)定的有機整體。

近幾年來，我在化學(xué)教學(xué)實踐中為全面提高、培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，實現(xiàn)素質(zhì)教育的目標(biāo)，在課堂教學(xué)中進行了啟發(fā)式教學(xué)模式的整體實驗，取得了良好的效果，大致可分為四個層次，現(xiàn)就一些感悟簡述如下：

一、導(dǎo)入要奇——興趣性。夸美紐斯說：“興趣是創(chuàng)造一個歡樂光明的教學(xué)途徑之一。”教師通過創(chuàng)設(shè)一定的學(xué)習(xí)環(huán)境，揭示該課知識的社會實踐意義，以喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望。這一階段可直接作為新課導(dǎo)入，也可以設(shè)計在新課導(dǎo)入和進入新知識學(xué)習(xí)之間的過渡，但它決不等同于導(dǎo)入過程，而是啟發(fā)式教學(xué)必不可少的重要一步，因為它直接牽動著學(xué)生發(fā)現(xiàn)、探索問題的興趣。如果教師通過導(dǎo)課能夠創(chuàng)設(shè)一種有趣的思維意境，從而刺激學(xué)生強烈的好奇心，無疑會使教學(xué)事半功倍，例如，在講氫氧化鈉的性質(zhì)時，可以設(shè)計幾個非常有趣的實驗：（1）將氫氧化鈉固體放入熱水中，水會沸騰起來，為什么？（2）向盛氫氧化鈉溶液的兩支試管中分別滴加紫色的石蕊試液和無色的酚酞試液，觀察顯示的顏色。同學(xué)們帶著一些問題自己去認識、分析、概括評價一下，這樣一定能激發(fā)學(xué)生的思維主動性。

這一階段，從教育教學(xué)目標(biāo)上，否定了以傳授知識為目標(biāo)的注入式教學(xué)，變教師講授知識為學(xué)生探求知識，把教學(xué)的基點定位在發(fā)展思維和培養(yǎng)能力方面。從教學(xué)內(nèi)容上講，教師創(chuàng)設(shè)的情境和顯現(xiàn)的內(nèi)容，必須和教學(xué)的重點內(nèi)容相關(guān)聯(lián)，但最好不要是結(jié)論性的答案，而是在基本結(jié)論的一定范圍內(nèi)，留有余地，以便充分發(fā)展學(xué)生探索問題的能力。從教學(xué)結(jié)構(gòu)上講，這一階段以學(xué)生觀察、聯(lián)想活動為主，教師通過媒體顯示或?qū)嵨镲@現(xiàn)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興奮點。

二、精講點撥——科學(xué)性。通過啟發(fā)式教學(xué)模式的第一階段，學(xué)生基本上都能進入有意義學(xué)習(xí)的心理過程，但千萬不要認為直接講授知識的時機已經(jīng)成熟，否則，將截斷學(xué)生的思維和能力發(fā)展過程。教師應(yīng)當(dāng)承接第一階段給學(xué)生呈現(xiàn)的與教學(xué)重點相關(guān)聯(lián)的內(nèi)容，通過精要、生動的講解，由此及彼，由表及里，引導(dǎo)學(xué)生逐步接近知識結(jié)構(gòu)。對于知識的講授，無須講求立論、講解、分析、小結(jié)的完美程序。要知道這種完美的程序，只對教師“完成任務(wù)”的自我感覺有用，甚至是一種變相的對學(xué)生不負責(zé)任。教師必須把主要的精力放在捕捉學(xué)生學(xué)習(xí)的障礙和思維的靈感方面，并及時開導(dǎo)啟發(fā)。激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機，讓學(xué)生沿著思維的階梯，在教師有效的引導(dǎo)下，自覺地發(fā)現(xiàn)、掌握知識，從而調(diào)動他們潛在的勇氣、膽識，培養(yǎng)他們的能力。在教學(xué)結(jié)構(gòu)上，該階段表現(xiàn)為通過教師的非定性講述，勾勒出知識結(jié)構(gòu)的模糊概況。學(xué)生在形式上是被動的，但在思維活動中，仍然居于有意義的主動地位。在這一教學(xué)階段，教師通過講解，勾勒出知識結(jié)構(gòu)的輪廓，教師處于主導(dǎo)角色的位置。教師若要成為“主導(dǎo)”，重點應(yīng)放在如何啟發(fā)學(xué)生的“學(xué)”上。那么，教師必須轉(zhuǎn)變備課只熟悉教參和教材，上課“照本宣科”的輕備課，重授課的教學(xué)思路，確立重備課，活課堂的教學(xué)思路。教學(xué)大綱和教材所規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容，僅僅為教師提供了教學(xué)的基本線索，教師在備課過程中，不僅要熟悉教學(xué)內(nèi)容，而且要著重掌握教學(xué)大綱所規(guī)定的學(xué)生的認知和能力培養(yǎng)目標(biāo)。圍繞這一目標(biāo)，廣泛搜集現(xiàn)實的材料，設(shè)定使用的媒體和教學(xué)方法，并使之與教學(xué)內(nèi)容有機結(jié)合。扎實、科學(xué)、全面的備課，將會使課堂教學(xué)厚積薄發(fā)，游刃有余。從這個意義上看，教師備課的工作量要遠遠超過上課的工作量。

三、巧設(shè)疑問——思維性。古希臘教育家亞里斯多德講過一段名言：“思維自驚奇和疑問開始”。日本的課堂提問研究者把提問分為兩大類。一類是“徒勞的提問”；另一類是“重要的提問”，而區(qū)別兩者的重要標(biāo)志，就是看提問是否有效地發(fā)展學(xué)生的思維能力。設(shè)疑應(yīng)由淺入深，由具體到抽象，先感知后概括，亦即從實驗事實入手，去歸納概括某種結(jié)論或道理，以實現(xiàn)學(xué)生由“學(xué)會”到“會學(xué)”的轉(zhuǎn)變。

“問題”是開啟思維和發(fā)展思維的源泉，“一個問題的答案不是唯一的，而是開放式的”已成為日本教育家集中研究的問題，他們認為：“這是未來不斷開發(fā)新技術(shù)人才必須具備的思維模式。”啟發(fā)式教學(xué)模式以發(fā)展學(xué)生的能力，提高學(xué)生的素質(zhì)為目的，傳授知識僅僅是實現(xiàn)這一目標(biāo)的一個過程。引導(dǎo)學(xué)生觀察、發(fā)現(xiàn)、分析、解決問題是課堂教學(xué)的軸心，在教學(xué)結(jié)構(gòu)上，師生之間、學(xué)生之間形成一種合作關(guān)系，既可以是師生之間的個別或群體討論與對話，又可以表現(xiàn)為學(xué)生之間的個別或群體討論與對話。這一過程是啟發(fā)式教學(xué)模式的靈魂，教師要盡可能地有意制造認知過程中的障礙，如提供正反兩方面的立論，故意誤導(dǎo)等，從而使學(xué)生在迂回曲折、歷經(jīng)坎坷的多向思維之后，獲取知識。在教學(xué)技巧上，教師要尊重持不同觀點或者是錯誤觀點的學(xué)生，要保護好學(xué)生的積極性。

篇(6)

【關(guān)鍵詞】高校；教學(xué)管理；精細化管理

引言

近年來，隨著高等教育普及化發(fā)展，生源數(shù)量急劇增長，在某種程度上加大了高校教學(xué)管理難度，對相關(guān)工作隊伍提出了較高的要求。精細化管理作為理念與文化要素的雙相融合，立足于學(xué)生本位，強調(diào)全面、細致得關(guān)注各項工作開展，對明確教師工作方向，緩解管理壓力，具有莫大優(yōu)勢。精細化管理作為一種更高明的管理手段，其運用對提高高校教學(xué)管理實效發(fā)揮了重要作用。

一、精細化管理的內(nèi)涵及價值

精細化概念的雛形最早見于春秋戰(zhàn)國時期，我國思想大家老子提出，“天下大事必作于細”。此后，精細化作為現(xiàn)代工業(yè)管理的一個概念而被社會所熟知。學(xué)者汪中求如述到，精細化是指根據(jù)一定規(guī)則，將事物從不同的特征、細節(jié)、要素、精準(zhǔn)、精確、科學(xué)地進行分門別類，具體細分的一個過程或達到的一種狀態(tài)。微觀層次的釋義，精是做精，精益求精，追求最；細是對象細化、內(nèi)容細化、管理細化，特別強調(diào)執(zhí)行流程細化；化是過程、程度或狀態(tài)。本質(zhì)上，精細化管理的核心思想是以人為本，其服務(wù)的基本屬性不變。精細化管理概念在高校教學(xué)管理中的滲透與運用，是促進高校教育規(guī)范化、科學(xué)化發(fā)展的重要動力，對提升高校教學(xué)實效具有顯著作用。高校教學(xué)管理作為一項系統(tǒng)工程，涉及到多要素參與，其構(gòu)成相當(dāng)復(fù)雜，而開展精細化管理，有利于各崗位職責(zé)的確立及執(zhí)行，因而對提高教育工作者能力素養(yǎng)亦大有裨益。

二、精細化管理在高校教學(xué)管理中的運用實踐

新時期，教學(xué)管理精細化是高校教育創(chuàng)新改革的重要方向，應(yīng)滲透實施到各環(huán)節(jié)。高校教學(xué)管理作為體系化運行工程，涵括了課程設(shè)置、保障機制、人才建設(shè)等諸多內(nèi)容。作者基于上述分析，結(jié)合高校教學(xué)管理實踐，有針對性地提出了以下幾種精細化管理運用建議，以供參考和借鑒。

（一）課程設(shè)置

課程設(shè)置是高校系列教學(xué)活動開展的基礎(chǔ)，包括目標(biāo)定位、內(nèi)容劃分、方法擇取等。基于精細化管理的高校課程設(shè)置，應(yīng)積極灌入素質(zhì)教育理念，堅持以生為本原則，在確立全面發(fā)展學(xué)生的核心目標(biāo)下，根據(jù)專業(yè)方向、教學(xué)發(fā)展、學(xué)生個性的不同，進一步細化各階段教學(xué)目標(biāo)，以指導(dǎo)后續(xù)相關(guān)工作開展。基于此，各專業(yè)教師要樹立精細化管理意識，以市場需求導(dǎo)向為本位，尊重學(xué)生個性差異及發(fā)展需求，結(jié)合教材，有針對性地延展教學(xué)內(nèi)容，切實處理好知識灌輸與素質(zhì)培養(yǎng)之間的關(guān)系，從而激發(fā)學(xué)生參與興趣。另外，教師還需富有創(chuàng)新意識，精準(zhǔn)定位學(xué)生綜合水平表現(xiàn)，細致研究專業(yè)教學(xué)特點，進以合理選擇教學(xué)方法，如任務(wù)驅(qū)動法、情景引導(dǎo)法、合作探究法等，最大限度地發(fā)揮學(xué)生主觀能動力。

（二）保障機制

教學(xué)管理作為一種事前管理服務(wù)，旨在更好地防患于未然，因而需建立完善的保障機制。在具體的踐行過程中，高校應(yīng)逐步建立健全教學(xué)管理制度，明確各參與主體地位，量化其權(quán)利與職責(zé)，細化實施流程，有效避免不作為、互推諉等現(xiàn)象。同時，高校還應(yīng)建立嚴謹?shù)目己藱C制，這對師生兩大主體，設(shè)置科學(xué)的評估指標(biāo)，體現(xiàn)多元化原則，及時跟蹤審查其工作現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，進以提高教學(xué)管理效力。不同的考核評價反饋機制要與考核對象相對應(yīng)，采取精神獎勵和物質(zhì)獎勵結(jié)合的方式，放大其激勵效能，鞭策師生自省自律，推動教學(xué)管理精細化發(fā)展。信息化技術(shù)支撐環(huán)境下，高校要善用網(wǎng)絡(luò)管理平臺，循序漸進地推動教務(wù)系統(tǒng)建設(shè)，集選課、查詢、課排等服務(wù)于一體，創(chuàng)新教學(xué)管理發(fā)展。

（三）人才建設(shè)

知識經(jīng)濟時代，人才是推動教育精細化發(fā)展的核心力量。教師作為主導(dǎo)，其綜合能力素質(zhì)表現(xiàn)，直接影響了高校教學(xué)管理實效。因此，精細化管理在高校教學(xué)管理中的運用，必須要依賴高質(zhì)、專業(yè)的師資隊伍。所以，高校應(yīng)定期組織培訓(xùn)、教研等工作，及時更新教師思想理念，樹立其良好的精細化管理意識，豐富他們的學(xué)識涵養(yǎng)，促進整體教師隊伍業(yè)務(wù)能力及職業(yè)素養(yǎng)提高。在此過程中，高校還應(yīng)以精細化管理概念為引導(dǎo)，理性處置教學(xué)管理反饋信息，客觀分析教師能力素質(zhì)不足，從而有針對性地組織培訓(xùn)工作，精細化各時段教研目標(biāo)，如豐富知識、轉(zhuǎn)變觀念、提高能力等，如此在循序漸進的發(fā)生過程中，教師綜合素質(zhì)將實現(xiàn)明顯改善。同時，精細化管理以人為本的基本思想，要求高校尊重教師主觀意愿，注重人文關(guān)懷滲入，以帶動教師積極性和主動性。

結(jié)語

總而言之，精細化管理在高校教學(xué)管理中的運用十分重要和必要。由于個人能力有限，加之高校教學(xué)管理系統(tǒng)構(gòu)成復(fù)雜，本文作出的研究有待深入和補充。因此，作者希望學(xué)術(shù)界的大家廣泛參與此課題研究，客觀剖析高校教學(xué)管理現(xiàn)狀，在綜述精細化管理優(yōu)勢的基礎(chǔ)上，有針對性地提出更多有效運用策略，以改善高校教育發(fā)展能力及水平，促進學(xué)生健康、全面發(fā)展。

參考文獻：

[1]沈琳.高校教學(xué)管理精細化模式的路徑探索[J].教育教學(xué)論壇,2015,10:254-255.

[2]袁俊.探析高校教學(xué)管理的精細化路徑[J].亞太教育,2015,36:221.

篇(7)

關(guān)鍵詞：美術(shù)作品；欣賞；學(xué)習(xí)興趣

中圖分類號：G642.0 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2016）10-0222-02

美術(shù)欣賞課是美術(shù)教育的重要組成部分，是進行審美教育的重要途徑。美術(shù)欣賞課，使學(xué)生從多角度欣賞、認識美術(shù)作品的材質(zhì)之美、形式之美和內(nèi)容之美，使學(xué)生從欣賞認識中了解中外美術(shù)發(fā)展的概況，掌握運用語言、漢字和形體表達自己的感受和認識的基本方法，形成健康的審美情趣，發(fā)展審美能力。而作為美術(shù)欣賞課的一名教師，在教學(xué)中應(yīng)采用豐富靈活的教學(xué)形式，以豐富的教學(xué)形式來吸引學(xué)生，充分發(fā)揮美術(shù)欣賞的優(yōu)勢。

一、美術(shù)欣賞的方式

由于現(xiàn)代的美術(shù)教育已經(jīng)成為素質(zhì)教育的重要組成部分，尤其強調(diào)發(fā)展學(xué)生的審美文化素質(zhì)，加上教科書印刷技術(shù)的提高，目前美術(shù)課本中美術(shù)欣賞的內(nèi)容盡可能挑選有代表性的世界名作，體現(xiàn)出教材的審美價值。美術(shù)欣賞在美術(shù)教學(xué)中分為專題美術(shù)欣賞、隨堂美術(shù)欣賞和參觀欣賞三種方式。

1.專題美術(shù)欣賞是利用整節(jié)課時，圍繞某一個階段或某一美術(shù)種類進行全面的介紹、賞析、使學(xué)生較系統(tǒng)、較深入地了解有關(guān)這一美術(shù)類別作品的特點、相關(guān)的文化背景，提高學(xué)生對美術(shù)作品的理解。

2.隨堂美術(shù)欣賞。隨堂美術(shù)欣賞，貫穿于一節(jié)課的始終，環(huán)環(huán)相扣。隨堂欣賞課流程：首先，根據(jù)教材與學(xué)生的實際掌握情況來確定教學(xué)目標(biāo)；然后，確定教學(xué)重難點；最后，選擇隨堂欣賞的作品，并通過恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法和手段，引領(lǐng)學(xué)生感悟欣賞。上好一節(jié)隨堂欣賞課實為不易。所以隨堂欣賞有效與否，對一節(jié)課的成敗是至關(guān)重要的。隨堂欣賞反映在實際教學(xué)中包括：實物、圖片、文字、影像的欣賞內(nèi)容。這些內(nèi)容對達成教學(xué)目標(biāo)，解決教學(xué)重點都具有至關(guān)重要的作用。

3.參觀美術(shù)欣賞。參觀欣賞是組織學(xué)生參觀美展、博物館，或參觀城市建筑，依據(jù)教學(xué)側(cè)重點的不同，可組織不同的參觀點。有的重在了解祖國的傳統(tǒng)文化，有的重在啟發(fā)學(xué)生對美術(shù)作品的理解等等。但是由于客觀條件所限，目前參觀欣賞僅在少數(shù)有條件的學(xué)校可以開展。

那么，欣賞課要以靈活多樣的教學(xué)方法，把握應(yīng)用的時機與尺度。筆者在實際教學(xué)中運用了以下幾種教學(xué)方法來實施：

1.比較法。將實物照片與美術(shù)作品進行比較，發(fā)現(xiàn)概括、夸張、變形、添加等表現(xiàn)方法的應(yīng)用。將寫實與非寫實作品進行比較，啟發(fā)開闊學(xué)生思路。通過比較同一內(nèi)容，不同的表現(xiàn)形式的作品欣賞后，可以選出自己喜歡的創(chuàng)作形式。比如，達?芬奇所繪制具有神秘微笑的《蒙娜麗莎》與達達主義畫派代表畫家杜尚的《長胡子的蒙娜麗莎》，兩幅作品通過教師引導(dǎo)比較，讓學(xué)生區(qū)分理解兩者的異同。

2.歸類法。將所欣賞的內(nèi)容歸類出示，讓學(xué)生自己找尋發(fā)現(xiàn)其中的規(guī)律。例如《清明上河圖》與《簪花仕女圖》同列之下總感覺沒什么聯(lián)系，可其實兩幅作品都說明了美術(shù)在人類經(jīng)濟、社會發(fā)展中的作用，也是信息的載體。誠如我們從《清明河上河圖》中可以看到宋代的社會風(fēng)俗、建筑制式、貿(mào)易的方式等。同樣也可以從《簪花仕女圖》中看到反映唐代宮廷生活的某個側(cè)面，通過服裝、發(fā)式進而體會其生活方式、社會時尚和審美趣味。

3.電教法。充分利用多種教學(xué)媒體，從不同角度選用不同作品。由淺入深、層層遞進、突破教學(xué)重難點。比如，對畢加索的作品《格爾尼卡》的解讀，可利用phtoshop軟件來分析畫家的這一經(jīng)典名作。具體可以將作品中的一個人物的面部進行分解，劃分為幾個不同的塊面，再用PPT課件中的動畫動態(tài)演示。這樣可以使學(xué)生們較為輕松地理解畢加索作品的構(gòu)成規(guī)律，既而讀懂立體繪畫，這種直觀的演示勝過語言的多種描述。

二、美術(shù)欣賞的教學(xué)

1.教學(xué)設(shè)計。一節(jié)美術(shù)欣賞課中有許多美術(shù)作品，而課程的時間有限，只能有所側(cè)重地去選擇、分析作品，可圍繞作品的構(gòu)圖、色彩、線條、構(gòu)圖等進行分析。圍繞作品的題材進行賞析。平鋪直敘地逐一分析既不能讓學(xué)生學(xué)會欣賞，也不受學(xué)生歡迎。因此需要找出一個欣賞的側(cè)重點，并設(shè)計一個有創(chuàng)意的教學(xué)方案。同樣是美術(shù)欣賞教材，可以有所側(cè)重或側(cè)重于一個畫種的發(fā)展演變史，如中國畫欣賞中可以結(jié)合中國畫由人物到山水到花鳥的興衰歷程；也可以突出分析某一流派的某幾個著名畫家及其代表作，如突出介紹后印象主義的塞尚、高更、凡高三位藝術(shù)家，而簡述其前后的印象主義和現(xiàn)代主義；或著重介紹某一國家某一時代最有造詣的幾位人物畫家，而簡述其他靜物、風(fēng)景畫家等。所以，教師要整體地分析教材的知識結(jié)構(gòu)、教材中各作品之間的內(nèi)在聯(lián)系，然后才能對教學(xué)內(nèi)容進行優(yōu)化設(shè)計。

2.教學(xué)重點。教學(xué)重點是依據(jù)教學(xué)目標(biāo)在對教材進行科學(xué)分析的基礎(chǔ)上而確定的最基本、最核心的教學(xué)內(nèi)容。它的突破是一節(jié)課必須要達到的目標(biāo)，也是一節(jié)課的中心，是貫穿于一節(jié)課的靈魂和主線。重點內(nèi)容往往也是學(xué)生最難理解的知識點。如果學(xué)生掌握了重點，這節(jié)課就算成功了。那么，如何突出教學(xué)重點呢？

（1）課前認真?zhèn)湔n、抓教材重點。美術(shù)欣賞課不像美術(shù)常識課那樣強調(diào)教學(xué)的知識性、科學(xué)性、邏輯性，而更富有情感性、審美性和趣味性。為此，美術(shù)教師要能很好地掌握美術(shù)史的知識和相關(guān)的文化科學(xué)知識，同時也需要深入地鉆研教師參考用書、熟悉教材，找出課中的要點。同時還要分析學(xué)生，了解學(xué)生掌握知識的水平和能力。教師在上課前應(yīng)先“吃透教材”認真閱讀教材、理解教材內(nèi)容，抓住教材重點，使知識系統(tǒng)化。再“吃透學(xué)生”，要了解學(xué)生的認知結(jié)構(gòu)及其發(fā)展水平，有了課前充分合理的教學(xué)準(zhǔn)備，才能為教學(xué)重點的突出提供有力的條件。（2）以板書設(shè)計為突破口、突出重點。板書是課堂教學(xué)的縮影，具有很強的示范和引導(dǎo)作用。課堂中學(xué)生一眼看到，所以就能對本節(jié)課的重點一目了然。例如：中國古代美術(shù)作品欣賞課的知識點為例，從課程中提煉出最關(guān)鍵的、學(xué)生必須掌握的知識點是：①中國古代人物畫、山水畫、花鳥畫的主要特點。②中國古代陶俑、陵墓雕刻、宗教雕塑的主要特點。③欣賞古代繪畫與雕塑的基本知識與方法。

3.教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)目標(biāo)是指教學(xué)活動預(yù)期達到的結(jié)果，是教育目的的具體化，也是教師完成教學(xué)任務(wù)所要達到的要求和標(biāo)準(zhǔn)。一般說來，美術(shù)欣賞課的教學(xué)目標(biāo)也要按照教學(xué)目標(biāo)的四個領(lǐng)域來設(shè)計，即認知目標(biāo)、技能目標(biāo)、創(chuàng)造性目標(biāo)和情感目標(biāo)。以一節(jié)中國古代美術(shù)作品欣賞課為例，這樣來設(shè)定其教學(xué)目標(biāo)：（1）了解并能用自己的語言說出我國古代繪畫、雕塑藝術(shù)的高度成就和主要特點。（2）選擇一件你喜愛的中國古代美術(shù)作品（可以從課本中或其他地方選擇繪畫或雕塑作品），寫出從形式、內(nèi)容以及文化層面等方面的賞析短文。（3）通過學(xué)習(xí)后，談?wù)剬ξ覈糯L畫、雕塑藝術(shù)成就的感想。這三條教學(xué)目標(biāo)全面體現(xiàn)了教學(xué)目標(biāo)的四個領(lǐng)域。其中都包含了美術(shù)欣賞的認知目標(biāo)和技能目標(biāo)；而對美術(shù)作品的全面欣賞并表達出自己的獨到見解是一種再創(chuàng)造的行為，同時體現(xiàn)出創(chuàng)造性目標(biāo)和情感目標(biāo)；整個教學(xué)過程都圍繞著中國古代藝術(shù)欣賞，又能極大地激發(fā)起學(xué)生的愛國主義情感和民族自豪感，這是該課中最為深刻而崇高的情感目標(biāo)。

4.教學(xué)創(chuàng)新。傳統(tǒng)教學(xué)冠以“貼標(biāo)簽”牽強的說教方法并不是高明的教學(xué)手段。同時也難以適應(yīng)當(dāng)代學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，當(dāng)代學(xué)生喜歡活潑輕松的課堂氛圍，希望在愉悅中接受知識。古人說“授之以魚，只供一飯之需；授之以漁，則終身受用”。所以除了欣賞教學(xué)之外，如果還能加以讓學(xué)生動動手，畫一畫、做一做、參加集體創(chuàng)作活動。讓學(xué)生們大膽地表現(xiàn)生活，表達自己的情感。更有利于學(xué)生的個性發(fā)展，利于培養(yǎng)創(chuàng)造力。

三、美術(shù)欣賞的問題

美術(shù)作品欣賞教學(xué)對學(xué)生來說是欣賞，對教師來說是賞析。因此，美術(shù)作品欣賞課是學(xué)生在教師引導(dǎo)下的一系列的審美活動，其中，作為教師應(yīng)當(dāng)注意以下幾點問題：

1.教師是溝通學(xué)生與美術(shù)作品之間的橋梁，其任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生去觀察、感受、分析，并提供必要的知識，使學(xué)生從感性認識上升到理性理解階段。美術(shù)作品的主題思想和時代背景需要教師的介紹和分析。作品所表現(xiàn)的事物可以讓學(xué)生去觀察、嘗試分析。

2.在美術(shù)欣賞課中，教師要引發(fā)學(xué)生對美術(shù)作品的真實情感。欣賞美術(shù)作品始終伴隨著欣賞者的情感，教師的講述會不由自主地帶有個人的感彩，會影響左右學(xué)生的情感。因此教師不要對作品作過多的評述，更不能帶有太濃重的情感色彩，而應(yīng)該比較客觀地引導(dǎo)學(xué)生去觀察、感受和分析，通過討論引發(fā)學(xué)生的真實情感，從而產(chǎn)生真切的審美體驗。

3.教師要設(shè)計好一系列問題。欣賞美術(shù)作品不是被動地接受，而是根據(jù)自己的經(jīng)驗、認識去補充、豐富作品的內(nèi)涵。為了激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想與思考，教師根據(jù)所欣賞的美術(shù)作品的特點和學(xué)生的能力，事先設(shè)計好一系列有趣的問題。通過對這些問題的回答和講授引導(dǎo)學(xué)生觀察、感受和思考，使學(xué)生學(xué)會欣賞。

4.尊重學(xué)生對作品的看法。常言道“一千個觀眾就有一千個哈姆雷特”。通過學(xué)生自身觀賞、分析和討論，學(xué)生對美術(shù)作品必然見智見仁，會產(chǎn)生各種各樣不同的看法或評價。只要是學(xué)生的真實感受，教師就應(yīng)該給予尊重和認可。絕對不要輕易地將專家或教師的觀點強加給學(xué)生。因為，對美術(shù)作品的理解本無統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，而且隨著年齡的增長和知識的積累，學(xué)生會慢慢懂得作品真正的內(nèi)涵。研究表明，民主型的師生關(guān)系有助于減少學(xué)生的緊張和焦慮；有助于學(xué)生積極參與課堂教學(xué)活動，提高學(xué)習(xí)效率，達到最佳教育效果。

通過以上美術(shù)欣賞課堂的教學(xué)實踐，認識到：美術(shù)欣賞沒有固定的模式，同時也不能成為困惑我們的問題，而應(yīng)在教學(xué)實踐中去不斷探索。同時深感作為一名教師自己肩負的責(zé)任之重大，要不斷研究和探索新知，不斷提升自我的專業(yè)知識和各方面的技能水平，盡我所能地為教育事業(yè)添磚加瓦。