史學(xué)思想論文精品(七篇)

序論：寫(xiě)作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來(lái)了七篇史學(xué)思想論文范文，愿它們成為您寫(xiě)作過(guò)程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

會(huì)議采取征文與特別邀請(qǐng)相結(jié)合的方式進(jìn)行。特邀專(zhuān)家將在會(huì)上做主旨報(bào)告。征文面向全國(guó)中國(guó)古代史研究學(xué)者，包括研究機(jī)構(gòu)、高等院校的專(zhuān)家、教師、博士后研究人員、博士研究生。會(huì)議籌備組將遴選符合本會(huì)主題、具有前沿性的論文選題，邀請(qǐng)作者撰文與會(huì)。會(huì)后將編輯出版會(huì)議論文集，特別優(yōu)秀論文經(jīng)作者同意后，將被推薦給《中國(guó)史研究》、《史學(xué)月刊》或《古代文明》發(fā)表。

會(huì)議籌備組在會(huì)議基本主題范圍內(nèi)，提出若干方向性選題建議，供考慮與會(huì)學(xué)者參考。

一、晚近中國(guó)古代史資料新發(fā)現(xiàn)的學(xué)術(shù)意義；

二、電子文獻(xiàn)、資訊擴(kuò)展對(duì)中國(guó)古史研究的意義；

三、域外文獻(xiàn)對(duì)中國(guó)古代史研究發(fā)展的意義；

四、對(duì)中國(guó)古代史研究中實(shí)證方法及實(shí)證主義歷史學(xué)的新認(rèn)識(shí)；

五、對(duì)中國(guó)古代史研究諸視野的評(píng)價(jià)（如西方中心主義、全球史觀、區(qū)域性研究、中國(guó)中心史觀）；

六、對(duì)域外中國(guó)古代史研究成就、特色、局限的評(píng)價(jià)；

七、對(duì)二十世紀(jì)初以來(lái)中國(guó)古代史研究各種模式性論說(shuō)的評(píng)價(jià)；

八、對(duì)后現(xiàn)代主義對(duì)中國(guó)古代史研究影響的分析；

九、歷史人類(lèi)學(xué)、社會(huì)學(xué)對(duì)中國(guó)古代史研究的啟示及相關(guān)評(píng)價(jià)；

十、歷史研究的“宏大敘事”與“碎片化”――中道何在；

十一、中國(guó)古代史研究國(guó)際化對(duì)研究者素質(zhì)的新要求。

擬參會(huì)論文者請(qǐng)?jiān)?016年11月30日前向會(huì)務(wù)組提交參會(huì)回執(zhí)，表明作者真實(shí)姓名、工作單位、職務(wù)與職稱(chēng)、聯(lián)系方式、論文題目及提要。會(huì)議組委會(huì)將在2016年12月31日前發(fā)出正式邀請(qǐng)函。正式受邀與會(huì)者請(qǐng)?jiān)?017年5月15日前向會(huì)務(wù)組提交論文全文。論文需用MS-Word打字，頁(yè)下注，1.5倍行距。

會(huì)議為期2天、與會(huì)者旅行費(fèi)用自理、會(huì)議期間食宿費(fèi)用由會(huì)議承辦方承擔(dān)。

會(huì)議籌備組聯(lián)系人：

篇(2)

關(guān)鍵詞：中國(guó)音樂(lè)教育史；樂(lè)教；音樂(lè)教育；音樂(lè)教育思想；音樂(lè)教育制度

中圖分類(lèi)號(hào)：J60-05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-2172（2012）02

中國(guó)音樂(lè)教育史，是研究歷史時(shí)期中國(guó)音樂(lè)教育思想、內(nèi)容、活動(dòng)等問(wèn)題的學(xué)術(shù)領(lǐng)域。早在20世紀(jì)初，這一領(lǐng)域即已成為中國(guó)音樂(lè)史學(xué)、中國(guó)教育史學(xué)的重要內(nèi)容。有學(xué)者考證，蕭友梅博士論文對(duì)周朝音樂(lè)教育體制的簡(jiǎn)要論述，是我國(guó)音樂(lè)教育史上第一次對(duì)周朝音樂(lè)教育進(jìn)行近代教育意義上的總結(jié)。 據(jù)筆者所及，對(duì)這一學(xué)科從文獻(xiàn)、學(xué)科理論與方法論等角度展開(kāi)專(zhuān)門(mén)性的研究，是近30年來(lái)（尤其是近20年來(lái)）才開(kāi)始集中、深入地展開(kāi)的。這期間，有關(guān)中國(guó)音樂(lè)教育史的論文、著作共發(fā)表、出版200余種，內(nèi)容涵蓋了我國(guó)音樂(lè)教育的起源、音樂(lè)教育思想史、音樂(lè)教育制度史、歷史時(shí)期的音樂(lè)教育價(jià)值論、音樂(lè)教育內(nèi)容史、音樂(lè)教育方法論，以及中國(guó)音樂(lè)教育史學(xué)科自身的理論探討等十分宏闊豐富的論題。一些音樂(lè)院校和科研院所，陸續(xù)形成了教師科研與碩博士研究生選題相配套的研究團(tuán)隊(duì)。除此之外，一些來(lái)自文、史、哲、教育學(xué)界的學(xué)者也從各自的角度探討了上述部分論題，為這一領(lǐng)域的深入研究做出了貢獻(xiàn)。

種種跡象表明，中國(guó)音樂(lè)教育史已經(jīng)從20世紀(jì)之初大力倡導(dǎo)“美育代宗教”的國(guó)民教育思潮時(shí)處于邊緣位置的話(huà)題，逐漸更新壯大為當(dāng)前我國(guó)音樂(lè)教育學(xué)學(xué)科版圖上的重要內(nèi)容，也成為我國(guó)高等院校音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)建設(shè)、學(xué)科建設(shè)過(guò)程中，規(guī)劃學(xué)科藍(lán)圖、挖掘本土資源、強(qiáng)化本土話(huà)語(yǔ)、革新音樂(lè)教育實(shí)踐所必不可少的音樂(lè)教育學(xué)分支學(xué)科。那么，以往的200余種學(xué)術(shù)著述，具體研究了中國(guó)音樂(lè)教育史中哪些具體問(wèn)題？反映了歷史時(shí)期中國(guó)音樂(lè)教育的哪些經(jīng)驗(yàn)？研究中還存在著哪些弊端？尤其在中國(guó)音樂(lè)教育史的學(xué)科自身的自覺(jué)探索中，還存在怎樣的困局？面對(duì)這些困局，今人當(dāng)如何逐步破解？本文將在對(duì)這些文論展開(kāi)綜述的基礎(chǔ)上，試對(duì)上述問(wèn)題加以探討。

篇(3)

【關(guān)鍵詞】引導(dǎo)性學(xué)習(xí)課堂教學(xué)應(yīng)用思考

中學(xué)歷史學(xué)科引導(dǎo)性學(xué)習(xí)是在觀察、模仿性學(xué)習(xí)的過(guò)程中，為發(fā)展學(xué)生自主地了解和獨(dú)立思考人類(lèi)以往的事實(shí)，并取其精華、去其糟粕的能力，從而知道過(guò)去、理解現(xiàn)在，懂得社會(huì)、認(rèn)識(shí)自己，并孕育一般創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力的一種以課題研究為典型特征的教學(xué)方式。引導(dǎo)性學(xué)習(xí)是一種以“引導(dǎo)”問(wèn)題為主要特征的學(xué)習(xí)方式。教師不把現(xiàn)成的結(jié)論告訴學(xué)生，而是指導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、探究問(wèn)題、獲得認(rèn)識(shí)和結(jié)論。引導(dǎo)性學(xué)習(xí)主要有專(zhuān)題引導(dǎo)型、小課題引導(dǎo)型、主題引導(dǎo)型、體驗(yàn)學(xué)習(xí)型等。對(duì)引導(dǎo)性學(xué)習(xí)的主要特征的認(rèn)識(shí)基本為“綜合性、實(shí)踐性、自主性和開(kāi)放性”，引導(dǎo)性學(xué)習(xí)既在單一學(xué)科中實(shí)施，又可在綜合學(xué)科中出現(xiàn)。

一、打好基礎(chǔ)，著力構(gòu)架歷史知識(shí)網(wǎng)絡(luò)

歷史基礎(chǔ)知識(shí)，包括具體的知識(shí)點(diǎn)和系統(tǒng)化的知識(shí)體系。引導(dǎo)性學(xué)習(xí)主要的是概括條理化的宏觀知識(shí)。這就要求中學(xué)歷史教學(xué)應(yīng)打好基礎(chǔ)，強(qiáng)化整理、歸納、概括知識(shí)能力的訓(xùn)練，著力構(gòu)建立體的知識(shí)之樹(shù)，形成完整的歷史知識(shí)體系。只有掌握了概括而又系統(tǒng)化、條理化的歷史知識(shí)，在教學(xué)中才能運(yùn)用自如，有的放矢，適應(yīng)問(wèn)答題對(duì)再現(xiàn)史實(shí)能力的考查要求。

二、在習(xí)題訓(xùn)練中滲透引導(dǎo)性學(xué)習(xí)

近幾年，引導(dǎo)性學(xué)習(xí)方式正以不同的形式，從不同的側(cè)面和方向滲透到各學(xué)科的高考試題中，歷史學(xué)科也不例外。在習(xí)題訓(xùn)練中，要適時(shí)進(jìn)行開(kāi)發(fā)的引導(dǎo)性學(xué)習(xí)，無(wú)疑是給了學(xué)生一個(gè)觀望自己、總結(jié)自己的機(jī)會(huì)，無(wú)論對(duì)何種層面的學(xué)生，其積極意義都是十分明顯的。在這個(gè)過(guò)程中，教師既要敢于放手，讓學(xué)生進(jìn)行以自我為主的引導(dǎo)性學(xué)習(xí)，又要及時(shí)給予關(guān)心和指導(dǎo)。在探索研究過(guò)程中，適時(shí)進(jìn)行師生雙邊活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行溝通交流，誘發(fā)思維碰撞，監(jiān)控引導(dǎo)性學(xué)習(xí)的過(guò)程，并參與學(xué)生的活動(dòng)，共同探討、提高。

三、在撰寫(xiě)小論文中深化引導(dǎo)性學(xué)習(xí)

歷史小論文寫(xiě)作是課后作業(yè)中較高要求的訓(xùn)練形式。歷史小論文的寫(xiě)作以課堂教學(xué)中學(xué)生感興趣的問(wèn)題為核心，教師指導(dǎo)學(xué)生搜集資料，分析資料，最終以論文的形式結(jié)題。歷史小論文寫(xiě)作時(shí)應(yīng)切合歷史知識(shí)的特點(diǎn)。學(xué)生在資料的搜集、分析過(guò)程中，教師應(yīng)在科學(xué)性、具體性方面給予指導(dǎo)。歷史小論文的寫(xiě)作可以給學(xué)生充裕的時(shí)間，讓學(xué)生運(yùn)用較為豐富的資料深入研究某一個(gè)歷史問(wèn)題的多個(gè)側(cè)面。論文的結(jié)題與評(píng)價(jià)是引導(dǎo)性學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)符合史論結(jié)合的原則，更應(yīng)以學(xué)生探究的過(guò)程、體驗(yàn)和參與程度為評(píng)價(jià)的原則。學(xué)生在文章中體現(xiàn)了歷史的現(xiàn)實(shí)作用，顯示了一定的研究能力和歷史引導(dǎo)中的創(chuàng)新思維。

四、從再現(xiàn)歷史中體驗(yàn)引導(dǎo)性學(xué)習(xí)

美國(guó)羅斯學(xué)校的一種歷史學(xué)習(xí)方式：學(xué)中國(guó)清朝史時(shí)，所有學(xué)生到清朝館，著長(zhǎng)袍馬褂，穿圓口布鞋，戴瓜皮小帽，扎一條長(zhǎng)辮……儼然一個(gè)清朝人了。在這種氛圍中學(xué)習(xí)歷史，得到的知識(shí)已非書(shū)本所能包容了。這種歷史角色的扮演是再現(xiàn)歷史的鮮活形式，對(duì)引導(dǎo)性學(xué)習(xí)是一種很好的啟發(fā)。歷史角色的扮演是一種特殊形式的引導(dǎo)性學(xué)習(xí)方式。歷史人物是歷史構(gòu)成的要素，學(xué)生們?nèi)粘５臍v史學(xué)習(xí)往往以時(shí)間和地區(qū)為線(xiàn)索，對(duì)歷史人物的全面了解較為缺乏。在學(xué)生扮演歷史角色之前，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生選擇感興趣的歷史人物，閱讀人物傳記，并與人物所處的歷史背景相聯(lián)系，較為全面地了解、理解人物的行為及其內(nèi)在的心理活動(dòng)。學(xué)生們往往對(duì)有爭(zhēng)議的歷史人物感興趣，如武則天、雍正等等。教師也可以指導(dǎo)學(xué)生研究一些在重大的歷史事件中發(fā)揮重要作用的人物，以便有助于學(xué)生更好地理解歷史事件。

五、從身邊現(xiàn)實(shí)中發(fā)掘引導(dǎo)性學(xué)習(xí)

人類(lèi)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，都是歷史的延伸；人類(lèi)社會(huì)的所有成就，都是在歷史過(guò)程中取得的。歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)是人類(lèi)社會(huì)的寶貴財(cái)富，歷史課程的宗旨就是服務(wù)社會(huì)。歷史知識(shí)不僅具有過(guò)去性，還具有連貫性。法國(guó)年鑒派歷史學(xué)家馬克?布洛赫在《歷史學(xué)家的技藝》一書(shū)中寫(xiě)道：“只有通過(guò)現(xiàn)在，才能窺見(jiàn)廣闊的遠(yuǎn)景……”如果讓學(xué)生們一味地學(xué)習(xí)書(shū)本中凝固的歷史知識(shí)，很難體現(xiàn)出歷史學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義，也會(huì)降低學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。在學(xué)術(shù)界，口述史學(xué)的再度興起，也啟迪了歷史學(xué)科的引導(dǎo)性學(xué)習(xí)。現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的歷史淵源是學(xué)生們最感受興趣的歷史話(huà)題，從國(guó)際大事如中東和平、巴爾干爭(zhēng)端、日本的軍國(guó)主義，到祖國(guó)的發(fā)展如改革開(kāi)放、香港和澳門(mén)的回歸，再到家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情等數(shù)不勝數(shù)。教師可以指導(dǎo)學(xué)生選擇力所能及的題目，以文獻(xiàn)調(diào)查為基礎(chǔ)，擬定研究方案，確定訪(fǎng)談對(duì)象（可充分發(fā)揮學(xué)生家長(zhǎng)、親友的作用），從學(xué)生們的身邊挖掘歷史，讓學(xué)生們了解身邊的歷史。

篇(4)

一、音樂(lè)學(xué)研究論文

音樂(lè)學(xué)研究論文是我國(guó)在此學(xué)科取得成果的最直接體現(xiàn)，也是音樂(lè)學(xué)學(xué)科構(gòu)建的主體。2012年，我國(guó)較為優(yōu)秀的音樂(lè)學(xué)研究論文主要刊登于國(guó)內(nèi)音樂(lè)專(zhuān)業(yè)和藝術(shù)類(lèi)學(xué)術(shù)刊物上，內(nèi)容涵蓋音樂(lè)學(xué)子學(xué)科所及的不同研究領(lǐng)域。2012年，民族音樂(lè)學(xué)研究領(lǐng)域發(fā)表的論文數(shù)量最多，內(nèi)容豐富多樣。以中國(guó)民族民間音樂(lè)調(diào)查與分析為主要內(nèi)容的代表論文包括：張伯瑜《云南個(gè)舊市大屯鎮(zhèn)洞經(jīng)音樂(lè)三首套曲分析》、周青青《北京通州運(yùn)河號(hào)子中的山東音樂(lè)淵源》、袁靜芳《走近藏哇寺》、趙塔里木《蒙古族額魯特部民歌特征的鑒別與解釋》、錢(qián)茸《淺析滬劇唱詞音聲的地域性音樂(lè)價(jià)值――兼推“雙六選點(diǎn)”分析模式》、黃婉《在“挪用”中飾變與創(chuàng)造――文化生態(tài)視野下的2012基諾族“特懋克”節(jié)》、李明月《“堂名”憶舊：蘇州地區(qū)十番鑼鼓生存現(xiàn)象探微――以常熟辛莊“春和堂”為個(gè)例》、楊和平《民間禮俗的音聲表達(dá)――以蒲城喪葬儀式音樂(lè)活態(tài)現(xiàn)狀調(diào)查為例》等。有關(guān)民族音樂(lè)學(xué)方法論的研究論文主要包括：洛秦《“音樂(lè)上海學(xué)”建構(gòu)的意義、研究架構(gòu)及其問(wèn)題思考》、管建華《東西方音樂(lè)的帕斯卡爾式的歷史沉思》、《音樂(lè)學(xué)與音樂(lè)人類(lèi)學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)之比較――兼及中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)研究的反思》、薛藝兵《通過(guò)田野走進(jìn)歷史――論中國(guó)音樂(lè)人類(lèi)學(xué)歷史研究的途徑與方法》、楊民康《音樂(lè)民族志書(shū)寫(xiě)的共時(shí)性平臺(tái)及其“顯―隱”歷時(shí)研究觀――以云南與東南亞跨界族群音樂(lè)文化書(shū)寫(xiě)為實(shí)例》、宋瑾《從“音樂(lè)”到“音聲”――音樂(lè)人類(lèi)學(xué)學(xué)科邊界問(wèn)題》等。此類(lèi)論文凸顯作者群體對(duì)民族音樂(lè)學(xué)歷史維度的思考，以及鮮明的跨學(xué)科傾向。此外，還有部分文章從傳統(tǒng)音樂(lè)的保護(hù)與教學(xué)入手展開(kāi)研究，代表文章包括王耀華《熟、背、析、研――教學(xué)體會(huì)》、張應(yīng)華、謝嘉幸《我國(guó)當(dāng)代少數(shù)民族音樂(lè)教育操作策略的探討》、沈洽《以人為本的多元―本位音樂(lè)教育――基于人類(lèi)學(xué)和民族音樂(lè)學(xué)視角的思考》、葉松榮《學(xué)科發(fā)展的瓶頸――關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)理論學(xué)位論文寫(xiě)作中的局限性探討》等。

2012年，西方音樂(lè)史研究論文主要集中于巴羅克時(shí)期以前的早期音樂(lè)上，代表論文包括余志剛《中世紀(jì)音樂(lè)教學(xué)漫議》、姚亞平《歐洲早期音樂(lè)傳統(tǒng)與20 世紀(jì)現(xiàn)代作曲觀念》、伍維曦《與中世紀(jì)晚期多聲部彌撒套曲的體裁特性》、周耀群《關(guān)于“文藝復(fù)興時(shí)期音樂(lè)”的兩部斷代史的比較》等。這些論文從各位學(xué)者的獨(dú)立研究角度出發(fā)，對(duì)西方音樂(lè)早期歷史的不同細(xì)節(jié)開(kāi)展研究和思考，試圖在理論闡述中深化對(duì)音樂(lè)史局部細(xì)節(jié)和音樂(lè)歷史觀念形成的認(rèn)知，進(jìn)一步喚起人們對(duì)古今歷史比較和創(chuàng)作、教育問(wèn)題的重視。為了迎接即將到來(lái)的德國(guó)作曲家理查德?瓦格納誕辰200周年紀(jì)念，瓦格納研究論文亦成為2012年我國(guó)西方音樂(lè)史研究的重點(diǎn)，代表論文包括：劉經(jīng)樹(shù)《“清楚變化了的音樂(lè)創(chuàng)造”――瓦格納的“音樂(lè)戲劇”構(gòu)想》和楊九華《“”的闡釋 ――再論瓦格納樂(lè)劇中的婚姻倫理觀》。另外，對(duì)于經(jīng)典音樂(lè)的審美闡釋和音樂(lè)流派研究的代表論文可舉鄒彥《貝多芬（Op.31-2）的標(biāo)題性?xún)?nèi)涵》和劉瑾《審美困境與現(xiàn)性重建：對(duì)新浪漫主義音樂(lè)產(chǎn)生及意義的美學(xué)思考》。

在中國(guó)古代音樂(lè)史領(lǐng)域，學(xué)者們將目光紛紛投向中國(guó)與境外音樂(lè)交流史，代表文章包括宮宏宇《基督教傳教士與晚清中國(guó)的盲人音樂(lè)教育――以安格妮絲?郭士立、穆瑞為例》、陳應(yīng)時(shí)《唐傳日本調(diào)名曲名考》、鄭祖襄《談楊蔭瀏對(duì)田邊尚雄“中國(guó)音樂(lè)外來(lái)說(shuō)”的批評(píng)》、葉鍵、黃敏學(xué)《18世紀(jì)西方傳教士的中國(guó)音樂(lè)研究及其學(xué)術(shù)史影響》，以及王小盾的系列論文《域外漢文音樂(lè)文獻(xiàn)述要》。古代音樂(lè)史研究的另一個(gè)范疇集中于音樂(lè)考古，代表論文有：方建軍《鐘離國(guó)編鐘編研究》、《音樂(lè)考古學(xué)的六個(gè)課題》、王子初《我們的編鐘考古》、武家璧《曾侯乙墓漆畫(huà)“雜懸”圖及其實(shí)驗(yàn)心理學(xué)解釋》。在近現(xiàn)代音樂(lè)史領(lǐng)域，2012年的研究論文主要是對(duì)近現(xiàn)代音樂(lè)家的學(xué)術(shù)紀(jì)念，論文包括：楊和平《論李凌的音樂(lè)美學(xué)思想》、俞玉姿《略談老志誠(chéng)先生的音樂(lè)思想――紀(jì)念老志誠(chéng)百年誕辰學(xué)術(shù)研討會(huì)上的發(fā)言》、居其宏《我國(guó)新音樂(lè)發(fā)展戰(zhàn)略的設(shè)計(jì)師和先行者――蕭友梅音樂(lè)思想與創(chuàng)作教育實(shí)踐的跨世紀(jì)回望》等。中央音樂(lè)學(xué)院發(fā)起的“國(guó)家音樂(lè)史”研究工作目前主要集中在中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)史領(lǐng)域。2012年集中發(fā)表的論文包括：呂鈺秀《他者對(duì)于一個(gè)國(guó)家音樂(lè)想象的建構(gòu)藍(lán)本》、李淑琴《從研究的政治化走向?qū)W術(shù)化――對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)史學(xué)科建設(shè)的回顧與思考》、蒲方《中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)歷史分期的特殊性及復(fù)雜性》等。

2012年，我國(guó)音樂(lè)美學(xué)領(lǐng)域的研究論文首先以評(píng)述于潤(rùn)洋教授美學(xué)研究貢獻(xiàn)為主導(dǎo)，代表文章包括葉松榮《論于潤(rùn)洋西方音樂(lè)史學(xué)研究中的理論建構(gòu)》、何寬釗《論于潤(rùn)洋學(xué)術(shù)研究中的歷史意識(shí)》、柯?lián)P《承先賢之法，啟后生之思――論于潤(rùn)洋對(duì)卓菲亞?麗薩音樂(lè)美學(xué)思想的繼承與發(fā)展》等。其他論文則是不同學(xué)者對(duì)音樂(lè)美學(xué)理論、趨勢(shì)與應(yīng)用問(wèn)題的獨(dú)立闡發(fā)，例如韓鍾恩《判斷力批判：置疑音樂(lè)美學(xué)學(xué)科語(yǔ)言并及音樂(lè)學(xué)寫(xiě)作范式》、劉研《審美經(jīng)驗(yàn)的復(fù)興――理查德?舒斯特曼的實(shí)用主義美學(xué)觀與通俗音樂(lè)》、張晶晶《對(duì)阿多諾中的一個(gè)核心概念“素材”的梳理與解讀》等。

二、音樂(lè)學(xué)專(zhuān)業(yè)教育教學(xué)

2012年，我國(guó)的音樂(lè)學(xué)專(zhuān)業(yè)教育教學(xué)向著精英化、集約化和實(shí)力化的方向努力邁進(jìn)。在專(zhuān)業(yè)音樂(lè)院校和綜合大學(xué)音樂(lè)學(xué)院、音樂(lè)系的主導(dǎo)下，音樂(lè)學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)已經(jīng)形成比較成熟的發(fā)展體系。在不同層次音樂(lè)學(xué)專(zhuān)業(yè)招生方面，各個(gè)院校和科研機(jī)構(gòu)結(jié)合音樂(lè)理論研究的現(xiàn)實(shí)需求，招生數(shù)量略有緊縮，考試難度相對(duì)增加。如此舉措，不僅維護(hù)了音樂(lè)學(xué)專(zhuān)業(yè)精英化教育的傳統(tǒng)，同時(shí)也對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的理論基礎(chǔ)素質(zhì)提出了更高要求。在不同層次的學(xué)術(shù)人才培養(yǎng)上，各個(gè)院校特別重視理論培養(yǎng)和藝術(shù)實(shí)踐的結(jié)合，鼓勵(lì)學(xué)生將研究重心立足當(dāng)代、返觀歷史，積極參與音樂(lè)田野調(diào)查和音樂(lè)表演活動(dòng)，在親身實(shí)踐中鍛煉學(xué)生的研究能力。各個(gè)院校給予學(xué)生相對(duì)寬松的課程安排，不但要求學(xué)生學(xué)好音樂(lè)理論知識(shí)，還不斷啟發(fā)學(xué)生對(duì)其他藝術(shù)領(lǐng)域和更廣泛的社會(huì)文化產(chǎn)生興趣，獲得更為廣博的文化見(jiàn)識(shí)，充分增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)術(shù)實(shí)力。音樂(lè)院校采取各種手段對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度加以限定和考核，通過(guò)論文評(píng)比、音樂(lè)論壇、大師講座、理論訪(fǎng)談等多種形式鼓勵(lì)學(xué)生集中精力投入學(xué)習(xí)，增長(zhǎng)自身的學(xué)術(shù)本領(lǐng)。學(xué)生的畢業(yè)論文答辯活動(dòng)日益規(guī)范，答辯通過(guò)標(biāo)準(zhǔn)相對(duì)嚴(yán)格，有效防止學(xué)生論文品質(zhì)和學(xué)術(shù)素質(zhì)的整體下滑。

除了各個(gè)音樂(lè)院校和科研機(jī)構(gòu)的日常教學(xué)工作外，音樂(lè)學(xué)界在2012年還積極開(kāi)展音樂(lè)學(xué)教學(xué)研討、論文評(píng)獎(jiǎng)和專(zhuān)題講座活動(dòng)，有力推動(dòng)音樂(lè)學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)工作，促進(jìn)院校間交流合作，增加校園學(xué)術(shù)氛圍。2012年2月，第四屆中國(guó)音樂(lè)評(píng)論“學(xué)會(huì)獎(jiǎng)”評(píng)選征文活動(dòng)正式展開(kāi)。活動(dòng)向海內(nèi)外華人征集自2009年正式發(fā)表的音樂(lè)評(píng)論參選，并在中國(guó)音樂(lè)評(píng)論學(xué)會(huì)第五屆年會(huì)召開(kāi)之際集中評(píng)審。2012年3月12日至15日，中央音樂(lè)學(xué)院舉辦了“中國(guó)音樂(lè)史學(xué)術(shù)交流系列專(zhuān)題1：國(guó)家音樂(lè)史”活動(dòng)。斯洛伐克音樂(lè)學(xué)者奧斯卡?艾謝克應(yīng)邀參加活動(dòng)，共同探討“國(guó)家音樂(lè)史”寫(xiě)作的方法手段和內(nèi)容選擇。2012年10月，上海音樂(lè)學(xué)院先后組織了“第九屆（2012）錢(qián)仁康音樂(lè)學(xué)術(shù)講壇”和“音樂(lè)學(xué)學(xué)術(shù)論壇”，以此作為上海音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)學(xué)系建系30周年的系列活動(dòng)之一。2012年11月至12月，南京藝術(shù)學(xué)院百年校慶舉辦系列學(xué)術(shù)講座，邀請(qǐng)資深專(zhuān)家舉辦專(zhuān)題講座。

三、音樂(lè)學(xué)學(xué)術(shù)會(huì)議

2012年，我國(guó)音樂(lè)學(xué)界各類(lèi)學(xué)術(shù)會(huì)議相繼舉辦，有力推動(dòng)了同領(lǐng)域?qū)＜覍W(xué)者的學(xué)術(shù)交流，促進(jìn)專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)會(huì)議向著常態(tài)化、正規(guī)化的方向邁進(jìn)。在民族音樂(lè)學(xué)領(lǐng)域，2012年6月29日，由上海高校音樂(lè)人類(lèi)學(xué)E-研究院承辦的“當(dāng)代社會(huì)中的傳統(tǒng)音樂(lè)國(guó)際研討會(huì)”在上海音樂(lè)學(xué)院舉行。與會(huì)專(zhuān)家以音樂(lè)同社會(huì)政治、變革的關(guān)系為主題，著重討論當(dāng)代語(yǔ)境下的民族音樂(lè)學(xué)研究視角與方法。2012年7月12至15日，中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)學(xué)會(huì)第十七屆年會(huì)在西安音樂(lè)學(xué)院召開(kāi)。會(huì)議提交論文摘要240余篇，內(nèi)容涉及黃河流域音樂(lè)文化研究、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承、音樂(lè)生態(tài)研究、音樂(lè)與科技、跨界族群音樂(lè)文化等研究領(lǐng)域，呈現(xiàn)出學(xué)科交叉、研究跨界的學(xué)科發(fā)展趨勢(shì)。2012年7月18日至25日，中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)學(xué)會(huì)第十三屆年會(huì)在新疆師范大學(xué)召開(kāi)。會(huì)議圍繞中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)研究、中國(guó)跨界民族音樂(lè)文化研究、高等音樂(lè)藝術(shù)院校少數(shù)民族音樂(lè)教學(xué)改革研究三個(gè)方面議題展開(kāi)探討，充分展示了我國(guó)近年在少數(shù)民族音樂(lè)研究成果。2012年10月30日，國(guó)際音理會(huì)亞洲大洋洲地區(qū)音樂(lè)學(xué)會(huì)首屆學(xué)術(shù)研討會(huì)暨亞太民族音樂(lè)學(xué)會(huì)第十七屆國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)、泰山學(xué)術(shù)論壇在山東濟(jì)南舉行。來(lái)自亞太地區(qū)的音樂(lè)學(xué)家圍繞亞洲、大洋洲、太平洋地區(qū)民族之間的音樂(lè)傳播與交流、構(gòu)建適合于亞太地區(qū)各國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)理論體系等議題做主題發(fā)言。

在西方音樂(lè)史研究領(lǐng)域，2012年6月21至22日，上海音樂(lè)學(xué)院舉辦“2012?上海音樂(lè)學(xué)院?瓦格納國(guó)際學(xué)術(shù)論壇”。 論壇聚合國(guó)內(nèi)最優(yōu)秀的瓦格納研究學(xué)者同國(guó)際瓦格納研究實(shí)現(xiàn)對(duì)話(huà)，提升我國(guó)的音樂(lè)學(xué)研究水平，增進(jìn)與西方學(xué)術(shù)界相關(guān)領(lǐng)域的交流與合作。由中國(guó)西方音樂(lè)學(xué)會(huì)主辦，四川音樂(lè)學(xué)院承辦的“2012西方音樂(lè)學(xué)會(huì)青年學(xué)者論壇”于9月21日在四川音樂(lè)學(xué)院舉行。 會(huì)議由九位西方音樂(lè)史專(zhuān)家對(duì)11名青年學(xué)子的課題發(fā)言進(jìn)行交流點(diǎn)評(píng)，旨在促進(jìn)青年學(xué)者的科研工作和學(xué)術(shù)交流，積極培養(yǎng)理論新秀。在中國(guó)音樂(lè)史研究領(lǐng)域，9月24至26日，中國(guó)音樂(lè)史學(xué)會(huì)第十二屆年會(huì)暨第七屆全國(guó)高校學(xué)生中國(guó)音樂(lè)史論文評(píng)選“徐小平獎(jiǎng)”頒獎(jiǎng)大會(huì)在沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院舉行。會(huì)議對(duì)“契丹音樂(lè)史”、“音樂(lè)上海學(xué)研究”等新課題給予充分重視，并對(duì)中國(guó)音樂(lè)史新近研究成果加以展示。在音樂(lè)美學(xué)領(lǐng)域，2012年11月30日至12月1日，“前沿與對(duì)話(huà)――全國(guó)中青年音樂(lè)理論家論壇”在華南師范大學(xué)舉辦。論壇邀請(qǐng)全國(guó)50名中青年音樂(lè)理論家參會(huì)，論題涉及多個(gè)學(xué)科，促進(jìn)音樂(lè)學(xué)學(xué)科間的相互對(duì)話(huà)和啟迪。2012年12月2日，“2012年中國(guó)音樂(lè)美學(xué)學(xué)會(huì)筆會(huì)”在華南師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院舉行。筆會(huì)圍繞 “音樂(lè)美學(xué)學(xué)科資源考掘” 和 “身體在音樂(lè)審美活動(dòng)中的作用” 兩大主題進(jìn)行研討。

四、音樂(lè)學(xué)紀(jì)念與交流活動(dòng)

2012年，中國(guó)音樂(lè)學(xué)界舉行了多項(xiàng)學(xué)術(shù)紀(jì)念和交流活動(dòng)，對(duì)于音樂(lè)學(xué)院系建設(shè)和老一輩音樂(lè)理論家的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)加以總結(jié)，并對(duì)中國(guó)音樂(lè)學(xué)的對(duì)外推介與交流做出貢獻(xiàn)。2012年11月26至27日，上海音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)學(xué)系迎來(lái)了建系30周年紀(jì)念。系列紀(jì)念活動(dòng)由學(xué)術(shù)研討會(huì)、紀(jì)念座談會(huì)、學(xué)術(shù)講堂系列、學(xué)術(shù)成果展、學(xué)生音樂(lè)會(huì)等活動(dòng)組成。全系教師還集體出版了學(xué)術(shù)研究文集，對(duì)上海音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)學(xué)系的科研成果加以展示。2012年5月12日，中央音樂(lè)學(xué)院舉辦“馬思聰百年誕辰紀(jì)念活動(dòng)”。 其中的學(xué)術(shù)研討會(huì)對(duì)馬思聰?shù)膶W(xué)術(shù)造詣、音樂(lè)創(chuàng)作、教育教學(xué)和學(xué)術(shù)精神展開(kāi)深入的討論和研究。2012年9月15至16日，中央音樂(lè)學(xué)院隆重舉辦“春雨潤(rùn)物 學(xué)海成洋――于潤(rùn)洋八十春秋學(xué)術(shù)研討會(huì)”。近30位來(lái)自全國(guó)各地的專(zhuān)家學(xué)者和同事學(xué)生圍繞他的學(xué)術(shù)品格、理論特色和歷史貢獻(xiàn)進(jìn)行了深入研討。2012年，恰逢中央音樂(lè)學(xué)院資深音樂(lè)學(xué)教授張洪島先生百年壽辰。中央音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)學(xué)系對(duì)張洪島教授的學(xué)術(shù)成就和教學(xué)工作進(jìn)行重點(diǎn)回顧。2012年9月27日，四川音樂(lè)學(xué)院舉行“紀(jì)念王光祈先生120周年誕辰學(xué)術(shù)研討會(huì)”。全國(guó)100多位專(zhuān)家學(xué)者參加學(xué)術(shù)研討會(huì)，對(duì)王光祈作為中國(guó)音樂(lè)學(xué)開(kāi)拓者的歷史地位和學(xué)術(shù)成就進(jìn)行回顧、梳理和闡釋。在對(duì)外學(xué)術(shù)交流方面， 2012年12月22日至26日，陳應(yīng)時(shí)、方建軍、李玫等中國(guó)學(xué)者應(yīng)邀參加第七屆東亞律學(xué)大會(huì)并宣讀論文。此次學(xué)術(shù)交流與研討活動(dòng)，引起東亞音樂(lè)研究機(jī)構(gòu)對(duì)中國(guó)律學(xué)學(xué)者研究成果的密切關(guān)注。

五、音樂(lè)學(xué)理論出版

篇(5)

    以素質(zhì)教育為總目標(biāo)，二期課改為核心，課堂教學(xué)為住陣地；以學(xué)生發(fā)展為本，提高教師的教學(xué)水平為本；以教學(xué)常規(guī)為基礎(chǔ)，教學(xué)科研為先導(dǎo)。全面推進(jìn)校本教研制度建設(shè)，提高教師的業(yè)務(wù)水平，提高教學(xué)質(zhì)量。

二、主要工作

（一）加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)，形成優(yōu)秀群體 

     培養(yǎng)高素質(zhì)的學(xué)生，需要有高素質(zhì)的教師。我們每一學(xué)期都把教師隊(duì)伍建設(shè)當(dāng)做一項(xiàng)重要的工作來(lái)抓。 

1．教師隊(duì)伍建設(shè)的總體思路及目標(biāo) 

    要具備高尚的師德師風(fēng)； 具有先進(jìn)的、前位的教育教學(xué)思想； 具有獨(dú)立科研的能力，具備扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)； 全員熟練掌握、運(yùn)用現(xiàn)代教育教學(xué)技術(shù)。 

2．教師隊(duì)伍建設(shè)工作的具體內(nèi)容及做法 

    通過(guò)名師示范、師徒帶教、參觀學(xué)習(xí)等做法，提高師德、理論水平，更新教育、教學(xué)觀念。 通過(guò)新教師教學(xué)評(píng)比，提高青年教師的教學(xué)技能。  積極參加各類(lèi)培訓(xùn)，掌握和運(yùn)用現(xiàn)代教育教學(xué)技術(shù)水平及提高自己的學(xué)歷水平。 

3．隊(duì)伍建設(shè)已取得的成績(jī) 

    組內(nèi)教師風(fēng)氣正，觀念新，能力強(qiáng)。 有校教學(xué)能手兩人。青年教師成長(zhǎng)迅速，初步形成了自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。

（二）加強(qiáng)學(xué)科建設(shè)，形成學(xué)科特色 

     加強(qiáng)學(xué)科建設(shè)，走發(fā)展內(nèi)涵的道路，始終是我們教學(xué)工作的指導(dǎo)思想和中心任務(wù)。 本學(xué)期學(xué)科建設(shè)的具體做法和取得的成績(jī)?nèi)缦拢?nbsp;

⑴抓常規(guī)、重落實(shí) 

    每位教師都認(rèn)真執(zhí)行教導(dǎo)處制定的《教師備課的幾點(diǎn)要求》，精心研究教材，認(rèn)真?zhèn)湔n、上課、批改作業(yè)、輔導(dǎo)。切實(shí)做好每一步驟的工作，做到了教學(xué)的“六認(rèn)真”。

⑵抓科研、重創(chuàng)新 

    各備課組的研究項(xiàng)目： 高一備課組的課題研究重點(diǎn)是新教材新教法。高三備課組重點(diǎn)研究高考動(dòng)態(tài)、對(duì)策。 并配合學(xué)校完成課題研究工作。完成歷史學(xué)科校本課程教材的編制。 

⑶重視現(xiàn)代教育教學(xué)技術(shù)的應(yīng)用 

    重視課件開(kāi)發(fā)、重視現(xiàn)代教育教學(xué)技術(shù)的應(yīng)用，是歷史組學(xué)科建設(shè)的特色。通過(guò)學(xué)校和組內(nèi)的培訓(xùn)，組內(nèi)老師的課件開(kāi)發(fā)能力加強(qiáng)。全體老師會(huì)用power point制作媒體課件。 

（三）、深入開(kāi)展歷史研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)

下半學(xué)期，教研組根據(jù)學(xué)校開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)的要求，認(rèn)真組織教師學(xué)習(xí)和研討，確定本學(xué)年開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)的具體做法、進(jìn)度計(jì)劃和工作分工，做到有計(jì)劃、有時(shí)間、有地點(diǎn)、有內(nèi)容，高效有序地開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)。一是開(kāi)設(shè)研究性學(xué)習(xí)專(zhuān)題講座指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展活動(dòng)；二是從學(xué)校和學(xué)生的生活實(shí)際出發(fā)，師生合作，確定研究性活動(dòng)課題，組織課題組，制定實(shí)施計(jì)劃；三是定時(shí)、定點(diǎn)了解學(xué)生開(kāi)展活動(dòng)的進(jìn)展情況，幫助學(xué)生解決活動(dòng)過(guò)程中碰到的實(shí)際問(wèn)題。如指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)從網(wǎng)絡(luò)或其它媒體搜集有關(guān)研究課題方面的文字、圖片、數(shù)據(jù)等資料；學(xué)會(huì)進(jìn)行社會(huì)調(diào)查、訪(fǎng)問(wèn)。

（四）參加學(xué)校和歷史教研部門(mén)組織的評(píng)比考核和競(jìng)賽活動(dòng)

1、媒體組合教學(xué)設(shè)計(jì)評(píng)優(yōu)課活動(dòng)（教科室）

2、新課程改革教學(xué)設(shè)計(jì)活動(dòng)（武進(jìn)電教館）

4、武進(jìn)區(qū)歷史學(xué)會(huì)專(zhuān)業(yè)委員會(huì)論文評(píng)比活動(dòng)（教研室）

篇(6)

許多年來(lái)，高考?xì)v史題型基本是固定的，即選擇題和非選擇題，而非選擇題一般都被理解為材料解析題。從《2012年江蘇省高考說(shuō)明?歷史》中對(duì)于基本技能的要求包含“論證和探討問(wèn)題”能力，即可知材料解析題是包括史證題在內(nèi)的[2] （p.237）。其實(shí)，用史證題來(lái)考查學(xué)生的能力是很有必要的：

第一，重視綴文能力，有利于彌補(bǔ)踩點(diǎn)得分的缺陷。

目前高考非選擇題在一定程度上力求遵循人文社會(huì)科學(xué)的基本規(guī)律，體現(xiàn)答案的個(gè)性化，至少是考慮到答案的多樣化，但事實(shí)是，無(wú)論公布的參考答案，還是實(shí)際的閱卷操作，都把關(guān)鍵詞的有無(wú)作為最重要的關(guān)節(jié)點(diǎn)，對(duì)于學(xué)生整體的答題思路則注意得不夠。近幾年廣東高考?xì)v史卷有所創(chuàng)新，即重視綴文能力。2009年第26題對(duì)于“中國(guó)傳統(tǒng)主流思想的演變”的考查，就其知識(shí)點(diǎn)，可以說(shuō)比較“陳舊”，但是，人們卻發(fā)現(xiàn)了它的新意：它的側(cè)重不在知識(shí)點(diǎn)，而在于知識(shí)點(diǎn)的應(yīng)用，即如何建立史料與結(jié)論之間的聯(lián)系，實(shí)際上就是史證題。史證題明確地將成文的表達(dá)作為一項(xiàng)基本的要求，意在糾正材料解析題踩點(diǎn)給分的缺陷，這也給中學(xué)歷史教育傳遞了一個(gè)信息：作為基本的歷史技能，歷史綴文能力應(yīng)該得到重視。

第二，重視論證能力，提高邏輯思維。

近年來(lái)，在高考作文對(duì)文章體裁不作硬性要求的條件下，大多數(shù)考生都會(huì)選擇散文型寫(xiě)作或抒情型作文。因?yàn)檫@種文體能夠在抒發(fā)個(gè)人感情，狀描事物的樣態(tài)，敘述事情的變化，能夠較好體現(xiàn)學(xué)生的寫(xiě)作能力，這與論說(shuō)作文的要求截然不同。論說(shuō)作文要求作者具有明確的主題意識(shí)，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬎季S，分明的敘述層次。而歷史學(xué)科的史證題可以在這方面發(fā)揮一定的作用。通過(guò)歷史史證題的論述可以提高學(xué)生的論說(shuō)能力。

第三，重視說(shuō)理能力，培養(yǎng)溝通能力。

從知識(shí)結(jié)構(gòu)體系化的角度來(lái)看，論說(shuō)能力是現(xiàn)實(shí)生活中說(shuō)理能力的基礎(chǔ)。提高“使他人認(rèn)可自己觀點(diǎn)”的能力，即說(shuō)理能力，是很重要的。現(xiàn)實(shí)生活中，一些人在表達(dá)自己的觀點(diǎn)時(shí)，常常不得要領(lǐng)，其實(shí)就是說(shuō)理能力較差。說(shuō)理能力體現(xiàn)了社會(huì)溝通水平，是包括歷史在內(nèi)的人文社會(huì)科學(xué)教育應(yīng)該重視的基本素質(zhì)。歷史史證題的考核可以加強(qiáng)學(xué)生的說(shuō)理能力和溝通能力。

與一般論說(shuō)作文不同，史證題有其自身特殊的考核目標(biāo)：

第一，主題應(yīng)與歷史相關(guān)。在議論文中，確定主題即所謂命題；論說(shuō)作文就是對(duì)于所提出的命題所給予的證明[3] （p.51）。和普通論說(shuō)文相比，史證題的命題空間更窄。

顧名思義，史證題應(yīng)該是對(duì)歷史問(wèn)題的論評(píng)。學(xué)習(xí)歷史在某種意義上就是培養(yǎng)對(duì)于既往世界的理解力，是為“歷史感”。具備了歷史感，才談得上對(duì)歷史問(wèn)題的準(zhǔn)確理解，也才能認(rèn)識(shí)到歷史發(fā)生的正當(dāng)性、必然性和合理性。基于此，史證題的主題主要涉及對(duì)于歷史人物和事件的理解，或者歷史的價(jià)值判定，要求與歷史相關(guān)，如2008年上海高考?xì)v史卷第37題為“評(píng)價(jià)1789年《人權(quán)與公民權(quán)利宣言》”，就是比較典型的史證題主題，而諸如“分化與融合――中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展趨勢(shì)分析”，“走中西醫(yī)結(jié)合之路――論中醫(yī)藥的發(fā)展”，“民族的就是世界的――中國(guó)文化的未來(lái)”等，其著眼點(diǎn)在于“（發(fā)展）趨勢(shì)”“未來(lái)”，而非歷史，不應(yīng)成為史證題的主題[1] （p.50）。

第二，主題需要準(zhǔn)確理解。史證題重在歷史的認(rèn)知與借鑒，它要考慮到基本的知識(shí)覆蓋面以及認(rèn)知技能等學(xué)科考核目標(biāo)等諸多因素，一般都是由試題給定的。但給定并不等于明確，考題往往會(huì)要求學(xué)生從某個(gè)歷史結(jié)論中將主題凝練而出，即給定的是歷史的結(jié)論，從歷史結(jié)論與主題之間還有一個(gè)理解和明確的過(guò)程。因此在很大程度上，史證題的主題確定其實(shí)就是主題理解。如2011年江蘇高考?xì)v史卷第22題，該題引言稱(chēng)，歷史學(xué)家陳旭麓認(rèn)為，在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)結(jié)構(gòu)的近代更生過(guò)程中，“除了舊生產(chǎn)方式逐步解體所產(chǎn)生的苦難之外，還應(yīng)當(dāng)有新生產(chǎn)方式破土而出的生機(jī)和朝氣。如果忠實(shí)于歷史唯物主義，就不能不承認(rèn)：歷史的主題應(yīng)當(dāng)是后者而不是前者。”主題比較明顯地就在這段表述中，然而它不是以斷語(yǔ)形式呈現(xiàn)的，由此就存在一個(gè)準(zhǔn)確理解主題（觀點(diǎn)）的問(wèn)題。

第三，主題比較簡(jiǎn)約。主題的簡(jiǎn)約與史證題的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)有關(guān)。史證題的結(jié)構(gòu)相對(duì)簡(jiǎn)單：一般來(lái)說(shuō)，考生只要從兩三個(gè)側(cè)面圍繞一個(gè)觀點(diǎn)集中論述即可。這是由歷史學(xué)學(xué)科的性質(zhì)所決定的：相對(duì)于語(yǔ)文對(duì)謀篇布局的側(cè)重，史學(xué)偏向于歷史認(rèn)知，因而史證題仍然處于一個(gè)“題”而非“文”的地位。事實(shí)上，絕大部分史證題都是作為材料解析題的一部分出現(xiàn)的，即使像2008年上海高考?xì)v史卷第38題“中國(guó)的1978”，以整個(gè)一道題30分的篇幅進(jìn)行考核，它的主題也是比較簡(jiǎn)約的，即為什么說(shuō)1978年是中國(guó)歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)？

第四，論證有原則。史證題除了要掌握論說(shuō)作文的基本論證方法，如歸納法、演繹法和類(lèi)推法外，還應(yīng)該特別強(qiáng)調(diào)史學(xué)論文所應(yīng)遵循論從史出、史論結(jié)合的原則。論從史出，即結(jié)論來(lái)自于史實(shí)，而非道聽(tīng)途說(shuō)甚至自我想象，所謂忠于史實(shí)即指此。史實(shí)的保留稱(chēng)為史料，“乃往時(shí)人類(lèi)思想與行為所遺留之陳?ài)E”[4] （p.1）：或者文獻(xiàn)資料（這是最主要的），或者物質(zhì)文化資料（比如考古資料），或者口傳資料；不管哪種類(lèi)型的史料，為便于考試，都會(huì)以書(shū)面的形式提供出來(lái)，它們構(gòu)成史證題論據(jù)的一部分；另外的論據(jù)來(lái)自于教材（所學(xué)知識(shí)），同時(shí)還有作答者的思考和補(bǔ)充。著名史學(xué)家傅斯年有“史學(xué)便是史料學(xué)”之論[5] （p.2），因?yàn)椤半x開(kāi)史料，歷史簡(jiǎn)直無(wú)從研究起”[6] （p.2）。史證題的考查在某種意義上就是培養(yǎng)論從史出的習(xí)慣。史論結(jié)合，即史料與論點(diǎn)的相互統(tǒng)一、融會(huì)一體。如果將可信的史料視為客觀事實(shí)，那么，論點(diǎn)就是主觀認(rèn)識(shí)。史論結(jié)合，意味著主觀認(rèn)識(shí)要符合客觀真理，即符合歷史的真實(shí)。認(rèn)識(shí)的偏差或者錯(cuò)誤，說(shuō)明歷史認(rèn)知的欠缺，論證也就缺乏說(shuō)服力了。

第五，表達(dá)有特點(diǎn)。史證題既然十分尊重史料，那么對(duì)史料的引用就比較嚴(yán)謹(jǐn)。對(duì)一些非常重要的結(jié)論性史料，以及一些重要的有利于說(shuō)明觀點(diǎn)的事實(shí)，最好使用直接引語(yǔ)的形式，以示來(lái)源比較明確，增強(qiáng)說(shuō)服力。直接引語(yǔ)不是原封照搬，而是通過(guò)適當(dāng)?shù)募舨茫⒅乇磉_(dá)和邏輯，截取其中最能說(shuō)明問(wèn)題的部分，由連接詞句，將論據(jù)與論點(diǎn)連綴為一體。在這里，事理剖析的層次分明而非意識(shí)的黏滯事關(guān)邏輯關(guān)系，語(yǔ)言的準(zhǔn)確科學(xué)而非華而不實(shí)，事關(guān)論說(shuō)體裁。

關(guān)于史證題的答案，重點(diǎn)需要處理好以下兩個(gè)基本關(guān)系：

第一，開(kāi)放性與可控性的關(guān)系。人文科學(xué)的主觀性比較強(qiáng)，對(duì)同一個(gè)歷史問(wèn)題，或因?yàn)閱?wèn)題本身的復(fù)雜性，或基于觀察問(wèn)題的不同角度，或由于對(duì)史料的不同理解等，最后得出的結(jié)論可能不盡相同，但這些結(jié)論又都具有合理性。在史證題的考查中自然也會(huì)遇到這種現(xiàn)象，它顯示了史證題的開(kāi)放性。在很大程度上，對(duì)于歷史考生的知識(shí)面寬度、思維個(gè)性及其解決問(wèn)題的能力的鑒別也具有主觀性。因此，史證題答案必然具有開(kāi)放性。問(wèn)題是，我們應(yīng)該如何認(rèn)識(shí)和對(duì)待這種開(kāi)放性。有人會(huì)認(rèn)為，既然史證題主觀性強(qiáng)，就不應(yīng)該有客觀的答案，只要“言之成理”即可給分。但是這個(gè)“言之成理”不能完全任由學(xué)生“發(fā)揮和想象”，也是要和主題相關(guān)的，同時(shí)應(yīng)符合歷史的真實(shí)性，因?yàn)闅v史畢竟是真實(shí)的，應(yīng)堅(jiān)持論從史出。如2011年江蘇高考?xì)v史卷第22題要求“論證陳旭麓先生提出的觀點(diǎn)”，如果沒(méi)有準(zhǔn)確理解陳先生的觀點(diǎn)，當(dāng)然就不符合要求，盡管它可能言之成理。2010年高考全國(guó)文綜歷史卷第40題第三問(wèn)：根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，闡述對(duì)恩格斯所說(shuō)“歷史前提”的認(rèn)識(shí)，也特別要求：以對(duì)“歷史前提”的認(rèn)識(shí)為中心。前面提到的《中國(guó)的1978》在引言中有如下的話(huà)：1978年，對(duì)于中國(guó)來(lái)說(shuō)具有劃時(shí)代的意義。這里也預(yù)設(shè)了主題：1978年是中國(guó)歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。因此，史證題一方面要開(kāi)放，另一方面要有可控性。

第二，科學(xué)性與可操作性的關(guān)系。史證題的性質(zhì)決定了其開(kāi)放性，放而無(wú)當(dāng)則流于無(wú)效。毋庸諱言，目前的史證題還處于嘗試階段。嘗試過(guò)程中最難解決的問(wèn)題就是如何制定評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，或者更準(zhǔn)確地說(shuō)，如何使得評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)更科學(xué)。就目前所見(jiàn)，有兩種評(píng)價(jià)體系：一個(gè)是“SOLO評(píng)分法”，2009年上海高考?xì)v史卷的第37題“如何理解（這位）美國(guó)律師的觀察”，即采用這一方法。“SOLO評(píng)分法”的最大特點(diǎn)是重視文章的結(jié)構(gòu)。根據(jù)這一體系，史證題存在五種結(jié)構(gòu)，不同的結(jié)構(gòu)即體現(xiàn)不同的論說(shuō)水平。細(xì)心的研究者會(huì)注意到，2008年的上海歷史卷第37題已經(jīng)采用這一方法。而同一年的第38題《中國(guó)的1978》采用的卻是另一種評(píng)分法：（1）論文須圍繞主題展開(kāi)；（2）論點(diǎn)應(yīng)由材料支持；（3）論述要層次分明；（4）敘述要通順流暢。這一評(píng)分法其實(shí)是按照論說(shuō)文的要求進(jìn)行的，不妨稱(chēng)為“史論法”。

兩種方法各有優(yōu)長(zhǎng)，但以操作性來(lái)講，“史論法”更簡(jiǎn)明扼要，便于操作，而“SOLO法”結(jié)構(gòu)繁復(fù)，較難操作。實(shí)際上，在對(duì)史證題的答案進(jìn)行評(píng)定時(shí)，我們需要注意以下幾個(gè)方面：主題觀點(diǎn)是否明確而合理（或理解是否準(zhǔn)確），論證是否充分，表述是否清晰而有邏輯性。根據(jù)這三條標(biāo)準(zhǔn)，按照主題―論證―表達(dá)的權(quán)重遞減原則，分三個(gè)層次進(jìn)行衡量，應(yīng)該比較科學(xué)，且更具有操作性。

【作者簡(jiǎn)介】汪建紅，女，1968年生，中學(xué)高級(jí)教師，蘇州市第十中學(xué)教師，主要研究方向?yàn)橹袑W(xué)歷史教育和基礎(chǔ)教育。

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篇(7)

一、被調(diào)查的六所高校的歷史學(xué)專(zhuān)業(yè)課程設(shè)置的基本情況介紹

1.陜西師范大學(xué)。該校本科歷史學(xué)專(zhuān)業(yè)的課程結(jié)構(gòu)分為五類(lèi)，即通識(shí)模塊、學(xué)科基礎(chǔ)模塊、專(zhuān)業(yè)課程模塊、教師教育模塊和實(shí)踐模塊。共187 學(xué)分。⑴通識(shí)模塊。該模塊又細(xì)分為三小類(lèi)包括公共必修課、公共限定選修課和公共任意選修課。公共必修課有49 個(gè)學(xué)分，占總學(xué)分的26.2%，主要課程為外語(yǔ)、計(jì)算機(jī)、政治、大學(xué)語(yǔ)文、形勢(shì)與政策、大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃、就業(yè)指導(dǎo)等。公共限定選修課共8 學(xué)分，公共限定選修課共4 學(xué)分。⑵學(xué)科基礎(chǔ)模塊。包括相關(guān)學(xué)科基礎(chǔ)課和本學(xué)科基礎(chǔ)課兩小類(lèi)。相關(guān)學(xué)科基礎(chǔ)課共5 學(xué)分，含高等數(shù)學(xué)和考古學(xué)兩門(mén)課。本學(xué)科基礎(chǔ)課39 學(xué)分，占總學(xué)分的20.9%，主要開(kāi)設(shè)中國(guó)通史、世界通史和史學(xué)概論等課程，在第一至第四學(xué)期開(kāi)課。⑶專(zhuān)業(yè)課程模塊。共41 學(xué)分，分為三小類(lèi)。即專(zhuān)業(yè)必修課、專(zhuān)業(yè)限定選修課和專(zhuān)業(yè)任意選修課。其中，專(zhuān)業(yè)必修課開(kāi)設(shè)20 門(mén)課程;專(zhuān)業(yè)限定選修課開(kāi)設(shè)12 門(mén)，分為中國(guó)古代史系列、中國(guó)近現(xiàn)代史系列、世界史系列、其他系列等4 個(gè)方向;專(zhuān)業(yè)任意選修課開(kāi)設(shè)53 門(mén)。學(xué)校規(guī)定學(xué)生應(yīng)從限定選修課中至少選修12 個(gè)學(xué)分，要求每個(gè)系列都要選，并且要選修一個(gè)完整系列。至于任意選修課，學(xué)校要求學(xué)生至少修10 個(gè)學(xué)分。⑷教師教育模塊。共17 學(xué)分，分為必修和限定選修兩類(lèi)。必修課開(kāi)設(shè)6 門(mén)課程13 個(gè)學(xué)分，限定選修開(kāi)設(shè)兩門(mén)課程4 個(gè)學(xué)分且必須全選。⑸實(shí)踐模塊。共24 學(xué)分。包括軍事理論與訓(xùn)練、教育見(jiàn)習(xí)、公益志愿服務(wù)活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐、畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))等課程。

2.西南大學(xué)。該校本科歷史學(xué)專(zhuān)業(yè)的課程結(jié)構(gòu)分為六類(lèi)，即通識(shí)教育課程、學(xué)科基礎(chǔ)課程、專(zhuān)業(yè)發(fā)展課程、教師教育課程、實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)和自主創(chuàng)新學(xué)習(xí)。⑴通識(shí)教育課程。共57學(xué)分，分成必修課和選修課兩小類(lèi)。必修課45 學(xué)分，開(kāi)設(shè)課程11 門(mén)。開(kāi)課時(shí)間安排在第一至六學(xué)期，主要有外語(yǔ)、政治、體育、計(jì)算機(jī)和就業(yè)指導(dǎo)等。選修課由學(xué)校統(tǒng)一開(kāi)設(shè)，學(xué)生根據(jù)專(zhuān)業(yè)要求自主選擇。⑵學(xué)科基礎(chǔ)課程。共32 學(xué)分，全部為必修課。課程主要是中國(guó)通史和世界通史，開(kāi)課時(shí)間安排在第一至四學(xué)期。⑶專(zhuān)業(yè)發(fā)展課程。共111 學(xué)分，也分為必修和選修兩小類(lèi)。其中必修課21 學(xué)分，開(kāi)設(shè)課程6 門(mén)，開(kāi)課時(shí)間在第一至六學(xué)期。主要有中西史學(xué)史、史學(xué)理論與方法、考古學(xué)通論、中國(guó)歷史地理、中國(guó)歷史文選等。選修課進(jìn)一步細(xì)分為八小類(lèi)。包括專(zhuān)門(mén)史類(lèi)10 學(xué)分，5 門(mén)課程;斷代史類(lèi)8 學(xué)分，4 門(mén)課程;晚清史類(lèi)10 學(xué)分，5 門(mén)課程;世界史類(lèi)20 學(xué)分，10 門(mén)課程;區(qū)域史類(lèi)6 學(xué)分，3 門(mén)課程;博物館類(lèi)12 學(xué)分，6 門(mén)課程;民族學(xué)類(lèi)8 學(xué)分，4 門(mén)課程;綜合類(lèi)16 學(xué)分，8門(mén)課程。⑷教師教育課程。共34 學(xué)分，也分為必修和選修兩類(lèi)。其中，必修課12 學(xué)分，5 門(mén)課程。主要內(nèi)容為：教育概論、心理學(xué)、中學(xué)歷史教學(xué)論、教育技術(shù)應(yīng)用、中學(xué)歷史課程設(shè)計(jì)等;選修課22 學(xué)分，11 門(mén)課程。包括基礎(chǔ)教育課程改革、中學(xué)歷史課程改革、當(dāng)代世界教育改革、教育美學(xué)、班主任工作等課程。⑸實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)。共20 學(xué)分，含教育實(shí)習(xí)、論文寫(xiě)作等五項(xiàng)。⑹自主創(chuàng)新學(xué)習(xí)，不計(jì)入總學(xué)分。

3.華中師范大學(xué)。該校歷史學(xué)本科專(zhuān)業(yè)課程結(jié)構(gòu)比較簡(jiǎn)潔，分為兩大類(lèi)。即專(zhuān)業(yè)必修課和專(zhuān)業(yè)選修課。其中專(zhuān)業(yè)必修課主要包括外語(yǔ)、計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)、大學(xué)體育、政治、教育學(xué)等課程和中國(guó)通史、世界通史、中國(guó)歷史文選、歷史科學(xué)概論、歷史教育學(xué)等課程。可見(jiàn)，該校的專(zhuān)業(yè)必修課實(shí)際涵蓋了外校通識(shí)類(lèi)、專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)類(lèi)甚至實(shí)踐教學(xué)類(lèi)的課程，體現(xiàn)出他們獨(dú)特的思維方式，值得我們借鑒學(xué)習(xí)。專(zhuān)業(yè)選修課大致開(kāi)設(shè)有50 門(mén)，涉及面比較廣泛。

4.東北師范大學(xué)。該校歷史學(xué)本科專(zhuān)業(yè)課程結(jié)構(gòu)主要分為五類(lèi)。即，⑴普通教育課程類(lèi)，開(kāi)設(shè)有外語(yǔ)、計(jì)算機(jī)、體育、思想品德、軍事理論和綜合知識(shí)等，學(xué)校要求學(xué)生應(yīng)修44 個(gè)學(xué)分。⑵專(zhuān)業(yè)課程類(lèi)，包括專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課和專(zhuān)業(yè)系列課兩小類(lèi)。專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課共43 學(xué)分，專(zhuān)業(yè)系列課共58 學(xué)分。學(xué)校要求學(xué)生應(yīng)修99 學(xué)分。⑶教育理論和技能課，開(kāi)設(shè)有心理學(xué)、教育學(xué)、學(xué)科教學(xué)論、教育實(shí)習(xí)和研究中等教育課程等，學(xué)生應(yīng)修18 學(xué)分。⑷專(zhuān)業(yè)實(shí)踐，主要形式是文物考察。⑸副修課程，開(kāi)設(shè)的主要是有關(guān)學(xué)科課，共20 學(xué)分，但不計(jì)入總學(xué)分。

5.華南師范大學(xué)。同華中師范大學(xué)一樣，該校歷史學(xué)本科專(zhuān)業(yè)課程結(jié)構(gòu)也分為必修課和選修課兩大類(lèi)。⑴必修課。進(jìn)一步分為公共必修課和專(zhuān)業(yè)必修課兩小類(lèi)。①公共必修課。由四個(gè)部分組成，分別是理論和思想品德課程;其他公共課程;公共實(shí)踐教學(xué);教育理論與教師職業(yè)技能課程。②專(zhuān)業(yè)必修課。由三個(gè)部分組成，共69 學(xué)分。分別是專(zhuān)業(yè)實(shí)踐教學(xué)計(jì)16 學(xué)分;學(xué)科基礎(chǔ)平臺(tái)計(jì)39 學(xué)分;專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)平臺(tái)課群計(jì)14 學(xué)分。⑵選修課。有專(zhuān)業(yè)限選課和任選課兩種。①專(zhuān)業(yè)限選課。分為歷史教學(xué)方向模塊和歷史研究方向模塊，前一模塊含歷史唯物主義、經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史、中國(guó)文化史等10 門(mén)課程，計(jì)28 學(xué)分;后一模塊主要是專(zhuān)題類(lèi)課程，包括中國(guó)古代史專(zhuān)題研究、中國(guó)近代史專(zhuān)題研究、世界史專(zhuān)題研究等11 門(mén)課程，計(jì)30 學(xué)分。學(xué)校要求學(xué)生選中其中一模塊，修滿(mǎn)19 學(xué)分即可。②任選課。任選課也分為兩類(lèi)，即專(zhuān)業(yè)任選課和公共任選課。專(zhuān)業(yè)任選課包括中國(guó)哲學(xué)史、歐洲哲學(xué)史、演講學(xué)等六門(mén)課;公共任選課由學(xué)校統(tǒng)一安排。學(xué)校規(guī)定學(xué)生在任選課上必須取得16 學(xué)分。

6.江西師范大學(xué)。該校歷史學(xué)本科專(zhuān)業(yè)的課程設(shè)置分為四個(gè)組成部分。⑴通識(shí)教育基礎(chǔ)課程，共46 學(xué)分。內(nèi)含通識(shí)教育必修課程和通識(shí)教育選修課程兩小類(lèi)。前一類(lèi)課程共36學(xué)分，后一類(lèi)課程共10 學(xué)分。⑵學(xué)科基礎(chǔ)課程，共31 學(xué)分。也包括必修和選修兩類(lèi)。其中，必修類(lèi)開(kāi)設(shè)8 門(mén)課程，共25學(xué)分。選修類(lèi)系指跨系跨專(zhuān)業(yè)選修6 學(xué)分。⑶專(zhuān)業(yè)課程，共60學(xué)分。分為專(zhuān)業(yè)必修課程共40 學(xué)分和專(zhuān)業(yè)選修課程任選20學(xué)分兩類(lèi)。⑷集中實(shí)踐環(huán)節(jié)，共23 學(xué)分，要求不少于25 周。

二、課程設(shè)置的特色

通過(guò)調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)，這幾所大學(xué)基本上都能立足自身實(shí)際，適應(yīng)人才培養(yǎng)模式的改革需要，構(gòu)建合理的課程體系。不少學(xué)校的課程設(shè)置顯示出了亮點(diǎn)和自己的特色，下面分別敘述之。

1.西南大學(xué)。⑴在通識(shí)教育課程這塊，比較重視學(xué)生計(jì)算機(jī)水平的培養(yǎng)。為此，在第二和第三學(xué)期開(kāi)設(shè)了大學(xué)計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)I 和程序設(shè)計(jì)Visual，兩門(mén)課學(xué)分達(dá)8 分之多，且課時(shí)達(dá)144 個(gè)。相較其他被調(diào)查學(xué)校同類(lèi)課程，無(wú)論是學(xué)分還是課時(shí)的分值都是相當(dāng)高的。⑵在學(xué)科基礎(chǔ)課程這塊，基本開(kāi)設(shè)的是中國(guó)通史和世界通史，這也是他們的一個(gè)比較獨(dú)特之處。⑶在專(zhuān)業(yè)發(fā)展課的必修課程安排上，他們非常重視史學(xué)理論、史學(xué)史等課程的教學(xué)，安排的多是此類(lèi)課程。看得出該校在這一塊比較強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生方法論的教育，力爭(zhēng)夯實(shí)學(xué)生的理論基礎(chǔ);在專(zhuān)業(yè)發(fā)展課程的8 類(lèi)選修課安排上，他們除了做到了廣和博外，還兼顧了西南地方特色、民族特色。表現(xiàn)為開(kāi)設(shè)了一些區(qū)域史類(lèi)課程，如川渝地方史、西南歷史文化地理等;還開(kāi)設(shè)了民族學(xué)類(lèi)課程，如西南少數(shù)民族史、藏族歷史等五門(mén)課程;以及博物館類(lèi)課程等。⑷在教師教育課程的安排上，該校非常注意貼合實(shí)際，注重對(duì)學(xué)生教師技能的培訓(xùn)。在必修、選修的16 門(mén)課中，緊密結(jié)合中學(xué)歷史教學(xué)的課程就占到了11 門(mén)之多。⑸在實(shí)踐教學(xué)這塊，除了正常的教育實(shí)習(xí)、論文寫(xiě)作等以外，他們還專(zhuān)門(mén)在第六學(xué)期給學(xué)生安排了一個(gè)有1 學(xué)分和18 個(gè)學(xué)時(shí)的課堂教學(xué)能力訓(xùn)練課。該課正好放在教學(xué)實(shí)習(xí)的前一學(xué)期，對(duì)實(shí)習(xí)的開(kāi)展具有良好的促進(jìn)作用。

2.陜西師范大學(xué)。⑴在通識(shí)模塊這塊，和西南大學(xué)一樣，該校也非常重視計(jì)算機(jī)課程的教學(xué)，分別在第一、第二學(xué)期開(kāi)設(shè)了計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)和VF 程序設(shè)計(jì)，兩門(mén)課學(xué)分達(dá)7 個(gè)，課時(shí)達(dá)162 個(gè)。⑵在學(xué)科基礎(chǔ)模塊的本學(xué)科基礎(chǔ)課這塊，除了一門(mén)史學(xué)概論外，安排的都是中國(guó)通史和世界通史課。表明該校對(duì)通史課在整個(gè)課程結(jié)構(gòu)中基礎(chǔ)地位的認(rèn)識(shí)。⑶在專(zhuān)業(yè)課程模塊的必修課安排上，他們除開(kāi)設(shè)了中西史學(xué)史、歷史文獻(xiàn)學(xué)、歷史文選、歷史地理學(xué)等課程外，引人注目地開(kāi)設(shè)了歷史學(xué)科專(zhuān)業(yè)導(dǎo)引課。⑷教師教育模塊，課程特色是專(zhuān)和廣的結(jié)合。必修課只安排了6 門(mén)13 學(xué)分，但選修課卻達(dá)到了29門(mén)之多，學(xué)生從中選修4 學(xué)分即可。

3.華中師范大學(xué)。⑴在歷史系基地班的教學(xué)中，該校壓縮了中國(guó)通史和世界通史的課時(shí)和學(xué)分，由原來(lái)的720 課時(shí)40學(xué)分減至450 課時(shí)25 學(xué)分;增加了選修課程，并將選修課分成專(zhuān)門(mén)史和專(zhuān)題研究課兩類(lèi)。他們拓展了課程內(nèi)涵，注重前沿和學(xué)術(shù)特色。開(kāi)設(shè)了一批新課，如博導(dǎo)專(zhuān)題課、中國(guó)文化史、西方文化史、國(guó)學(xué)元典導(dǎo)讀等;設(shè)置了一部分有助于提高專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的課程，如史學(xué)論文寫(xiě)作、史學(xué)信息介紹等。⑵歷史系師范專(zhuān)業(yè)的教學(xué)上，該系強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)基礎(chǔ)，注重科研;拓寬領(lǐng)域，提高技能(師范技能);形成特長(zhǎng)，全面發(fā)展的辦學(xué)理念。在課程結(jié)構(gòu)方面，加強(qiáng)中外文化史、經(jīng)濟(jì)史、世界主要國(guó)家現(xiàn)代化史、國(guó)際關(guān)系史等課程的開(kāi)設(shè)。

4.東北師范大學(xué)。⑴在課程體系方面，在基地班的教學(xué)中，打破了以往傳統(tǒng)的課程設(shè)置模式，壓縮了專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課，增加了專(zhuān)業(yè)選修課;增開(kāi)相應(yīng)的文史哲、文理科交叉的概論課和技能課。經(jīng)過(guò)系統(tǒng)調(diào)整，該系的課程體系已基本與高素質(zhì)、寬口徑、厚基礎(chǔ)的人才培養(yǎng)目標(biāo)相適應(yīng)。⑵該校重視歷史課程與教學(xué)論課程的教學(xué);重視史學(xué)理論及史學(xué)史的教學(xué)。⑶還開(kāi)設(shè)了具有鮮明地域特點(diǎn)的課程，如東北民族與邊疆史、奉系軍閥史、中俄關(guān)系史、東北亞國(guó)際關(guān)系史等專(zhuān)門(mén)史課程。

5.江西師范大學(xué)。他們?cè)谧龊米陨矶ㄎ坏那疤嵯拢茸⒅赝貙拰W(xué)生知識(shí)面，又兼顧課程的現(xiàn)實(shí)性、地域性和實(shí)用性，力爭(zhēng)為學(xué)生今后的發(fā)展打下牢固的基礎(chǔ)。為此，在開(kāi)設(shè)了本科生應(yīng)掌握的一般專(zhuān)業(yè)必修課的同時(shí)，該校在專(zhuān)業(yè)選修課上動(dòng)腦筋，開(kāi)設(shè)了具有地方特色的中國(guó)陶瓷史、萬(wàn)壽宮文化、江西地方史等課程供學(xué)生選修。考慮到中學(xué)歷史課改的趨勢(shì)，他們還為學(xué)生開(kāi)設(shè)了西方經(jīng)濟(jì)史、西方政治思想史、科學(xué)技術(shù)史、中西文化比較、現(xiàn)代化問(wèn)題研究、普通自然地理、中國(guó)地理、世界地理等課程，應(yīng)對(duì)課改提出的新要求。

6.華南師范大學(xué)。與江西師范大學(xué)一樣，華南師范大學(xué)也是一所省屬師范大學(xué)。該校歷史系的課程設(shè)置也充分考慮了這個(gè)前提。在課程設(shè)置的特色方面，他們留給我們最大的印象是在第五學(xué)期開(kāi)設(shè)的專(zhuān)業(yè)限選課。他們把專(zhuān)業(yè)限選課分成歷史教學(xué)方向和歷史研究方向兩個(gè)模塊，規(guī)定學(xué)生任選其中一個(gè)模塊的所有課程。歷史教學(xué)方向的課程主要為培養(yǎng)一個(gè)合格的中學(xué)歷史教師而設(shè)計(jì)，主要有經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史、中國(guó)文化史、廣東地方史、客家學(xué)概論、西方政治思想史、領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)、人生觀通論、政府經(jīng)濟(jì)職能與宏觀管理、人力資源開(kāi)發(fā)與管理等;歷史研究方向的課程則以斷代史、專(zhuān)門(mén)史等專(zhuān)題課為主，目的在于加強(qiáng)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和理論深度，為學(xué)生畢業(yè)后進(jìn)一步深造做好準(zhǔn)備。

三、啟示與借鑒

1.把培養(yǎng)學(xué)生的開(kāi)拓精神和創(chuàng)造能力放在首位。這個(gè)特點(diǎn)主要體現(xiàn)在幾所重點(diǎn)師范大學(xué)身上，在課程設(shè)置上他們努力使學(xué)生達(dá)到學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)研究的目的，并不過(guò)分強(qiáng)調(diào)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的傳授。在處理基礎(chǔ)課與專(zhuān)業(yè)課的關(guān)系時(shí)，大多做到了優(yōu)化基礎(chǔ)課淡化專(zhuān)業(yè)課，紛紛壓縮了通史課的學(xué)時(shí)和學(xué)分。優(yōu)化基礎(chǔ)課就是要使基礎(chǔ)課同時(shí)滿(mǎn)足就業(yè)市場(chǎng)需求、個(gè)人可持續(xù)發(fā)展、后續(xù)課程奠基、繼續(xù)深造等多元目標(biāo)。

2.加強(qiáng)選修課程的設(shè)置。進(jìn)入21 世紀(jì)，隨著各學(xué)科的不斷交叉、融合，邊緣學(xué)科的不斷涌現(xiàn)，在人才培養(yǎng)上人們?cè)絹?lái)越形成一種共識(shí)，即單一的專(zhuān)業(yè)知識(shí)訓(xùn)練已不能滿(mǎn)足社會(huì)對(duì)人才的要求。所以開(kāi)設(shè)恰當(dāng)比例的選修課程是尊重學(xué)生個(gè)性與個(gè)人成材選擇的重要表現(xiàn)。