道德教育的語(yǔ)言藝術(shù)精品(七篇)

序論：寫(xiě)作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來(lái)了七篇道德教育的語(yǔ)言藝術(shù)范文，愿它們成為您寫(xiě)作過(guò)程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

語(yǔ)言藝術(shù)是圖書(shū)館工作人員文化素質(zhì)的體現(xiàn),直接影響圖書(shū)館的工作質(zhì)量,同時(shí)還潛移默化地影響著讀者。在開(kāi)展讀者服務(wù)工作中,文明禮貌、親切熱情的服務(wù)語(yǔ)言,可以給讀者帶來(lái)賓至如歸的感覺(jué),反之,冷言穢語(yǔ)會(huì)使讀者大失所望,以致減少讀者的到館次數(shù),直接影響圖書(shū)館的服務(wù)工作。現(xiàn)代圖書(shū)館的館舍、豐富的藏書(shū)、再加上服務(wù)語(yǔ)言營(yíng)造出的優(yōu)雅氣氛,使來(lái)到圖書(shū)館的讀者猶如置身于圣殿,感到一種愜意和滿(mǎn)足。

2讀者服務(wù)語(yǔ)言的運(yùn)用藝術(shù)

稱(chēng)呼是語(yǔ)言的禮儀模式之一。對(duì)讀者的稱(chēng)呼要禮貌、恰當(dāng),避免直呼其名,可根據(jù)讀者的職業(yè)、年齡等特征采用不同的稱(chēng)呼。慣用語(yǔ)也是語(yǔ)言的禮儀模式之一。一些禮貌言辭已成為慣用語(yǔ)。工作人員對(duì)讀者要經(jīng)常使用這些禮貌慣用語(yǔ),這樣才能做到溫文爾雅,委婉而有分寸。工作人員在與讀者交談時(shí),可根據(jù)當(dāng)時(shí)的具體情況采用不同的語(yǔ)言,達(dá)到最佳效果。

(1)使用提問(wèn)式語(yǔ)言,主動(dòng)與讀者溝通。有時(shí)讀者不知如何進(jìn)行機(jī)檢,工作人員應(yīng)主動(dòng)詢(xún)問(wèn):“我?guī)湍橐幌潞脝?”一句熱情的話(huà)語(yǔ),立即使讀者焦急的心情得到安慰。

(2)使用解釋性語(yǔ)言,讓讀者了解圖書(shū)館規(guī)章制度。圖書(shū)館各部門(mén)有各自的規(guī)章制度,這就需要工作人員耐心細(xì)致地加以解釋,以便得到讀者的諒解與配合。

(3)使用商量式語(yǔ)言,提醒讀者遵守秩序。在開(kāi)架閱覽室里,一些讀者只顧瀏覽,沒(méi)把刊放回原來(lái)固定的位置上,造成亂架現(xiàn)象。工作人員應(yīng)和藹地提醒讀者:“請(qǐng)您把期刊按分類(lèi)號(hào)放回原來(lái)的位置好嗎?”以商量的語(yǔ)氣暗示讀者遵守秩序,讀者自然能接受意見(jiàn)。

(4)使用參照式語(yǔ)言,化干戈為玉帛。個(gè)別讀者不注意愛(ài)惜書(shū)刊,歸還時(shí)書(shū)刊明顯破舊,工作人員若直言而論,容易使讀者反感并為自己爭(zhēng)辯。此時(shí)最好采用對(duì)比參照的方式婉轉(zhuǎn)地說(shuō):“您看那本書(shū),借出多次依然很新。”這種教育方法既起到了宣傳愛(ài)護(hù)圖書(shū)的作用,又緩和了工作人員與讀者的關(guān)系。

(5)使用婉轉(zhuǎn)式語(yǔ)言,避免與讀者的沖突。有的學(xué)生興沖沖哼著歌就闖進(jìn)了圖書(shū)館,館員如果嚴(yán)肅地警告說(shuō):“禁止大聲喧嘩!”就會(huì)使對(duì)方陷入尷尬的境地。此時(shí),館員可以善意地一笑:“這是圖書(shū)館,不罰你唱歌。”便可使讀者愉快地止住歌聲。所以,工作人員在服務(wù)中,若學(xué)會(huì)運(yùn)用幽默詼諧的語(yǔ)言,在輕松愉快的氣氛中,既可使違章讀者擺脫了難堪的局面,解決了問(wèn)題,又達(dá)到了管理的目的。

3培養(yǎng)圖書(shū)館工作人員語(yǔ)言藝術(shù)的修養(yǎng)

圖書(shū)館工作人員的語(yǔ)言藝術(shù)是建立在其本人的思想修養(yǎng)和知識(shí)水平基礎(chǔ)上的,因而,它的基礎(chǔ)是多層次、多方面的。雖然運(yùn)用語(yǔ)言技巧的高低與每個(gè)人占有社會(huì)性語(yǔ)言材料的多寡有著直接的關(guān)系,但不是絕對(duì)的。培養(yǎng)圖書(shū)館職工語(yǔ)言藝術(shù)修養(yǎng)應(yīng)注意以下問(wèn)題:

3.1加強(qiáng)思想道德教育是培養(yǎng)語(yǔ)言藝術(shù)修養(yǎng)的重要前提

語(yǔ)言是思維的物質(zhì)外殼,是思維的工具,思維要通過(guò)語(yǔ)言來(lái)表達(dá)。俗話(huà)說(shuō):言為心聲。人的語(yǔ)言受其本人的世界觀(guān)、道德、文化修養(yǎng)等因素的影響。“任何一個(gè)文明社會(huì),任何一個(gè)文明民族,人們總是十分注意文明禮貌,使用有禮貌的語(yǔ)言。”作為圖書(shū)館的工作人員,只有熱愛(ài)圖書(shū)館事業(yè),想讀者所想,急讀者所急,其服務(wù)語(yǔ)言才能文明禮貌、親切和藹。因此,加強(qiáng)思想教育是培養(yǎng)館員語(yǔ)言藝術(shù)修養(yǎng)的重要前提。要經(jīng)常對(duì)職工進(jìn)行職業(yè)道德的教育,教育職工肯于奉獻(xiàn)、甘為人梯,以為讀者服務(wù)為自己的神圣職責(zé),與讀者建立真摯熱忱、相互尊重、諒解的良好關(guān)系,從而由衷地產(chǎn)生出熱情體貼的話(huà)語(yǔ)。

3.2研究讀者心理,因人施語(yǔ)

要提高與讀者交流的語(yǔ)言藝術(shù),還應(yīng)研究讀者心理。館員不僅要掌握?qǐng)D書(shū)館業(yè)務(wù)知識(shí),還應(yīng)研究讀者心理,在了解讀者的性格、氣質(zhì)與讀者閱讀動(dòng)機(jī)、閱讀興趣、閱讀能力的基礎(chǔ)上,因人施語(yǔ)。由于讀者的文化素質(zhì)、職務(wù)、年齡等差別,形成了不同的結(jié)構(gòu)層次。通過(guò)研究讀者心理、準(zhǔn)確區(qū)分讀者類(lèi)型,根據(jù)文化程度、職業(yè)、年齡、性別等諸因素,采用不同方式的服務(wù)用語(yǔ)。要了解讀者心理,應(yīng)注意研究讀者在利用圖書(shū)館的各個(gè)過(guò)程中所產(chǎn)生的心理活動(dòng)。通過(guò)細(xì)心觀(guān)察讀者的舉止言談和各種表情,了解他們的借閱心理,采取相應(yīng)的對(duì)策。如:對(duì)匆匆而來(lái)者,館員應(yīng)急讀者所急,以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言縮短對(duì)方的滯留時(shí)間,此時(shí)切不可慢條斯理。有的讀者性格內(nèi)向,自己不知道怎樣檢索,卻又不好意思張口麻煩館員,這時(shí)館員應(yīng)主動(dòng)上前,用熱情的話(huà)語(yǔ)向他講解檢索途徑,并幫助他檢索。有的讀者急用資料,見(jiàn)自己想要的書(shū)已經(jīng)借出去了,急得抓耳撓腮,這時(shí)館員應(yīng)向他多推薦幾本相關(guān)的書(shū),以解決他的急需。此外,對(duì)年長(zhǎng)者用尊敬的語(yǔ)言,對(duì)年少者用關(guān)懷的話(huà)語(yǔ),對(duì)求知探索者要耐心,對(duì)消遣享受者宜熱情。

篇(2)

關(guān)鍵詞： 初中思想品德課 語(yǔ)言藝術(shù) 教師用語(yǔ)

蘇霍姆林斯基在《給教師的一百條建議》中提出：“語(yǔ)言是率領(lǐng)人們沖鋒陷陣的統(tǒng)帥，是撥動(dòng)人們心靈琴弦的樂(lè)師。”語(yǔ)言是傳達(dá)思想與情感、事實(shí)與信息不可缺少的一種交往工具。幾千年人類(lèi)語(yǔ)言文明的沉淀，各行業(yè)不同的語(yǔ)言特色，給我們留下了豐富的精神財(cái)富。而思想品德教師集傳授知識(shí)與道德教育于一身，其語(yǔ)言藝術(shù)有無(wú)感染力關(guān)系到學(xué)生的知、信及行。我在思想政治課教學(xué)中，做到傾注自己的激情，注意用語(yǔ)的優(yōu)美流暢、生動(dòng)活潑，收到了良好的效果。

一、用充滿(mǎn)激情的語(yǔ)言感染學(xué)生，增添魅力

情感是道德認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，是認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為行動(dòng)的催化劑，是激發(fā)道德動(dòng)機(jī)的橋梁，是溝通師生關(guān)系的紐帶，所以動(dòng)之以“情”是道德教育的基礎(chǔ)。“感人心者，莫先乎情”。

（一）教師要有上課的激情，語(yǔ)言含情。課前應(yīng)調(diào)整好自己的狀態(tài)，全身心地投入到教學(xué)內(nèi)容之中，有演員入戲的投入，以旺盛的精力講授每節(jié)課。如在講“維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)”時(shí)，我引入事件，以悲憤的語(yǔ)調(diào)憤怒控訴日本帝國(guó)主義屠殺南京30萬(wàn)同胞的暴行。“侵略者展開(kāi)殺人比賽，尸橫街巷，血流成河，血泊中的嬰兒哭聲伴著劊子手的狂笑，在中國(guó)地各國(guó)的租界門(mén)口掛著‘華人與狗不得入內(nèi)’的牌子……”隨著我聲音的顫抖，同學(xué)們眼中閃動(dòng)淚花。我高聲詢(xún)問(wèn)學(xué)生：“沒(méi)有國(guó)家的尊嚴(yán)會(huì)不會(huì)有我們個(gè)人的尊嚴(yán)？”學(xué)生動(dòng)情地說(shuō)：“不會(huì)！”我話(huà)鋒一轉(zhuǎn)：“沉睡的雄獅蘇醒了，中華民族以嶄新的面貌屹立世界民族之林！”我興奮地講了祖國(guó)建設(shè)的偉大成就和我國(guó)在世界上的地位，我國(guó)人民在世界上受到的尊重，同學(xué)們臉上綻出了欣喜的笑容。最后，我在黑板上寫(xiě)了“國(guó)恥我辱，國(guó)尊我尊”八個(gè)字。

（二）教師要準(zhǔn)確把握教材，創(chuàng)設(shè)與之相適應(yīng)的語(yǔ)境，喚起學(xué)生的激情。充滿(mǎn)激情地講故事，能充分吸引學(xué)生的注意力，是行之有效的好方法。在教學(xué)《不言代價(jià)與回報(bào)》一課時(shí)，我播放了一段視頻――《洪戰(zhàn)輝的故事》，用充滿(mǎn)激情的語(yǔ)言介紹洪戰(zhàn)輝家庭的貧困和小時(shí)候艱辛撫養(yǎng)妹妹，帶著妹妹求學(xué)的故事。在老師創(chuàng)設(shè)的語(yǔ)境中學(xué)生被他付出代價(jià)不言回報(bào)的精神所感染。我適時(shí)地補(bǔ)充孔繁森的例子，用富有感染力的語(yǔ)言描述他如何在大風(fēng)雪天，把自己棉大衣脫下給九十多歲的藏族老奶奶穿上；他又是如何幾次賣(mài)血撫養(yǎng)兩個(gè)藏族孤兒。我通過(guò)這種激情的語(yǔ)言描述，讓學(xué)生充分進(jìn)行情感體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生道德提升。最后我問(wèn)：“他們這樣做值得不值得學(xué)習(xí)呀？”學(xué)生由衷地說(shuō)：“值――得！”

二、用如行云流水的語(yǔ)言，潤(rùn)物無(wú)聲，傳情達(dá)意

“思想品德課程的任務(wù)是引領(lǐng)學(xué)生感悟人生的意義，逐步形成正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和基本的善、惡、是、非觀(guān)念，學(xué)做負(fù)責(zé)任的公民，過(guò)積極健康的生活”。思想品德課如果是呆板的說(shuō)教，是達(dá)不到此目的的。因此，讓學(xué)生喜于接受、樂(lè)于聽(tīng)聞，沒(méi)有流暢而運(yùn)用自如的語(yǔ)言是不容易做到的。與流暢相背離的是習(xí)慣性的廢話(huà)、重復(fù)、停頓，這一習(xí)慣是有些教師長(zhǎng)期以來(lái)不注重語(yǔ)言修養(yǎng)而留下的痼疾，而要改掉這一不良習(xí)慣，非下大氣力不可。

（一）精心備課，也是語(yǔ)言流暢的前提條件。教師只有將教材爛熟于胸，授課時(shí)才能左右逢源、揮灑自如。如果課堂上兩眼老盯著教案，看一句，講一句，再重復(fù)兩句，可想而知教師講起來(lái)難受，學(xué)生聽(tīng)起來(lái)難懂，根本談不上知識(shí)的體系是否完整，更談不上情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)的達(dá)成，教學(xué)效果也肯定不會(huì)好。

（二）松弛有度，快慢相宜。教師講課的語(yǔ)言，應(yīng)該有一定的速度。那么教師講課和語(yǔ)言速度應(yīng)達(dá)到什么程度呢？我認(rèn)為，既不能快得使學(xué)生感到精神過(guò)度緊張，又不能過(guò)慢而使學(xué)生聽(tīng)得來(lái)懨懨欲睡。一般說(shuō)來(lái)，對(duì)內(nèi)容比較淺顯、學(xué)生容易理解的基礎(chǔ)知識(shí)，速度要快一些；對(duì)內(nèi)容比較深?yuàn)W、學(xué)生不容易理解的知識(shí)，速度要慢一些。在課堂教學(xué)中，隨著教學(xué)內(nèi)容的不同，語(yǔ)速應(yīng)有明顯變化，體態(tài)、表情應(yīng)是愛(ài)憎分明，既啟迪心智，又能調(diào)控學(xué)生情緒變化。如注意語(yǔ)言的抑揚(yáng)頓挫，或高昂熱烈，或深沉凝重，或重炮似的排比，或雨絲般的描述，娓娓道來(lái)，使學(xué)生們的情緒隨我的語(yǔ)調(diào)而變化。

（三）多學(xué)多練，語(yǔ)言才能流暢。思想品德教師要把語(yǔ)言流暢作為自己的第一要求，在思想上引起重視；多聽(tīng)聽(tīng)相聲、評(píng)書(shū)，學(xué)習(xí)相聲、評(píng)書(shū)演員駕馭語(yǔ)言的技巧；進(jìn)行朗讀練習(xí)和與周?chē)娜硕噙M(jìn)行語(yǔ)言交流。有心，有恒，就必有所獲。

三、使語(yǔ)言有活潑的生命力，從中能感受“情”，領(lǐng)悟“意”

生動(dòng)的授課語(yǔ)言，能極大地激發(fā)學(xué)生的想象力和辨別力，往往會(huì)給教學(xué)達(dá)到意想不到的效果。使語(yǔ)言生動(dòng)，我是這樣做的。

（一）活潑多變，在不同情境中恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用語(yǔ)言。思想品德課程是為初中學(xué)生思想品德健康發(fā)展奠定基礎(chǔ)的一門(mén)綜合性的必修課程。其本質(zhì)是教會(huì)學(xué)生如何做人，而蘊(yùn)涵在教材之中的思想品德往往比較抽象，教師在講述技巧上應(yīng)做到思想性與通俗性的統(tǒng)一，把抽象的理論通過(guò)自己的語(yǔ)言技巧轉(zhuǎn)化成通俗的道理，易于學(xué)生感受、接受。首先在漫畫(huà)中配以恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言。漫畫(huà)是同學(xué)們喜聞樂(lè)風(fēng)的藝術(shù)形式，通過(guò)生動(dòng)形象的漫畫(huà)把深刻的哲理深入淺出地送入學(xué)生心靈。比如在講《我國(guó)的環(huán)境國(guó)情》時(shí)，我先用多媒體出示第一幅漫畫(huà)，配上恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言“地球的嘆息：垃圾太多了，我難受”，再出示第二幅漫畫(huà)，配上的語(yǔ)言是：“地球的嘆息：我皮膚痛！”接著出示第三幅漫畫(huà)，語(yǔ)言是：“地球的嘆息：我氣喘不過(guò)來(lái)了！”通過(guò)生動(dòng)的漫畫(huà)，配上簡(jiǎn)潔、有感情的語(yǔ)言，學(xué)生身臨其境地感受我國(guó)的環(huán)境國(guó)情，有事半功倍的效果。其次，在實(shí)踐課中配以恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言。如，我在講社會(huì)主義祖國(guó)時(shí)，為了讓學(xué)生體會(huì)祖國(guó)取得的成就，布置了一個(gè)課前作業(yè)：每位同學(xué)回家收集改革開(kāi)放以取得成就的事例、數(shù)據(jù)、圖片等資料。上課時(shí)我要求每位同學(xué)在小組中交流，并上臺(tái)交流。對(duì)于每位同學(xué)的交流性發(fā)言，我給予恰如其分的評(píng)價(jià)。這一節(jié)課我用語(yǔ)不多，學(xué)生的贊嘆是發(fā)自?xún)?nèi)心的。語(yǔ)言的多變性可以按老師的教學(xué)需要而定，當(dāng)學(xué)生注意力分散，教師可暫時(shí)離開(kāi)教材上的詞句，講一個(gè)有趣的小故事，或談一件近期國(guó)際國(guó)內(nèi)發(fā)生的大事，以吸引學(xué)生的注意力，然后將談話(huà)內(nèi)容同教材內(nèi)容結(jié)合起來(lái)，回到教材內(nèi)容的講授上。

（二）語(yǔ)言幽默。法國(guó)演講家雷曼麥有句至理名言：“用幽默的方式說(shuō)出嚴(yán)肅的真理，比直截了當(dāng)?shù)靥岢龈菀鬃屓私邮堋！庇哪鞘菇處熃虒W(xué)語(yǔ)言生動(dòng)的法寶之一。它簡(jiǎn)捷明了，能表達(dá)出深刻的內(nèi)容，它令人捧腹，課堂上師生開(kāi)心一笑，大家心情愉悅，效果更佳。記得有一次下午第一節(jié)課，有些同學(xué)午睡剛醒，昏昏欲睡，于是我說(shuō)：“現(xiàn)在我好有一比！”學(xué)生說(shuō)：“比什么？”我說(shuō)：“枯藤老樹(shù)昏鴉。”學(xué)生哈哈大笑，睡意全消。還有，有的學(xué)生做試卷時(shí)，不注重卷面設(shè)計(jì)，東一個(gè)箭頭，西一個(gè)箭頭，使閱卷老師不悅。于是，我便在課堂上說(shuō)：“我們有些同學(xué)，總以為自己是一位什么了不得的將軍，用幾根彎彎曲曲的箭頭，便命令閱卷老師去東征西討。”學(xué)生在哄堂一笑的同時(shí)，領(lǐng)悟到卷面整潔是多么重要。

不同教師的教學(xué)語(yǔ)言的獨(dú)特性是很明顯的。有些教師，特別是一些優(yōu)秀教師，他們的教學(xué)都能夠體現(xiàn)自己獨(dú)特的魅力，這源于獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格。我們應(yīng)根據(jù)自己的氣質(zhì)類(lèi)型和個(gè)性特征，揚(yáng)長(zhǎng)避短，不斷地發(fā)展和豐富自己獨(dú)特的教學(xué)語(yǔ)言風(fēng)格。有了良好的語(yǔ)言技能，教學(xué)就成功了一半。

參考文獻(xiàn)：

［1］張惠芹.教師的語(yǔ)言藝術(shù).

［2］羅康寧.藝術(shù)語(yǔ)言和語(yǔ)言藝術(shù).

篇(3)

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文教學(xué)；思想道德；教材；教法；課堂；品格

語(yǔ)文教學(xué)離不開(kāi)思想道德教育。一個(gè)優(yōu)秀的語(yǔ)文教師始終把思想道德放在育人的首位，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中得到思想教育，從而達(dá)到教書(shū)育人的目標(biāo)。

新時(shí)代呼喚新的理念，新的理念通過(guò)新的方法去創(chuàng)新。在課程改革實(shí)施階段，對(duì)教師，尤其是語(yǔ)文教師提出了更高的要求。在教學(xué)實(shí)踐中。思想道德因素在語(yǔ)文教學(xué)中主要有以下幾點(diǎn)應(yīng)用。

一、教材因素

教材是教師課堂教學(xué)的依據(jù)，也是教師的主要教學(xué)內(nèi)容。新教材要求教師要活用教材、創(chuàng)新教材、靈活運(yùn)用教材。既然是教學(xué)，就離不開(kāi)字、詞、句、段、篇，字里行間融入了作者的情感和對(duì)生活的感悟，因此教學(xué)中，既要滲透情感教學(xué)，又要以此激勵(lì)學(xué)生如何做人，做什么樣的人，怎樣才能做一個(gè)對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人。所以教師的教學(xué)既傳語(yǔ)文之道，又傳思想道德之道。

二、教法因素

教法無(wú)定法。一個(gè)老師，一個(gè)教法；一個(gè)教法，一個(gè)學(xué)法。在教學(xué)中，教學(xué)效果怎樣，主要看教師的教法是否適應(yīng)學(xué)生、是否引起共鳴。當(dāng)前的教育環(huán)境提高了，學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境也悄然的發(fā)生著變化。因此教師的思想要走出教材，走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心，深入挖掘?qū)W生潛意識(shí)里的東西，用情感和愛(ài)去溝通。

無(wú)論何種教學(xué)方法最基本的要求就是激發(fā)學(xué)生的興趣。先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“情感者，文學(xué)之靈魂，文學(xué)而無(wú)靈魂。如人之無(wú)魂，木偶而已”。這句話(huà)道出了語(yǔ)文教學(xué)中情感投入的重要性，也就是要將教材中作者的情感融入到教學(xué)之中，用飽滿(mǎn)的情緒去創(chuàng)造、鑒賞、分析情感氛圍，與學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴，激發(fā)興趣，點(diǎn)燃學(xué)生的思維火花，從而使學(xué)生的思想品格得到升華，達(dá)到以情感處進(jìn)教學(xué)，以教學(xué)培養(yǎng)情感的目的。

其次，把積淀的情感釋放出來(lái)。其主要的手段就是語(yǔ)言的表達(dá)。好的語(yǔ)文教學(xué)語(yǔ)言體現(xiàn)了演講美和藝術(shù)美。這就要求教師要用情感去挖掘教材，洞悉作者的內(nèi)心世界，用富有激情的語(yǔ)言去調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感，使學(xué)生有感而發(fā)，有情而抒，真正達(dá)到情感育人。在這個(gè)過(guò)程中，教師要適當(dāng)?shù)牟扇—?jiǎng)勵(lì)和勸導(dǎo)的方法，使師生關(guān)系輕松和諧，互相信任，從而增強(qiáng)學(xué)生的自信心和成就感。

在教學(xué)方法中除了情感投入、語(yǔ)言的推敲外，思想教育因素是必不可少的。如今的教師已不再在“滿(mǎn)堂灌”“一言堂”了，講究因材施教，因材施教對(duì)個(gè)體差異的學(xué)生采取不同的方法和手段，其實(shí)這個(gè)過(guò)程就是思想教育的過(guò)程。對(duì)不同的學(xué)生制定不同的學(xué)習(xí)目標(biāo)，使每個(gè)學(xué)生都有成就感，在潛移默化的課堂教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的求知欲，調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感，從而達(dá)到共同進(jìn)步、共同提高的目的，使思想道德教育更好地融入到語(yǔ)文教學(xué)之中。

三、課堂因素

人一出生便要學(xué)會(huì)說(shuō)話(huà)，與人交流、溝通、學(xué)習(xí)、工作，這些都離不開(kāi)語(yǔ)文，其實(shí)語(yǔ)文教學(xué)包括家庭教育、社會(huì)教育和學(xué)校教育等幾方面，因此我們要把語(yǔ)文教育放到社會(huì)這個(gè)大課堂中，充分利用家庭、社會(huì)、學(xué)校三者的聯(lián)系教育學(xué)生更好的適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和需要，成為對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的新一代青年。

在社會(huì)這個(gè)大課堂中，我們會(huì)接觸各方面的人和事，如何去適應(yīng)如何去辨別如何去應(yīng)對(duì)。這是在學(xué)校的課堂中無(wú)法解決的問(wèn)題。這就需要在課堂教學(xué)中滲透諸多方面的思想和道德準(zhǔn)則。高中語(yǔ)文教學(xué)大綱提出“聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，加強(qiáng)語(yǔ)文實(shí)踐，注重培養(yǎng)創(chuàng)新精神”的實(shí)踐點(diǎn)。因此要求學(xué)生課堂學(xué)到的東西到家庭和社會(huì)中去實(shí)踐、去感悟、去領(lǐng)會(huì)，從而使學(xué)生走出課堂、擴(kuò)大生活視野、了解社會(huì)、服務(wù)社會(huì)，為將來(lái)走向社會(huì)打好基礎(chǔ)，比如：讓學(xué)生在休息時(shí)走向社會(huì)，進(jìn)行調(diào)查實(shí)踐，了解一下家鄉(xiāng)的發(fā)展變化，接觸身邊的人和事去感受生活的美好，社會(huì)的進(jìn)步和祖國(guó)的繁榮引導(dǎo)他們棄惡為善，奮發(fā)向上、積極進(jìn)取勇創(chuàng)佳績(jī)。這樣做無(wú)論對(duì)于閱讀和寫(xiě)作，無(wú)論對(duì)語(yǔ)文能力還是思想素質(zhì)的提高都是大有裨益的。所以語(yǔ)文教學(xué)不僅是在課堂上更是在社會(huì)層面上，通過(guò)潛移默化的教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)的生活能力，只有這樣學(xué)生走向社會(huì)才不會(huì)茫然。

四、品格因素

篇(4)

1.1形成崇高的護(hù)理職業(yè)思想

形成較強(qiáng)的職業(yè)自豪感、榮譽(yù)感并獻(xiàn)身護(hù)理事業(yè)是護(hù)理人員崇高的職業(yè)思想。隨著醫(yī)療護(hù)理事業(yè)的不斷發(fā)展，護(hù)理工作分工更細(xì)、更復(fù)雜化和科學(xué)化，對(duì)護(hù)士的要求更高。護(hù)士不僅需要具備豐富的理論知識(shí)和過(guò)硬的操作技能，還需要具備良好的護(hù)理職業(yè)素質(zhì)，因此，能成為一名護(hù)士應(yīng)感到光榮和自豪。只有形成崇高的職業(yè)思想，才能理解護(hù)理工作的價(jià)值和意義、熱愛(ài)護(hù)理職業(yè)、真正愛(ài)護(hù)并尊重護(hù)理工作對(duì)象，才能全身心地投入到護(hù)理事業(yè)之中。

1.2規(guī)范護(hù)理職業(yè)道德

南丁格爾說(shuō)：“護(hù)士其實(shí)就是沒(méi)有翅膀的天使，是真、善、美的化身。”她強(qiáng)調(diào)護(hù)士應(yīng)由品德優(yōu)良、有獻(xiàn)身精神和高尚的人擔(dān)任，并且要有良好的教養(yǎng)、進(jìn)取心、思維敏捷、判斷力強(qiáng)等條件才適合成為護(hù)士。從南丁格爾創(chuàng)立護(hù)理專(zhuān)業(yè)之日起，護(hù)理工作便與人道主義精神和體貼患者、關(guān)愛(ài)生命的職業(yè)道德密切聯(lián)系在一起。護(hù)理職業(yè)道德是在護(hù)理活動(dòng)中所產(chǎn)生的護(hù)理意識(shí)現(xiàn)象和用于調(diào)整護(hù)理人際關(guān)系的行為規(guī)范的總和，其核心是善于處理人與人之間的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)全心全意為人民服務(wù)的宗旨，突出“患者第一，患者至上”的準(zhǔn)則。建立和保持良好和諧的人際關(guān)系是做好各項(xiàng)護(hù)理工作的基礎(chǔ)，它可以促進(jìn)護(hù)士與服務(wù)對(duì)象、患者家屬、醫(yī)生、其他護(hù)士、其他醫(yī)務(wù)人員之間的相互協(xié)調(diào)與信任，使護(hù)士能發(fā)揮在醫(yī)療服務(wù)體系中人際樞紐的作用，協(xié)調(diào)好各種護(hù)理人際關(guān)系，相互配合，為解決服務(wù)對(duì)象的護(hù)理問(wèn)題發(fā)揮作用，對(duì)提高工作效率及護(hù)理質(zhì)量具有積極的作用。

1.3加強(qiáng)職業(yè)道德責(zé)任感和事業(yè)心

道德責(zé)任感和事業(yè)心是緊密相聯(lián)的，它是指人們?cè)谝欢ǖ膬?nèi)心信念和道德情感的支配下，自覺(jué)履行對(duì)社會(huì)、對(duì)人的責(zé)任。護(hù)士對(duì)患者負(fù)有重大責(zé)任，他們的工作直接關(guān)系到患者的生命安危。在護(hù)理工作中，每一項(xiàng)技術(shù)操作都可直接反映護(hù)士的責(zé)任心。如某醫(yī)院有一名護(hù)士因責(zé)任心不強(qiáng)，在給患者靜脈注射時(shí)，把氯化鉀誤當(dāng)作葡萄糖給患者注射，造成了重大事故與惡劣影響。可見(jiàn)，護(hù)士必須具備高度的責(zé)任感和事業(yè)心，牢記護(hù)士的宗旨。在工作中嚴(yán)肅認(rèn)真、一絲不茍，對(duì)患者負(fù)責(zé)、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。

2培養(yǎng)穩(wěn)定的情緒和良好的性格

穩(wěn)定的情緒和良好的性格是護(hù)士實(shí)施整體護(hù)理重要的心理基礎(chǔ)。護(hù)士的情緒變化對(duì)患者及其家屬有直接的影響，護(hù)士積極的情緒不僅能調(diào)節(jié)病房和治療環(huán)境的氣氛，而且能堅(jiān)定患者的信心，增強(qiáng)患者的安全感。當(dāng)然，護(hù)士也有不順心、不愉快的時(shí)候，這就更要求其有控制自己情緒的能力。一名合格的護(hù)士應(yīng)該對(duì)患者誠(chéng)懇、正直、熱情；對(duì)護(hù)理工作滿(mǎn)腔熱情、認(rèn)真負(fù)責(zé)、沉著冷靜、干凈利索、作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)；自己應(yīng)當(dāng)開(kāi)朗穩(wěn)重、自尊大方、自愛(ài)自強(qiáng)、充滿(mǎn)活力。

3培養(yǎng)敏銳的觀(guān)察力、準(zhǔn)確的記憶力和獨(dú)立思考的能力

3.1敏銳的觀(guān)察力

護(hù)理人員應(yīng)具有敏銳的觀(guān)察力，這樣才可從患者身上獲取有關(guān)資料，對(duì)預(yù)測(cè)和發(fā)現(xiàn)患者的病情變化、判斷和了解患者的心理變化和需要、幫助醫(yī)生診斷病情具有非常重要的意義。如對(duì)一位可能發(fā)生休克的患者，護(hù)理人員要有計(jì)劃地密切觀(guān)察休克體征，如發(fā)現(xiàn)患者臉色蒼白、出冷汗、脈搏細(xì)弱，就要警惕休克發(fā)生的可能。

3.2準(zhǔn)確的記憶力

護(hù)理工作者還要培養(yǎng)準(zhǔn)確的記憶力，這是因?yàn)樽o(hù)士要嚴(yán)格執(zhí)行醫(yī)囑，如打針、發(fā)藥、量體溫、測(cè)脈搏等都要求數(shù)量化和準(zhǔn)確，一旦記憶不準(zhǔn)、發(fā)生數(shù)量差錯(cuò)，輕則貽誤病情，重則造成嚴(yán)重的責(zé)任事故。面對(duì)眾多患者，他們的病情不斷變化，護(hù)理計(jì)劃也不斷改變，用藥品種及數(shù)量也經(jīng)常改變，一旦相互混淆，就會(huì)造成不堪設(shè)想的后果。

3.3獨(dú)立思考的能力

有獨(dú)立思考能力的護(hù)士在工作中不會(huì)把醫(yī)生的醫(yī)囑當(dāng)成“金科玉律”，而是先按醫(yī)生的思路去思考，然后在病程的動(dòng)態(tài)變化中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，運(yùn)用獨(dú)立思考的能力，提出自己的觀(guān)點(diǎn)，特別是當(dāng)前在以患者為中心的整體護(hù)理模式中，更加要求充分發(fā)揮護(hù)士獨(dú)立思考、創(chuàng)新的能力。

4具有嫻熟的技術(shù)，使用積極美好的語(yǔ)言

篇(5)

【關(guān)鍵詞】學(xué)生心理健康 道德健康 社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)念

當(dāng)前我國(guó)青少年心理健康狀況令人堪憂(yōu)。2005年以來(lái)北京師范大學(xué)等高校發(fā)展心里研究所“大中專(zhuān)學(xué)生心理素質(zhì)建構(gòu)與培養(yǎng)研究”課題組的調(diào)查結(jié)果顯示：在北京、湖南、重慶、浙江、河南等不同地區(qū)選取的16472名大中專(zhuān)學(xué)生中，有異常心理問(wèn)題傾向和嚴(yán)重心理問(wèn)題的比例為20.8%，因此，重視心理健康教育，提高學(xué)生心理素質(zhì)，健全學(xué)生人格特質(zhì)，已成為素質(zhì)教育義不容辭的責(zé)任。在完成這個(gè)任務(wù)的過(guò)程中，我們需要在學(xué)科中滲透心理健康教育，而在大學(xué)各學(xué)科中，作為思想教育主渠道的政治課教學(xué)是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行心理健康教育的一個(gè)重要途徑。

隨著時(shí)代大眾媒介的發(fā)展，廣播、電視、電影、書(shū)籍、報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)資訊對(duì)青年人的影響越來(lái)越大，據(jù)有關(guān)調(diào)查顯示：在我國(guó)大部分城市家庭中，青少年每天接受大眾傳媒的時(shí)間超過(guò)于和他們父母進(jìn)行感情交流的時(shí)間。原來(lái)一些被人們所接受并一直公認(rèn)的道德觀(guān)念漸漸遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)生活，新的道德規(guī)范尚未確立，造成社會(huì)規(guī)范和價(jià)值觀(guān)念在指導(dǎo)青年的道德社會(huì)化教育工作滯后。轉(zhuǎn)型期的青年在道德價(jià)值觀(guān)上的認(rèn)識(shí)錯(cuò)位以及由此造成的道德評(píng)價(jià)問(wèn)題，也就是說(shuō)社會(huì)規(guī)范在某些方面和一定程度上的模糊混亂，使青年人在實(shí)際生活中無(wú)所適從，迷失方向。例如：理想信念區(qū)域迷茫淡漠，只講金錢(qián)，不講奉獻(xiàn)，不愿參加社會(huì)公益活動(dòng)；在價(jià)值取向上，趨于自我設(shè)計(jì)和功利化；行為方式上；趨于不文明、中學(xué)生早戀、打架、不遵守公共道德；生活態(tài)度上，趨于享樂(lè)和高消費(fèi)化，講吃喝，穿戴講名牌，相互攀比，胸?zé)o大志，沉迷網(wǎng)吧等。厭學(xué)、逃學(xué)、偷竊、說(shuō)謊、作弊、自私、任性、耐挫力差、焦慮、抑郁等心理問(wèn)題。這些問(wèn)題的存在，已經(jīng)引起黨和全社會(huì)包括學(xué)校、家長(zhǎng)的高度重視，所以我們要?jiǎng)訂T一切社會(huì)力量，采取強(qiáng)有力的措施，抓好對(duì)青年學(xué)生的道德社會(huì)化教育，對(duì)此提出以下幾個(gè)方面對(duì)策。

強(qiáng)化社會(huì)大環(huán)境對(duì)青年道德社會(huì)化教育的引導(dǎo)和約束

首先要把道德教育放在社會(huì)大環(huán)境中加以考察，打破封閉格局，改變道德教育過(guò)程脫離社會(huì)實(shí)際、滯后于時(shí)代變革的弊端，倡導(dǎo)青年與社會(huì)、理論與實(shí)踐相結(jié)合、民主法制教育和“三德”（社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德）教育相結(jié)合，使青年在社會(huì)生活中感受道德教育的真實(shí)性和前瞻性，將感性經(jīng)驗(yàn)上升為理論，達(dá)到對(duì)社會(huì)和人生的認(rèn)識(shí)。其次，青年的道德社會(huì)化教育工作必須依賴(lài)于社會(huì)面貌的根本好轉(zhuǎn)就要優(yōu)化社會(huì)環(huán)境。一方面，黨和政府應(yīng)圍繞“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”，加強(qiáng)全民的公德教育，形成良好的大氣候；另一方面，要改善局部小環(huán)境，縮小大小環(huán)境間的差距，增強(qiáng)青年道德社會(huì)化教育工作的說(shuō)服力。此外，對(duì)青年實(shí)施道德社會(huì)化教育的過(guò)程既要開(kāi)放，又要保持其內(nèi)部系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定，實(shí)現(xiàn)兩方面的平衡。要逐步建立目標(biāo)體系、教育體系、管理體系、評(píng)估體系使青年道德社會(huì)教育制度化，并在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中使此工作健康有序的發(fā)展。

以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引導(dǎo)大學(xué)生思想教育的路徑探索

人的思想、政治、道德觀(guān)念構(gòu)成思想政治教育的內(nèi)容，而且這種教育要用正確合理的途徑和方法去引導(dǎo)大學(xué)生，才能真正發(fā)揮政治思想教育在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域方面的重要作用，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系來(lái)引導(dǎo)大學(xué)生思想政治教育。

1.用中國(guó)化理論成果，提升大學(xué)生政治思想道德水平

作為社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)是我國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的最重要的組成部分，對(duì)大學(xué)生起著重要的指導(dǎo)作用。作為教育主體教師來(lái)說(shuō)，充實(shí)自己知識(shí)結(jié)構(gòu)，教學(xué)中要用自己的知識(shí)、熱情和對(duì)學(xué)生的關(guān)懷增強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的吸引力；用正反兩個(gè)方面實(shí)例和語(yǔ)言藝術(shù)增強(qiáng)對(duì)學(xué)生的感染力；用實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和解決實(shí)際問(wèn)題來(lái)增強(qiáng)學(xué)生的說(shuō)服力。學(xué)校可通過(guò)環(huán)境教育、實(shí)踐教育、自我修養(yǎng)教育方法增強(qiáng)大學(xué)生自我教育的能力。在教育體系上，學(xué)校應(yīng)積極營(yíng)造拼搏進(jìn)取、健康向上的思想政治教育環(huán)境，為提升大學(xué)生的道德社會(huì)化水平打下良好的基礎(chǔ)。

2.教育引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立社會(huì)主義共同理想和信念

共同理想是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的目標(biāo)和動(dòng)力。也反映了我國(guó)最廣大人民的共同愿望和要求，是發(fā)展中國(guó)的成功之路。大學(xué)生是未來(lái)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的主力軍，高校要堅(jiān)持用共同理想、信念來(lái)凝聚和武裝青年大學(xué)生，打牢他們的思想基礎(chǔ)。另外，還要加強(qiáng)校園的文化建設(shè)，營(yíng)造理想信念教育的良好氛圍，幫助和引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。

3.教育大學(xué)生弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神

對(duì)大學(xué)生開(kāi)展民族精神和時(shí)代精神教育是非常必要的。高校要不斷激勵(lì)大學(xué)生和引導(dǎo)他們?cè)鰪?qiáng)愛(ài)國(guó)愛(ài)黨、積極的進(jìn)取意識(shí)。要對(duì)學(xué)生經(jīng)常進(jìn)行歷史和國(guó)情教育，讓他們了解中華民族的悠久歷史，了解中國(guó)的基本國(guó)情，了解中國(guó)近現(xiàn)代史，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)中華民族的認(rèn)同感、歸屬感。教育引導(dǎo)大學(xué)生要堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、勇于創(chuàng)新、善于創(chuàng)新，帶頭樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，努力和爭(zhēng)取走在全社會(huì)創(chuàng)新的前列，為我國(guó)早日進(jìn)入創(chuàng)新型國(guó)家隊(duì)伍而努力奮斗。

4.踐行社會(huì)主義榮辱觀(guān)

作為高校的思想政治教育理論課應(yīng)加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義榮辱觀(guān)的學(xué)習(xí)和教育，使社會(huì)主義榮辱觀(guān)教育進(jìn)書(shū)本、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦，教育和引導(dǎo)大學(xué)生把社會(huì)主義榮辱觀(guān)內(nèi)化為自己的精神。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持和提倡什么，反對(duì)和抵制什么要做到心中有數(shù)。另外，學(xué)校、社會(huì)和家庭都要用現(xiàn)實(shí)生活中的道德榜樣來(lái)引導(dǎo)大學(xué)生，鼓勵(lì)和幫助他們樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和榮辱觀(guān)。我們要用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、民族精神和時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀(guān)武裝大學(xué)生，不斷提升大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同度，有效提高大學(xué)生思想政治教育的針對(duì)性和有效性。

學(xué)校對(duì)學(xué)生的心理培養(yǎng)、道德教育也要有所創(chuàng)新，有所發(fā)展

1.要改革教學(xué)結(jié)構(gòu)，寓德育于智育

隨著改革開(kāi)放和教改的深入，學(xué)生兼職、畢業(yè)生自由擇業(yè)等現(xiàn)象的出現(xiàn)，使道德教育與智育的結(jié)合成為必然。要求學(xué)校調(diào)整教學(xué)計(jì)劃，增加人文社會(huì)科學(xué)和社會(huì)實(shí)踐的內(nèi)容，在教學(xué)中實(shí)施道德教育。職業(yè)院校應(yīng)積極開(kāi)展各種有益的課外興趣小組活動(dòng)，活躍學(xué)生生活，養(yǎng)成自我教育、自我修養(yǎng)的能力；要積極進(jìn)行學(xué)風(fēng)建設(shè)，營(yíng)造一個(gè)有利于學(xué)生發(fā)展的良好育人環(huán)境。

2.重視社會(huì)影響，突出學(xué)校教育

要引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)象，訓(xùn)練其運(yùn)用所學(xué)理論分析問(wèn)題解除困惑的能力，提高自我教育能力。更重要的實(shí)際有效環(huán)節(jié)就是讓學(xué)生在社會(huì)中進(jìn)行實(shí)踐認(rèn)知，深化感性認(rèn)識(shí)為理論認(rèn)識(shí)收到德育的實(shí)踐性效果。

3.要強(qiáng)化青年的道德社會(huì)化意識(shí)

要進(jìn)一步強(qiáng)化青年的道德社會(huì)化意識(shí)，使規(guī)律式的道德教育在自我意識(shí)的深層激發(fā)下，達(dá)到進(jìn)行自律式的道德修養(yǎng)的目的。在社會(huì)文化日趨多元的趨勢(shì)下，青年能動(dòng)性的發(fā)揮使被選擇的道德觀(guān)念的不確定性增強(qiáng)，這就要求家庭、學(xué)校、社會(huì)要根據(jù)青年的心理、思想動(dòng)態(tài)、激發(fā)其道德社會(huì)化意識(shí)的覺(jué)悟，促進(jìn)其道德修養(yǎng)自律性的形成。

4.選擇運(yùn)用多樣的道德社會(huì)化教育方法，培養(yǎng)青年的道德修養(yǎng)能力

篇(6)

關(guān)鍵詞：職業(yè)學(xué)校 班主任 素質(zhì) 提升

職業(yè)學(xué)校的根本任務(wù)是教好學(xué)生，使他們獲得一定的勞動(dòng)技能和技巧，成為發(fā)達(dá)的和專(zhuān)門(mén)的勞動(dòng)力。職業(yè)學(xué)校教師就是實(shí)現(xiàn)這種教育和訓(xùn)練的專(zhuān)門(mén)人員，他們把本專(zhuān)業(yè)的基礎(chǔ)技術(shù)理論知識(shí)、基本操作技能、文化知識(shí)及一定的思想觀(guān)點(diǎn)和職業(yè)道德規(guī)范傳授給學(xué)校的學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生成為具有很高覺(jué)悟、能夠掌握現(xiàn)代化生產(chǎn)技能的技術(shù)工人。同樣作為職業(yè)學(xué)校的班主任，更要不斷地補(bǔ)充新知識(shí)，思考如何對(duì)待和教育這些學(xué)生，筆者根據(jù)自己當(dāng)班主任的一些感悟，淺談以下幾點(diǎn)。

一、要熱愛(ài)職業(yè)教育事業(yè)

現(xiàn)代生產(chǎn)發(fā)展的歷史證明，勞動(dòng)者掌握科學(xué)技術(shù)知識(shí)和勞動(dòng)技能的水平越高，對(duì)提高生產(chǎn)力的作用越大。職業(yè)學(xué)校教育是職業(yè)技術(shù)教育的一部分。辦好職業(yè)學(xué)校，對(duì)培養(yǎng)和造就千百萬(wàn)工人階級(jí)的優(yōu)秀接班人，具有十分重要的意義。作為職業(yè)學(xué)校的班主任，應(yīng)認(rèn)識(shí)到職業(yè)教育的重要意義，把自己的工作與祖國(guó)發(fā)展建設(shè)緊密聯(lián)系起來(lái)，以自己的職業(yè)為豪，為祖國(guó)培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的青年一代，為社會(huì)培養(yǎng)高素質(zhì)、掌握現(xiàn)代先進(jìn)生產(chǎn)技能的產(chǎn)業(yè)工人貢獻(xiàn)自己的力量。

二、要熱愛(ài)自己的學(xué)生

熱愛(ài)學(xué)生是教育成功的起點(diǎn)。班主任熱愛(ài)本職工作，很重要地體現(xiàn)在熱愛(ài)學(xué)生上。班主任要真心實(shí)意地時(shí)時(shí)處處關(guān)心學(xué)生、愛(ài)護(hù)學(xué)生，做學(xué)生的貼心人和帶路人，既耐心教育，又嚴(yán)格要求。不管是對(duì)學(xué)生干部還是一般同學(xué)，男學(xué)生還是女學(xué)生，學(xué)習(xí)好的還是學(xué)習(xí)差的，干部子女還是工人子女，都應(yīng)一視同仁，嚴(yán)格要求，不得有任何偏袒。班主任能否對(duì)學(xué)生一致要求，這是一個(gè)非常敏感的問(wèn)題。班主任如果偏袒某個(gè)同學(xué)，只會(huì)引起其他同學(xué)的普遍反感，影響班主任的威信。個(gè)別班主任錯(cuò)誤地認(rèn)為，自己是“管”學(xué)生的，不管正確與否，都應(yīng)該聽(tīng)我的。企圖依靠封建式的宗法關(guān)系來(lái)維持自己的尊嚴(yán)，而不是依靠自己的優(yōu)異工作在學(xué)生中樹(shù)立威信，但是這只能得到相反的結(jié)果。尊師與愛(ài)生是辯證統(tǒng)一、相互結(jié)合的關(guān)系，班主任只有愛(ài)護(hù)學(xué)生才能得到學(xué)生的尊敬，在學(xué)生中樹(shù)立威信；學(xué)生只有尊敬班主任，虛心接受班主任的指導(dǎo)，才能更好地得到愛(ài)護(hù)。

三、要有正確的職業(yè)觀(guān)和高尚的職業(yè)道德

加強(qiáng)職業(yè)責(zé)任、職業(yè)道德、職業(yè)紀(jì)律的教育是職業(yè)學(xué)校班主任對(duì)學(xué)生必須強(qiáng)調(diào)的。班主任應(yīng)通過(guò)自己的教育活動(dòng)，使受教育者既有豐富的科學(xué)技術(shù)知識(shí)和實(shí)際操作技能技巧，能從事現(xiàn)代化的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，又有遠(yuǎn)大的理想、高尚的道德、嚴(yán)格的組織紀(jì)律觀(guān)念，培養(yǎng)合格的中級(jí)技術(shù)工人或服務(wù)人員，使他們?cè)诋厴I(yè)后一踏上工作崗位就能自覺(jué)地遵守本職業(yè)的道德規(guī)范。

四、要多了解自己的學(xué)生

班主任平時(shí)的工作即使再忙，也要抽出時(shí)間來(lái)多了解自己的學(xué)生，利用各種機(jī)會(huì)多與學(xué)生溝通，盡量對(duì)學(xué)生在家及學(xué)校的表現(xiàn)及學(xué)生的家庭情況有一個(gè)全面的了解和把握。多一分了解，就少一分誤解。一旦遇到學(xué)生出現(xiàn)各種問(wèn)題，也能比較明白應(yīng)該如何去引導(dǎo)學(xué)生。

五、要控制好自己的情緒并學(xué)會(huì)傾聽(tīng)

班主任工作很辛苦，往往會(huì)火氣很大，尤其是在面對(duì)不聽(tīng)管教的學(xué)生時(shí)很容易情緒失控，講出不合適的話(huà)，過(guò)后自己也會(huì)后悔。此時(shí)要先學(xué)會(huì)控制好自己的情緒，嘗試著多一分耐心，問(wèn)問(wèn)學(xué)生這么做的原因是什么，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)學(xué)生的講述，并站在學(xué)生的角度來(lái)看出現(xiàn)的問(wèn)題，并盡可能幫助學(xué)生解決出現(xiàn)的問(wèn)題。讓學(xué)生從心里敬佩你，相信你，并與你建立良好的師生關(guān)系。

六、要有幽默感

在班級(jí)工作中要運(yùn)用語(yǔ)言藝術(shù)，打破以往班級(jí)沉悶的局面，激發(fā)學(xué)生的熱情。班主任要善于借用雙關(guān)、借代、諷喻等手法，練就有幽默感的語(yǔ)言，從而使學(xué)生在愉快的氣氛中，不知不覺(jué)地受到啟迪和教育，使師生雙方精神輕松愉快，讓班級(jí)充滿(mǎn)笑聲。

總之，職業(yè)學(xué)校學(xué)生能否樹(shù)立牢固的專(zhuān)業(yè)思想，安心并熱愛(ài)自己所學(xué)的專(zhuān)業(yè)，并具備中級(jí)技術(shù)工人所應(yīng)有的專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)和專(zhuān)業(yè)操作技能，都與班主任有極大的關(guān)系。班主任老師只有以淵博的學(xué)識(shí)、高超的技術(shù)指導(dǎo)學(xué)生；以高尚的品德、謙虛的態(tài)度吸引學(xué)生；以平易近人、誨人不倦的作風(fēng)感染學(xué)生，才能在學(xué)生中樹(shù)立威信，在工作中發(fā)揮主導(dǎo)作用。

參考文獻(xiàn)：

篇(7)

【關(guān)鍵詞】臨床實(shí)習(xí)教學(xué) 醫(yī)學(xué)實(shí)習(xí)生 人格 心理 素質(zhì)

中圖分類(lèi)號(hào)：R-4文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1005-0515（2011）8-318-02

【Abstract】Objective to develop medical trainee personality system is intended to develop into a high-quality personnel intern. Methods culture methods, mainly from the strengthening ethics training and moral education intern, intern self-management skills training, psychological training to enhance the intern, intern with people to enhance the ability to inspire positive thinking interns to actively guide the intern plunge into the practice and training. Results The final conservation and improve the quality of intern work, social life and ability to correctly analyze environmental problems solving ability. Conclusion to arrive at the personality of the intern's training system is to train outstanding medical personnel needs, but also social development.

【Key words】clinical teaching; medical intern personality psychology quality

1 資料和方法

1.1 一般資料 對(duì)象選取湖南省懷化醫(yī)學(xué)高等專(zhuān)科學(xué)校2005――2008級(jí)畢業(yè)生1889人，男887名、女1002名，平均年齡20．2l歲。于入學(xué)當(dāng)年的11月份進(jìn)行UPl測(cè)試。

1.2 培訓(xùn)方法

1.2.1 加強(qiáng)醫(yī)德修養(yǎng)與道德教育 醫(yī)學(xué)實(shí)習(xí)生實(shí)踐的起步階段是臨床實(shí)習(xí)，臨床實(shí)習(xí)也是實(shí)習(xí)生醫(yī)風(fēng)形成的開(kāi)始。醫(yī)學(xué)實(shí)習(xí)生是醫(yī)學(xué)未來(lái)事業(yè)的繼承人。因此，醫(yī)學(xué)實(shí)習(xí)生的思想道德素質(zhì)和職業(yè)素質(zhì)將直接影響社會(huì)的醫(yī)療整體服務(wù)水平和社會(huì)文明建設(shè)。醫(yī)學(xué)實(shí)習(xí)生形成高尚醫(yī)德不但需要教育力量,也需要老師的正確引導(dǎo)，老師的一言一行給學(xué)生很大的影響，所以，老師應(yīng)嚴(yán)格要求自己，既要做到言傳，更要注重身教，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。老師應(yīng)主動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生從身邊的小事做起，從自己做起，將職業(yè)道德、價(jià)值、態(tài)度、倫理等教育滲透到教學(xué)、生活的各個(gè)環(huán)節(jié)中去，潛移默化中，幫助學(xué)生提高自身素質(zhì)，樹(shù)立高尚的醫(yī)德修養(yǎng)、道德品質(zhì)、正確的倫理觀(guān)念[1]。平時(shí)任課時(shí)要加強(qiáng)學(xué)生道德教育,按照一系列的道德要求對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)道德教育。學(xué)校平時(shí)要經(jīng)常開(kāi)展名醫(yī)名家講座和表彰先進(jìn)活動(dòng),給學(xué)生道德以積極的引導(dǎo)，經(jīng)常組織學(xué)生觀(guān)看有關(guān)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)的電影以及圖片,讓學(xué)生在一個(gè)良好的環(huán)境下形成正確的人生觀(guān)。等學(xué)生到了實(shí)習(xí)醫(yī)院，醫(yī)院要派醫(yī)德較高的醫(yī)生帶領(lǐng)這些實(shí)習(xí)生進(jìn)行醫(yī)療活動(dòng)和實(shí)際操作，在操作的過(guò)程中，醫(yī)生要不斷的向?qū)W生灌輸正確的道德理念，教育和引導(dǎo)他們傳承老一輩恪盡職守、忘我奉獻(xiàn)、不斷追求卓越的優(yōu)秀品質(zhì)和高尚情操。使他們?cè)趯?shí)踐中得到啟發(fā),從而樹(shù)立正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、以及道德觀(guān)，使實(shí)習(xí)生能夠在以后的工作中全心全意為人民服務(wù)。

1.2.2 加強(qiáng)心理素質(zhì)的訓(xùn)練 由于現(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈, 許多事物都存在不可預(yù)知性,這要求醫(yī)學(xué)實(shí)習(xí)生具有較強(qiáng)的抗壓力和應(yīng)變力以及較強(qiáng)的解決問(wèn)題的能力。學(xué)校和實(shí)習(xí)醫(yī)院幫助學(xué)生在工作和學(xué)習(xí)中能夠正確的認(rèn)識(shí)自我，面對(duì)困難，學(xué)會(huì)生存，使他們形成良好的精神狀態(tài)，從而提高醫(yī)學(xué)實(shí)習(xí)生面對(duì)挫折的能力[2]。到醫(yī)院實(shí)習(xí)是培養(yǎng)學(xué)生受挫能力的最好場(chǎng)所，實(shí)習(xí)生可以通過(guò)解決一些患者的過(guò)分要求和解決一些醫(yī)療糾紛，學(xué)習(xí)到處事經(jīng)驗(yàn)和培養(yǎng)了受挫能力。讓學(xué)生親自解決問(wèn)題的同時(shí)積累處理問(wèn)題經(jīng)驗(yàn)。醫(yī)學(xué)實(shí)習(xí)生活既有美好的一面也有困難的一面，醫(yī)學(xué)生在實(shí)習(xí)中學(xué)到經(jīng)驗(yàn)和提高技能這是美好的，但是來(lái)自社會(huì)、家庭不好的影響，同學(xué)之間的矛盾，給醫(yī)學(xué)生日常生活帶來(lái)了不便，給他們心里造成一定的壓力。學(xué)校要根據(jù)醫(yī)學(xué)生的不同情況，對(duì)他們進(jìn)行開(kāi)導(dǎo)、鼓勵(lì)，使他們用積極向上的態(tài)度面對(duì)生活[3]。醫(yī)院要經(jīng)常開(kāi)座談會(huì)，及時(shí)了解實(shí)習(xí)生面臨的問(wèn)題以及生活心態(tài)，對(duì)有需要幫助的實(shí)習(xí)生進(jìn)行幫助和鼓勵(lì)，讓其對(duì)生活充滿(mǎn)信心。還要協(xié)調(diào)好實(shí)習(xí)生之間的關(guān)系，給他們提供一個(gè)良好的實(shí)習(xí)環(huán)境。

1.2.3 培養(yǎng)自我管理的能力 醫(yī)學(xué)生進(jìn)入臨床實(shí)習(xí)后，脫離了學(xué)校、老師、輔導(dǎo)員的管理，同時(shí)也脫離了父母的管理。此時(shí)自我管理能力的培養(yǎng)非常重要。人的自我管理能力和其他能力一樣，是通過(guò)后天培養(yǎng)的，每個(gè)人的自我管理能力都可以提高的，要想培養(yǎng)學(xué)生自我管理能力需要給學(xué)生急迫感，學(xué)生只有在緊迫感下才能意識(shí)到自身的不足，才會(huì)想著怎么去提高自己。有了這種想法，學(xué)生才能形成有效管理自己的能力，才會(huì)去不斷提高自己，彌補(bǔ)自己的不足。學(xué)生的這種緊迫感一般來(lái)自對(duì)社會(huì)的深刻認(rèn)識(shí)，如今社會(huì)，管理應(yīng)用于各個(gè)領(lǐng)域，例如，生產(chǎn)管理、政治管理、人力管理。而現(xiàn)在越來(lái)越多的 人將管理應(yīng)用到人生，對(duì)自己人生進(jìn)行科學(xué)化管理。

1.2.4增強(qiáng)人際交往的能力 一個(gè)充滿(mǎn)健康、嚴(yán)謹(jǐn)、活躍的醫(yī)院環(huán)境能帶給實(shí)習(xí)生心理健康發(fā)展的精神營(yíng)養(yǎng)。關(guān)心實(shí)習(xí)生德、智培養(yǎng),安排他們參加醫(yī)院的各類(lèi)活動(dòng),使其融為醫(yī)院的一分子。密切與帶教老師的關(guān)系,增進(jìn)互動(dòng),營(yíng)造和諧的氛圍,促進(jìn)雙方的了解。對(duì)實(shí)習(xí)生進(jìn)行必要的禮儀教育以建立其良好的個(gè)人形象。實(shí)習(xí)生通過(guò)臨床實(shí)習(xí)應(yīng)多與患者及其家屬進(jìn)行思想和情感的溝通，并掌握溝通的方法和技巧。因?yàn)榧膊〔粌H僅是單一的生理作用，而是生理和心理的雙重作用，溝通也是一種治療手段。實(shí)習(xí)生在病人面前說(shuō)話(huà)講究語(yǔ)言藝術(shù)是非常重要的,語(yǔ)言應(yīng)合乎規(guī)范,要使用清楚、簡(jiǎn)潔、樸素的語(yǔ)言,用患者能夠明白的方式對(duì)他們進(jìn)行指導(dǎo)。

1.2.5啟發(fā)發(fā)散思維 現(xiàn)在大多數(shù)教育制度傾向于教導(dǎo)學(xué)生一個(gè)問(wèn)題只有一個(gè)正確答案, 所以,一個(gè)正確答案的觀(guān)念深植在我們頭腦中。發(fā)散思維是針對(duì)一個(gè)問(wèn)題,沿著各種不同的角度去思考問(wèn)題,從多方面提出解決方案,尋求各種各樣的解決辦法,以求得用最佳答案解決問(wèn)題的思維。針對(duì)臨床工作中發(fā)現(xiàn)的典型案例,召開(kāi)實(shí)習(xí)生座談會(huì),我們積極實(shí)踐啟發(fā)式、討論式、導(dǎo)學(xué)式等教學(xué)方法。老師在教學(xué)中盡可能提供新信息、科研新進(jìn)展，激發(fā)學(xué)生的發(fā)散思維。學(xué)生在老師的啟發(fā)下主動(dòng)、獨(dú)立地思維并有效地利用臨床資料、教材和參考書(shū)，鼓勵(lì)實(shí)習(xí)生發(fā)表看法, 提出個(gè)人見(jiàn)解。對(duì)學(xué)生提出的有創(chuàng)見(jiàn)性的問(wèn)題及時(shí)鼓勵(lì)和引導(dǎo)。為了保護(hù)他們的積極性,不對(duì)他們的觀(guān)點(diǎn)做對(duì)與錯(cuò)的評(píng)價(jià),啟發(fā)他們的發(fā)散思維[4]。

2 策略

2.1 提高臨床帶教老師的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)素養(yǎng) 臨床教師的言行舉止對(duì)實(shí)習(xí)生的影響力非常的大，是醫(yī)學(xué)實(shí)習(xí)生抵制社會(huì)上各種不良作風(fēng)影響的起始點(diǎn)，是醫(yī)學(xué)生自律自強(qiáng)、遵守醫(yī)規(guī)的有效參照物。因此，要想提高對(duì)醫(yī)學(xué)生人格系統(tǒng)的培養(yǎng)，必須先提高臨床帶教老師的醫(yī)風(fēng)醫(yī)德素養(yǎng)。首先，要讓帶教老師知道專(zhuān)業(yè)知識(shí)的內(nèi)涵，不能只說(shuō)表面東西，讓實(shí)習(xí)生真正的明白其中的原理；其次，帶教老師要選擇好的傳授方法，能夠讓學(xué)生快速、扎實(shí)的懂得所學(xué)的知識(shí)。最終讓學(xué)生的技術(shù)和思想上都能夠大大的提高。

2.2 建立一套行之有效的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育管理體制 目前，醫(yī)學(xué)實(shí)習(xí)生在醫(yī)德教育方面，存在學(xué)校想管管不了，實(shí)習(xí)醫(yī)院是能管卻不愿意管的現(xiàn)象，輔導(dǎo)員雖然是學(xué)生思想教育的一線(xiàn)員工，但只能是出了問(wèn)題之后才去解決，不能根本解決學(xué)生人格問(wèn)題。因此，學(xué)院應(yīng)該建立行之有效的人格系統(tǒng)管理體制，加強(qiáng)與實(shí)習(xí)醫(yī)院的聯(lián)系，隨時(shí)掌握實(shí)習(xí)生情況。輔導(dǎo)員和相關(guān)人員要及時(shí)向管理機(jī)構(gòu)匯報(bào)學(xué)生情況以及實(shí)習(xí)表現(xiàn)，管理機(jī)構(gòu)通過(guò)問(wèn)題采取針對(duì)性的教育管理，及時(shí)糾正學(xué)生在實(shí)習(xí)過(guò)程中出現(xiàn)的各種問(wèn)題。

2.3 開(kāi)展醫(yī)德醫(yī)風(fēng)實(shí)例教育 醫(yī)學(xué)實(shí)習(xí)生剛剛進(jìn)入社會(huì)，思想相對(duì)比較單純，可塑性強(qiáng)。實(shí)習(xí)醫(yī)院要堅(jiān)持正面教育，用高尚的道德情操來(lái)感染他們，使他們能夠分清對(duì)錯(cuò)、美丑、善惡，自覺(jué)的抵制不良作風(fēng)的影響。醫(yī)院通過(guò)定期聘請(qǐng)一些醫(yī)德高尚的老專(zhuān)家給臨床實(shí)習(xí)生講授從醫(yī)經(jīng)歷，同時(shí)采用報(bào)告、演講、展覽、聲像教育等形式，用先進(jìn)人物的模范事跡教育學(xué)生，樹(shù)立榜樣[5]。另外，我們還組織學(xué)生向醫(yī)德高尚的醫(yī)務(wù)工作者學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們對(duì)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)無(wú)限忠誠(chéng)的執(zhí)著追求、廢寢忘食、精心探索、勤勤懇懇的敬業(yè)奉獻(xiàn)精神，激發(fā)學(xué)生的事業(yè)心和責(zé)任感；用他們對(duì)病人滿(mǎn)腔熱情、一切以病人為中心、不怕臟不怕累、忘我工作的先進(jìn)事跡，使學(xué)生體驗(yàn)到醫(yī)務(wù)工作者對(duì)病人特有的同情和愛(ài)心。

3 結(jié)果

從調(diào)查結(jié)果看出，加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生人格系統(tǒng)的培養(yǎng)是很有必要的，這些被調(diào)查者提出想要咨詢(xún)的人數(shù)為418人，其中男生有169，占總數(shù)的8.9%，女生有249人，占總數(shù)的12 9％。

4 討論

醫(yī)學(xué)實(shí)習(xí)生道德素質(zhì)的高低，直接影響著整個(gè)社會(huì)醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)水平和社會(huì)文明精神建設(shè)。

4.1 增強(qiáng)醫(yī)學(xué)生自信，醫(yī)學(xué)實(shí)習(xí)生的自信心必須要增加，他們只有在充分自信的情況下工作，才4.2能給患者足夠的信任，才能保證工作的準(zhǔn)確度。

樹(shù)立正確的人生觀(guān)，醫(yī)學(xué)實(shí)習(xí)生走進(jìn)社會(huì)是要從事服務(wù)行業(yè)的，要對(duì)病人的安全負(fù)責(zé)，因此，他們必須要樹(shù)立正確的人生觀(guān)，價(jià)值觀(guān)，不能為小利做出不道義的事情。

4.3 加強(qiáng)思想道德建設(shè)，具備良好的思想道德，才能成為合格的醫(yī)生。必須要加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生的思想道德，為以后能夠更好的服務(wù)病人打牢基礎(chǔ)。

綜上所述，加強(qiáng)實(shí)習(xí)生人格系統(tǒng)培養(yǎng)是必要工作。培養(yǎng)學(xué)生人格系統(tǒng)從心理素質(zhì)、自我管理能力、人際交往能力、發(fā)散思維能力等方面進(jìn)行培養(yǎng)。使他們進(jìn)入工作崗位后，能夠以友好、積極的服務(wù)態(tài)度面對(duì)患者。

參考文獻(xiàn)

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