德育教育實(shí)踐精品(七篇)

序論：寫(xiě)作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來(lái)了七篇德育教育實(shí)踐范文，愿它們成為您寫(xiě)作過(guò)程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

知識(shí)教育與德育教育是同行的，若脫離德育教育而單一的傳授知識(shí)，是無(wú)法達(dá)成教書(shū)育人的目標(biāo)的。而課堂是教學(xué)的主陣地，也是落實(shí)德育教育的主渠道。正如巴特所說(shuō)的:“教學(xué)如果沒(méi)有進(jìn)行德育教育，就只是一種沒(méi)有目的的手段;道德教育如果沒(méi)有課堂教學(xué)，就是一種失去手段的目的。”因此，在初中語(yǔ)文教學(xué)中，教師需要抓住課堂“主渠道”，結(jié)合日常教學(xué)，多手段、多方式滲透德育教育，發(fā)揮出語(yǔ)文的德育功能，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)與思想素質(zhì)的全面提升。如教學(xué)第二單元“愛(ài)國(guó)情懷”時(shí)，單元中的文章人物，既有能說(shuō)會(huì)道的古人，也有幼稚貪玩的孩子，還有風(fēng)燭殘年的老人，但同學(xué)們對(duì)其不是很熟悉，在教學(xué)過(guò)程中，教師需要巧設(shè)情境，引導(dǎo)同學(xué)們通過(guò)閱讀、討論等活動(dòng)，了解、鑒賞、評(píng)價(jià)這些人物，感受他們身上的愛(ài)國(guó)情懷，引發(fā)愛(ài)國(guó)熱情，促使學(xué)生的思想言行上升到新的高度與層面。再如教學(xué)《皇帝的新裝》時(shí)，為了讓同學(xué)們更好地理解文本，培養(yǎng)學(xué)生真誠(chéng)、說(shuō)真話的良好品德，疏通文義后，提出思考問(wèn)題:為什么兩個(gè)騙子能成功行騙?是否可以想象兩個(gè)騙子行騙前的策劃活動(dòng)，然后小組合作表演出來(lái)?通過(guò)這些問(wèn)題，可以激活學(xué)生想象思維，活躍課堂氛圍。同時(shí)，在交流討論、情境體驗(yàn)中，同學(xué)們會(huì)自主探究出兩個(gè)騙子成功行騙的原因:能夠投其所好，并抓住了皇帝與大臣們的虛偽心理，明白百姓無(wú)知愚昧的特點(diǎn)。一言以蔽之，就是不敢說(shuō)真話，不敢面對(duì)真實(shí)自我的最終結(jié)果。這樣，通過(guò)有效提問(wèn)，既讓學(xué)生深入理解文本，無(wú)形中滲透了德育教育，讓學(xué)生形成真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)、勇敢的品質(zhì)，讓學(xué)生更健康、更愉快、勇敢的成長(zhǎng)。

二、延伸課外，拓展德育教育空間

在《初中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中，要求培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)主義道德品質(zhì)、愛(ài)國(guó)主義感情，讓學(xué)生逐步樹(shù)立正確的價(jià)值觀，形成積極的人生態(tài)度，提高審美情趣，提升文化品位;讓學(xué)生了解中華文化的博大精深，關(guān)心文化生活，汲取優(yōu)秀文化營(yíng)養(yǎng)。而若要有效實(shí)現(xiàn)上述德育目標(biāo)，僅僅依靠語(yǔ)文教材以及有限的課堂教學(xué)空間是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要突破教材，延伸課外，探尋更廣闊的育人天地。首先，注重課外閱讀。英國(guó)哲學(xué)家培根曾說(shuō)過(guò):“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭使人善辯，凡有所學(xué)，皆成性格。”列寧也說(shuō)過(guò):“書(shū)籍是巨大的力量。”因此，在初中語(yǔ)文教學(xué)中，若要強(qiáng)化德育教育，教師還需要引導(dǎo)學(xué)生多多閱讀，尤其閱讀一些優(yōu)秀文章，汲取精華，怡情養(yǎng)性，啟迪智慧，學(xué)會(huì)明辨善惡是非、美丑真假，達(dá)到德育效果。如要求學(xué)生課后閱讀教材中的名著推薦，比如《湯姆•索亞歷險(xiǎn)記》，欣賞曲折生動(dòng)的故事情節(jié)，從中受到啟發(fā)，學(xué)做一個(gè)勇敢而有正義感的人。或者閱讀一些經(jīng)典的唐詩(shī)宋詞，優(yōu)秀的現(xiàn)當(dāng)代散文等，在書(shū)香中汲取知識(shí)，在書(shū)香中培養(yǎng)品質(zhì)。或者讀網(wǎng)絡(luò)、信息之書(shū)，了解時(shí)事，整合信息。其次，營(yíng)造良好的校園文化，發(fā)揮育人功能。如開(kāi)設(shè)午間誦讀活動(dòng)，粘貼有關(guān)標(biāo)語(yǔ)、有關(guān)文化板報(bào)等，讓同學(xué)們隨時(shí)浸潤(rùn)于思想文化教育環(huán)境中，獲得心靈滋養(yǎng)。另外，還可以引導(dǎo)同學(xué)們收看“今日法治”、“焦點(diǎn)訪談”等節(jié)目，讓同學(xué)們形成睿智、寬容、博厚、富有愛(ài)心的良好品質(zhì)。此外，還可以根據(jù)有關(guān)節(jié)日等，組織豐富多樣的活動(dòng)，滲透德育教育。比如國(guó)慶節(jié)到來(lái)之際，在班級(jí)舉行以“愛(ài)國(guó)、愛(ài)校、愛(ài)家”為主題的寫(xiě)作比賽或詩(shī)歌朗誦比賽，營(yíng)造良好文化氛圍，提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)。（本文來(lái)自于《新課程導(dǎo)學(xué)》雜志。《新課程導(dǎo)學(xué)》雜志簡(jiǎn)介詳見(jiàn).）

三、借助社會(huì)實(shí)踐，內(nèi)化德育教育

篇(2)

關(guān)鍵詞：幼兒 德育 教育

品德教育是人德性培養(yǎng)的教育，是學(xué)校教育的靈魂，是實(shí)施素質(zhì)教育的重要前提。“播種行為，收獲習(xí)慣；播種習(xí)慣，收獲性格；播種性格，收獲命運(yùn)。”闡釋了德育的重要性。當(dāng)下，許多獨(dú)生子女家庭中，家長(zhǎng)存在著“重智輕德”的教育思想，使幼兒養(yǎng)成了很多不良習(xí)慣。古人云“少成若天性，習(xí)慣成自然”，不論老師還是家長(zhǎng)都應(yīng)重視幼兒期德育教育，完善其人格，使其成為一個(gè)品德高尚、對(duì)社會(huì)有用的人。

《幼兒園工作規(guī)程》中指出：“幼兒園的品行教育應(yīng)以情感和培養(yǎng)良好行為習(xí)慣為主，注重潛移默化的影響，并貫穿于幼兒生活以及各項(xiàng)活動(dòng)之中。”那么，怎樣做好幼兒的德育教育呢？

一、讓德育教育滲透到幼兒一日生活當(dāng)中

日常生活中的德育滲透是所有教育途徑中最基本、最直接的教育，從培養(yǎng)幼兒常規(guī)入手，與生活密切結(jié)合，把德育教育滲透到幼兒的衣食住行、言談舉止等各個(gè)方面。使幼兒在具體的行為中逐漸萌發(fā)愛(ài)集體、愛(ài)勞動(dòng)的情感，培養(yǎng)良好的品德、行為習(xí)慣以及活潑開(kāi)朗的性格，為幼兒良好品行的形成打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

1、在晨間接待時(shí)，讓來(lái)得早的幼兒輪流和老師一起在班級(jí)門(mén)口做接待，學(xué)習(xí)使用文明禮貌用語(yǔ)“早上好”、“再見(jiàn)”等。對(duì)鬧情緒的幼兒進(jìn)行心理關(guān)懷安撫，輕聲詢問(wèn)，告訴他老師會(huì)像媽媽一樣愛(ài)他，讓負(fù)責(zé)接待的幼兒跟他一起玩。

2、培養(yǎng)幼兒文明進(jìn)餐及飲水習(xí)慣。鼓勵(lì)幼兒安靜和獨(dú)立進(jìn)餐，不喧鬧、不影響到他人，吃完后收拾桌面并自覺(jué)將餐具放好。喝水時(shí)要排隊(duì)接水，不推擠，不浪費(fèi)水。

3、教育幼兒午睡前將脫下的衣服和鞋子擺放整齊，不擾亂別人睡覺(jué)，能迅速、安靜入睡，有大小便需要，及時(shí)告訴老師。

4、離園前十分鐘，分小組說(shuō)一說(shuō)今天在幼兒園里最開(kāi)心的事情，讓孩子為自己今天做了某某好事而感到自豪。

二、利用教育資源開(kāi)展德育教育

德育教育以情感教育和培養(yǎng)良好行為習(xí)慣為主，注重潛移默化的影響，并有機(jī)地滲透于教學(xué)之中，綜合運(yùn)用各種教育手段，發(fā)揮教育的整體效益，充分運(yùn)用人文、自然資源，進(jìn)行愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)和革命傳統(tǒng)教育活動(dòng)，弘揚(yáng)和培育民族精神教育。

1、環(huán)境布置。通過(guò)環(huán)境布置展示幼兒的心靈美、行為美、語(yǔ)言美。如：經(jīng)常更換不同環(huán)境特點(diǎn)的畫(huà)面，來(lái)反映幼兒在不同場(chǎng)合中的良好行為；在盥洗室墻壁上張貼節(jié)約用水標(biāo)志、走廊里的安全標(biāo)志等。這些布置展示了幼兒對(duì)道德美的體驗(yàn)和追求，是對(duì)幼兒良好行為的正強(qiáng)化，是喚起幼兒自我教育的好途徑，起到了潛移默化的作用。

2、節(jié)日活動(dòng)。利用“重陽(yáng)節(jié)”、“婦女節(jié)”教育幼兒尊敬長(zhǎng)輩和老師，愛(ài)爸爸媽媽，不亂發(fā)脾氣、不無(wú)理取鬧。通過(guò)“六一節(jié)”、“端午節(jié)”活動(dòng)，讓幼兒體驗(yàn)節(jié)日的歡樂(lè)氣氛和集體過(guò)節(jié)的快樂(lè)；“國(guó)慶節(jié)”觀看升國(guó)旗儀式，培養(yǎng)幼兒愛(ài)國(guó)熱情，初步萌發(fā)愛(ài)祖國(guó)的情感。

3、參加勞動(dòng)。在幼兒力所能及的情況下，開(kāi)展種養(yǎng)植物、喂小魚(yú)等勞動(dòng)，鼓勵(lì)幼兒與自然界中的弱小生靈交往，心靈上引起共鳴，產(chǎn)生要呵護(hù)他們的愿望。讓幼兒在喂養(yǎng)小動(dòng)物、照顧小花小草的過(guò)程中，幼兒體驗(yàn)到付出愛(ài)的快樂(lè)，初步了解成人勞動(dòng)的辛苦，懂得尊重他人勞動(dòng)，激發(fā)幼兒從事簡(jiǎn)單的自我服務(wù)性勞動(dòng)的興趣。

4、主題活動(dòng)。開(kāi)展“獻(xiàn)愛(ài)心”活動(dòng)，讓幼兒學(xué)會(huì)感恩和助人為樂(lè)，愿意主動(dòng)向需要幫助的人伸出援手；開(kāi)展“我長(zhǎng)大了”主題活動(dòng)，讓幼兒學(xué)會(huì)自己的事情自己做，學(xué)習(xí)整理玩具、圖書(shū)，保管好自己的物品，幼兒會(huì)為自己能做好一些事情感到高興。開(kāi)展評(píng)選 “文明小公民”活動(dòng)，培養(yǎng)幼兒禮貌待人、愛(ài)護(hù)環(huán)境、友好協(xié)商、謙讓合作等良好行為習(xí)慣，讓幼兒在輕松愉快的活動(dòng)氣氛中，懂得道理，受到熏陶，培養(yǎng)善良的品質(zhì)，從小懂得對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)。

三、在游戲中進(jìn)行德育教育

以幼兒最喜愛(ài)的游戲?yàn)榍腥肟冢e極為幼兒創(chuàng)設(shè)良好的合作、交往環(huán)境，把德育目標(biāo)滲透在具體的游戲情節(jié)中，幫助幼兒學(xué)習(xí)和獲得正確的交往技能，激發(fā)他們主動(dòng)與人合作的愿望，熱愛(ài)自己所在的班集體。如：通過(guò)體育游戲“拔蘿卜”，培養(yǎng)了幼兒集體主義感和齊心協(xié)力的精神。從音樂(lè)游戲“李小多分果果”中，聯(lián)想到家中的長(zhǎng)輩，聯(lián)想到分給其他人更多的東西。幼兒從中學(xué)會(huì)了助人和自主，克服以自我為中心的行為習(xí)慣，加深了與同伴感情體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)上的共鳴，獲得了對(duì)社會(huì)角色與社會(huì)態(tài)度的感性認(rèn)識(shí)，并逐步學(xué)會(huì)如何調(diào)節(jié)自己的行為與別人相處的技能。

四、家園共促幼兒德育

對(duì)幼兒進(jìn)行品德教育，靠學(xué)校單方面的努力是不行的，家園須保持教育的一致性。通過(guò)家園聯(lián)系冊(cè)、校信通、家長(zhǎng)開(kāi)放日及家園親子活動(dòng)等來(lái)開(kāi)展幼兒德育教育。

1、通過(guò)家長(zhǎng)會(huì)、家園聯(lián)系欄引導(dǎo)家長(zhǎng)樹(shù)立正確的教育思想，多給孩子提供增強(qiáng)集體觀念、樹(shù)立勞動(dòng)觀念的實(shí)踐機(jī)會(huì)，培養(yǎng)幼兒團(tuán)結(jié)互助、尊老愛(ài)幼、熱愛(ài)集體、艱苦樸素的精神，養(yǎng)成初步的勞動(dòng)習(xí)慣。

2、家長(zhǎng)和老師要不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，注重自身形象，以身作則，做孩子的榜樣。要求幼兒做到的事，自己先做到，不許孩子做的事，自己堅(jiān)決不做，潛移默化地去影響幼兒，促進(jìn)幼兒良好品德的形成，用自己的言行為孩子創(chuàng)造一個(gè)文明健康的環(huán)境，確保幼兒的身心健康發(fā)展。

五、充分發(fā)掘社區(qū)資源

充分社區(qū)的有效資源，以社區(qū)為依托，參與為社區(qū)服務(wù)，社區(qū)創(chuàng)建文明城市宣傳等活動(dòng)，發(fā)揮社區(qū)的教育功效，使幼兒園、家庭、社區(qū)形成一個(gè)健全、高效的教育合力。我們帶領(lǐng)孩子們走出幼兒園，參觀家鄉(xiāng)特色建筑、游覽家鄉(xiāng)的公園。收集一些家鄉(xiāng)特色的圖片或資料，與孩子一起觀看并作一些介紹，讓幼兒知道確山“竹溝”是中國(guó)革命根據(jù)地，名勝風(fēng)景區(qū)嵖岈山是《西游記》外景拍攝地，特產(chǎn)農(nóng)作物小麥、大豆、花生享譽(yù)全國(guó)。通過(guò)活動(dòng)讓幼兒了解家鄉(xiāng)的發(fā)展變化，并為家鄉(xiāng)的美麗而感到驕傲和自豪，從而激發(fā)幼兒愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民的情感。

幼兒德育教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期的工程，童年是人生最初的土壤，是一個(gè)蘊(yùn)藏著巨大發(fā)展?jié)摿Φ纳A段，是生命個(gè)體一生中可塑性關(guān)鍵期。塑造幼兒就是塑造未來(lái)，德育教育必須從娃娃抓起，持之以恒，堅(jiān)持不懈，使德育教育成為幼兒終身發(fā)展的基石。

參考文獻(xiàn)

劉驚鐸.道德體驗(yàn)論〔M〕，人民教育出版社，2003：38-127

篇(3)

關(guān)鍵詞：幼兒教育；德育；藝術(shù)活動(dòng)

一、研究背景

近年來(lái)，出現(xiàn)的一系列青少年犯罪案例在引起震驚的同時(shí)，也為大家敲響了警鐘，時(shí)刻督促我們積極反思自己的教育行為，努力探索培養(yǎng)全面發(fā)展人才的有效方法和途徑。“品德乃人立身之本”，讓孩子“先學(xué)做人，后學(xué)做事”已逐漸成為人們的共識(shí)。學(xué)前期的品德教育作為造就一個(gè)真正人的奠基工程也愈加受到社會(huì)的重視。我園通過(guò)幾年的基奠，確定了以“藝術(shù)”作為核心課程，本課題旨在：充分利用藝術(shù)教學(xué)這一有利陣地，開(kāi)展有效、有序的德育工作，培養(yǎng)幼兒的自信心和獨(dú)立性，并外化為良好的行為習(xí)慣。

二、指導(dǎo)策略與意義

（一）通過(guò)藝術(shù)活動(dòng)促進(jìn)幼兒良好行為習(xí)慣方面的養(yǎng)成

鏡頭一：明明和小朋友一起在老師的帶領(lǐng)下排著整齊的隊(duì)伍參加室外游戲活動(dòng)，老師告訴小朋友今天要玩套圈，還沒(méi)等老師說(shuō)完，明明推開(kāi)小朋友拿了套圈就玩，玩了幾次后，卻對(duì)旁邊的小朋友說(shuō)：“一點(diǎn)都不好玩”，這時(shí)，他看見(jiàn)小班的小朋友在玩皮球，就丟下手中的套圈，跑過(guò)去搶了小班小朋友的皮球。鏡頭二：上幼兒園時(shí)，孩子空手跑在前面，把替他背著書(shū)包的家長(zhǎng)落老遠(yuǎn)；離園時(shí)，孩子見(jiàn)了家長(zhǎng)把書(shū)包一扔，搶先跑出去玩了。許多幼兒力所能及的事情大都讓家長(zhǎng)包辦代替了，導(dǎo)致他們形成了懶惰，不愛(ài)動(dòng)腦，事事依靠他人，自我為中心的習(xí)氣。依據(jù)：A.蒙臺(tái)梭利有一個(gè)精彩論斷：兒童擁有一份吸收性心智。藝術(shù)活動(dòng)恰恰滿足了兒童的心智需求。B.《指南》中指出，要將德育滲透于幼兒一日活動(dòng)各個(gè)環(huán)節(jié)之中，堅(jiān)持從點(diǎn)點(diǎn)滴滴、時(shí)時(shí)刻刻入手，抓好幼兒的思想品德教育，注重品德教育的隨機(jī)性。實(shí)踐探索：歌唱是幼兒喜愛(ài)的一種藝術(shù)形式，他們?cè)诟枨莩倪^(guò)程中易接受教育，但一些德育內(nèi)容缺乏感性認(rèn)識(shí)，不易于幼兒理解和體驗(yàn)，我園在具體操作時(shí)從以下三個(gè)方面進(jìn)行了實(shí)踐。

1.選擇適宜的有教育內(nèi)容的歌曲對(duì)幼兒進(jìn)行道德教育

我們發(fā)現(xiàn)中班的孩子在交往過(guò)程中更容易產(chǎn)生分歧，有時(shí)候?yàn)榱艘患婢呔桶l(fā)生爭(zhēng)執(zhí)。陶行知說(shuō)：“唱歌最能啟發(fā)人的心靈。”音樂(lè)課上，教師可通過(guò)對(duì)《好朋友》這首歌的歌詞學(xué)習(xí)，讓幼兒說(shuō)說(shuō)怎樣才能成為好朋友。

2.在積極歌表演中發(fā)展幼兒的道德體驗(yàn)

在歌唱教學(xué)中選擇《我叫輕輕》《好孩子要誠(chéng)實(shí)》等歌表演進(jìn)行教育。中班佳佳小朋友的父母都是在企業(yè)上班，并且是三班倒的班制，每次佳佳放學(xué)回家，父母還在休息，但他總是找各種理由吵父母，爸媽很是無(wú)奈。我了解情況后，在一次學(xué)習(xí)歌表演《我叫輕輕》時(shí)，引導(dǎo)佳佳認(rèn)真表演，加深對(duì)詞的理解，利用這一形式讓他體驗(yàn)到友愛(ài)，然后趁機(jī)教育他，應(yīng)該體貼父母，關(guān)愛(ài)長(zhǎng)輩。這樣，通過(guò)演唱、表演等形式，關(guān)愛(ài)的種子就能在幼兒心里生根發(fā)芽。

3.在音樂(lè)游戲中鞏固幼兒良好的道德行為

在學(xué)習(xí)《勞動(dòng)最光榮》這首歌時(shí)，通過(guò)喜鵲、蜜蜂和蝴蝶的對(duì)比，孩子們懂得了勞動(dòng)光榮、懶惰恥辱的真正意義。在復(fù)習(xí)歌曲時(shí)，孩子們還自發(fā)地用歌曲內(nèi)容來(lái)評(píng)價(jià)彼此的日常表現(xiàn)。當(dāng)一些孩子得到“要學(xué)喜鵲造新房，要學(xué)蜜蜂采蜜忙，勞動(dòng)的快樂(lè)說(shuō)不盡，勞動(dòng)的創(chuàng)造最光榮”這段歌曲的評(píng)價(jià)時(shí)，他們的臉馬上笑得像花一樣，心里像喝了蜜一樣甜，嘴里還謙虛地說(shuō)：“我還要繼續(xù)努力”，這讓我深刻地感受到了好的藝術(shù)作品對(duì)幼兒良好習(xí)慣的養(yǎng)成具有強(qiáng)大的促進(jìn)作用。所以，在藝術(shù)活動(dòng)中，教師應(yīng)根據(jù)相應(yīng)的內(nèi)容，有意識(shí)地引導(dǎo)、教育孩子，使品德教育滲透到藝術(shù)活動(dòng)之中。

（二）通過(guò)藝術(shù)活動(dòng)推動(dòng)幼兒情感的逐步完善

鏡頭：組織活動(dòng)時(shí)，有的孩子特別自私，為得到自己喜歡的玩具而不擇手段，有的孩子看到同伴摔倒不僅熟視無(wú)睹，還在一邊幸災(zāi)樂(lè)禍，嘲笑同伴。現(xiàn)在很多家庭主要是以獨(dú)生子女為主，多數(shù)家長(zhǎng)注重對(duì)孩子知識(shí)技能的培養(yǎng)，而忽視了他們行為習(xí)慣和良好情感的培養(yǎng)，導(dǎo)致孩子占有欲強(qiáng)，不懂得關(guān)心、幫助他人，缺乏感情付出的意識(shí)。依據(jù)：A.《規(guī)程》中指出：幼兒園品德教育應(yīng)以情感教育和培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣為主，注重潛移默化的影響，貫穿于幼兒生活以及各項(xiàng)藝術(shù)活動(dòng)中。B.陶行知說(shuō)：“道德是做人的根本，根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)，也無(wú)甚用處。”對(duì)幼兒進(jìn)行道德教育可先培養(yǎng)他們的道德情感。實(shí)踐探索：從“多元美術(shù)”實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。道德情感的培養(yǎng)有賴于對(duì)幼兒美感的激發(fā)。

1.合理選材，精心指導(dǎo)

在開(kāi)展繪畫(huà)教學(xué)活動(dòng)《爸爸的領(lǐng)帶》時(shí)，讓孩子們講述爸爸在自己心目中的形象，了解爸爸的工作，體會(huì)爸爸工作的辛苦，以力所能及地為父母做一些事。在教師展示區(qū)、美工區(qū)可以展示孩子的作品，也可以通過(guò)家校通平臺(tái)將孩子的作品展示給家長(zhǎng)，并與家長(zhǎng)溝通，增強(qiáng)他們親子間的感情。

2.利用多元美術(shù)活動(dòng)對(duì)孩子進(jìn)行情感教育

以重大的節(jié)日為題材開(kāi)展教育。每當(dāng)大的節(jié)日來(lái)臨，我都會(huì)讓孩子了解這個(gè)節(jié)日主題，然后進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)。“三八”節(jié)，讓孩子畫(huà)“我愛(ài)媽媽”，引導(dǎo)孩子們表達(dá)對(duì)媽媽的情感；“植樹(shù)節(jié)”時(shí)，讓孩子們到戶外描繪周圍美麗的景色，同時(shí)滲透環(huán)保教育，認(rèn)識(shí)到環(huán)境保護(hù)的重要性；在“六一節(jié)”來(lái)臨時(shí)，讓孩子們畫(huà)“快樂(lè)的六一”，充分表達(dá)自己快樂(lè)的童年，愉悅情緒；“國(guó)慶節(jié)”時(shí)，畫(huà)“我愛(ài)家鄉(xiāng)美”，進(jìn)行愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)城市的教育。

（三）尊重兒童在藝術(shù)學(xué)習(xí)中的興趣和需要，培養(yǎng)幼兒的自信心和獨(dú)立性

鏡頭：茗茗小朋友是中班一位文靜、內(nèi)向的小女孩、也是家中的“小公主”，老師發(fā)現(xiàn)她做什么事都沒(méi)有自己的主見(jiàn)，對(duì)自己沒(méi)有信心，遇到困難就哭鼻子，并用求救的眼神看著老師，希望得到老師的幫助。依據(jù)：A.《綱要》中明確指出：“幼兒作為發(fā)展中的個(gè)體，總是在積極主動(dòng)地探索外部世界，而幼兒在活動(dòng)中的自主能動(dòng)性又是發(fā)展的先決條件，應(yīng)讓幼兒在與同伴共同進(jìn)行的自主性活動(dòng)中體驗(yàn)成功感，培養(yǎng)自信心。”B.據(jù)國(guó)內(nèi)外有關(guān)專家、學(xué)者對(duì)幼兒自信心整體發(fā)展情況的調(diào)查發(fā)現(xiàn)：20%以上幼兒缺乏自信心，主要表現(xiàn)為對(duì)自己的能力懷疑，活動(dòng)中表現(xiàn)出膽怯、緊張、退縮及不愿與人交往、沉默寡言等。實(shí)踐探索：利用音樂(lè)活動(dòng)和多元美術(shù)，增強(qiáng)幼兒的自信心和獨(dú)立性。首先，根據(jù)幼兒的個(gè)體差異，準(zhǔn)備難易程度不同的多張范畫(huà)，允許幼兒在活動(dòng)中自己選擇內(nèi)容，如鼓勵(lì)能力較差的幼兒選擇最簡(jiǎn)單的內(nèi)容并大膽下筆，鼓勵(lì)能力較強(qiáng)的幼兒大膽想象，從而讓所有參與活動(dòng)的幼兒都能有成功的體驗(yàn)，樹(shù)立自信。在這種寬松的活動(dòng)氛圍下，幼兒能更好地完成活動(dòng)內(nèi)容，體驗(yàn)到成功的樂(lè)趣，同時(shí)對(duì)自身能力也能有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)。其次，在音樂(lè)游戲中，教師要選擇有更多機(jī)會(huì)讓孩子參與的游戲，如選擇歌表演《兩個(gè)娃娃打電話》，讓每個(gè)孩子都能參與，感受到自己的力量，自己當(dāng)家做主。這樣的活動(dòng)環(huán)境，有助于幼兒培養(yǎng)自己的獨(dú)立能力，樹(shù)立自信心。另外，在上歌舞課時(shí)，有的小朋友非常膽怯，連聲音也不敢發(fā)出來(lái)，針對(duì)這樣的情況，教師在平時(shí)應(yīng)以鼓勵(lì)、表?yè)P(yáng)為主，對(duì)幼兒表現(xiàn)的動(dòng)作用眼神給予認(rèn)同，或適時(shí)地說(shuō)一句鼓勵(lì)的話，以增強(qiáng)幼兒的信息，使他們逐漸在活動(dòng)中敢于表現(xiàn)自己。

三、成果：以藝術(shù)揚(yáng)品德，達(dá)成了“二大目標(biāo)”

（一）園所發(fā)展目標(biāo)——形成幼兒園藝術(shù)教育特色的新型模式，自然而然地打造出幼兒園以藝揚(yáng)德的特色品牌

挖掘每個(gè)幼兒的藝術(shù)潛能，培養(yǎng)幼兒個(gè)性化的藝術(shù)興趣和才能，形成幼兒園藝術(shù)教育特色的新型模式，自然而然地打造出幼兒園整體的特色品牌。由每一年到每一學(xué)期，由園務(wù)規(guī)劃到教科研規(guī)劃到班級(jí)規(guī)劃再到教師個(gè)人規(guī)劃，扎實(shí)有效地將藝術(shù)品牌滲透于方方面面。我園先后創(chuàng)建了兒童舞蹈、兒童畫(huà)、陶藝、藝術(shù)體操等特色班級(jí)，并在班級(jí)環(huán)境與區(qū)角設(shè)計(jì)中重點(diǎn)進(jìn)行了相應(yīng)的布置，給了幼兒一個(gè)充分學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。

（二）幼兒的成長(zhǎng)目標(biāo)——提升孩子的藝術(shù)能力，以藝育人

把藝術(shù)活動(dòng)目標(biāo)具體化、明確化、細(xì)小化。藝術(shù)教育具有“以美感人，以情動(dòng)人”的特點(diǎn)，能通過(guò)影響孩子的情感，影響到孩子心理活動(dòng)的其他方面，進(jìn)而產(chǎn)生潛移默化、影響久遠(yuǎn)的效果。藝術(shù)教育是載體，全面健全的人格教育是目的，兩者是相輔相成的統(tǒng)一體。我們要用現(xiàn)代化的教育思想武裝頭腦，將愛(ài)心的種子播撒到每一個(gè)孩子的心田，用教師的人格魅力去塑造孩子的靈魂，從而培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞臈澚骸?/p>

參考文獻(xiàn)：

[1]吳厚,李峻.自愛(ài):道德的源頭—兼論學(xué)校德育有效性的喪失[J].學(xué)前教育研究,2004(11):37~38.

篇(4)

關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育；課堂教學(xué)；德育教育

全面推進(jìn)素質(zhì)教育是當(dāng)今學(xué)校教育的發(fā)展方向，學(xué)校是實(shí)施素質(zhì)教育的陣地，而教師則是實(shí)施者，教師的任務(wù)是“教書(shū)育人”，這體現(xiàn)在教師既要“教書(shū)”又要“育人”。我國(guó)新的課程標(biāo)準(zhǔn)的培養(yǎng)目標(biāo)指導(dǎo)我們，要使學(xué)生具有愛(ài)國(guó)主義、集體主義精神，熱愛(ài)社會(huì)主義，社會(huì)主義民主法制意識(shí)，遵守國(guó)家法律和社會(huì)公德，逐步形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀；具有社會(huì)主義責(zé)任感，努力為人民服務(wù)，要使學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。這充分說(shuō)明了德育教育在整個(gè)教育教學(xué)中的重要地位，在教學(xué)中也必須重視德育教育。作為數(shù)學(xué)教師如何在數(shù)學(xué)教學(xué)中進(jìn)行德育教育呢？

首先，教師要具有良好的道德人格，教師者模范也。教師的一舉一動(dòng)、一言一行都影響著學(xué)生的發(fā)展，所以要在教學(xué)中進(jìn)行德、育教育，教師必須通過(guò)努力學(xué)習(xí)，了解到社會(huì)主義教師道德的內(nèi)容和意義，并通過(guò)自身的修養(yǎng)，將自己良好的道德情感、意志和信念，外化為自己的道德行為和習(xí)慣，才能形成一定的道德品質(zhì)。身教勝于言教，教師的各種示范都給學(xué)生帶來(lái)一定影響。所以在社會(huì)主義不斷向前發(fā)展的同時(shí)，對(duì)教師道德水平的要求、教師道德人格的要求，也會(huì)越來(lái)越高。這就必然要求教師不斷隨著社會(huì)的發(fā)展而面向未來(lái)的要求，堅(jiān)持不懈地進(jìn)行教師道德品質(zhì)修養(yǎng)，這樣才能充分發(fā)揮教師在教學(xué)中體現(xiàn)的人格魅力，在德育教育過(guò)程中，既是說(shuō)理訓(xùn)練過(guò)程，也是陶冶情感過(guò)程，教師只有好的素質(zhì)形象，才能影響學(xué)生。另外，在教學(xué)過(guò)程中，教師的板書(shū)設(shè)計(jì)、語(yǔ)言表達(dá)、教師的儀表等都可以無(wú)形中給學(xué)生美的感染，從而影響學(xué)生同時(shí)教育學(xué)生。

其次，充分利用教材挖掘德育素材，通過(guò)我國(guó)古今數(shù)學(xué)成就的介紹，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義思想，在現(xiàn)行義務(wù)教材中，有金牌涉及到我國(guó)古今教學(xué)成就的內(nèi)容，我們要注意這些，在講授有關(guān)知識(shí)的同時(shí)，適當(dāng)介紹數(shù)學(xué)史料，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義思想教育。比如講到直角三角形勾股定理時(shí)，說(shuō)明古代為什么把兩直角邊叫勾和股、斜邊叫做弦，并講講商高是如何提出來(lái)的。另外又講一些如祖沖之等數(shù)學(xué)道理上的感人故事，這樣既可以增加學(xué)生的民族自豪感、自尊心和自信心，從而轉(zhuǎn)化為祖國(guó)建設(shè)事業(yè)而刻苦學(xué)習(xí)的責(zé)任感和自覺(jué)性，另外還可以培養(yǎng)學(xué)生不畏艱難、艱苦奮斗、刻苦鉆研的獻(xiàn)身精神，還可以通過(guò)教材中的有關(guān)內(nèi)容編擬既聯(lián)系實(shí)際又有思想性的教學(xué)題目，反映我國(guó)社會(huì)主義制度優(yōu)越性。

再次，在教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行德育教育，應(yīng)根據(jù)初中學(xué)生的年齡特征，一般來(lái)說(shuō)，初中生知識(shí)面較窄，思想能力較差，注意力不持久，學(xué)生技能不熟練，這就要求教師在教學(xué)的同時(shí)注意指導(dǎo)學(xué)生，指導(dǎo)要具體、生動(dòng)、形象，多舉典型事例，側(cè)重于具體學(xué)習(xí)技能的培養(yǎng)，使學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，從而進(jìn)行德育教育，教師在教學(xué)過(guò)程中，可以采取靈活多樣的教學(xué)方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。在教學(xué)中，有很多規(guī)律的定理、定義，如果光靠老師口頭傳授是起不到作用的；這時(shí)就可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論，共同思考、總結(jié)。這樣不但可以培養(yǎng)學(xué)生的各種能力，而且還可以培養(yǎng)他們團(tuán)結(jié)、合作的能力等。在采用教學(xué)方法上，教師可以采用多種方法引導(dǎo)，或者是學(xué)生自己討論學(xué)習(xí)，這樣學(xué)生們一起學(xué)習(xí)不僅為別人的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，又要為自己的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，學(xué)生在既有利于自己又有利于他人前提下進(jìn)行學(xué)習(xí)，這樣，學(xué)生自己才會(huì)意識(shí)到個(gè)人與同學(xué)是相互依賴，共同學(xué)習(xí)的關(guān)系，只有其他同學(xué)都成功的前提下，自己才能取得成功。還可以從小讓他們養(yǎng)成嚴(yán)肅看待他人學(xué)習(xí)成績(jī)的習(xí)慣，進(jìn)而進(jìn)行德育教育。另外，在教學(xué)中以數(shù)學(xué)的廣泛應(yīng)用，激發(fā)學(xué)生學(xué)好數(shù)學(xué)的熱忱，以我國(guó)在數(shù)學(xué)領(lǐng)域的卓越成就，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義思想，激發(fā)學(xué)生動(dòng)機(jī)，再者挖掘教學(xué)中的美育因素，使學(xué)生受到美的熏陶。此外，教師還可以在教學(xué)過(guò)程中，根據(jù)教學(xué)的內(nèi)容，選用生動(dòng)活潑、貼近學(xué)生生活的教學(xué)方法引起學(xué)生的興趣，使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲；教師運(yùn)用形象生動(dòng)、貼近學(xué)生、幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言來(lái)感染學(xué)生；教師采用好的教學(xué)方法，使學(xué)生積極主動(dòng)，心情愉快地學(xué)習(xí)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，學(xué)生自覺(jué)地學(xué)習(xí)了，教師在課上才能進(jìn)行德育教育。

篇(5)

關(guān)鍵詞：新課改背景；初中班主任；德育教育；實(shí)踐

教育工作中，德育是根本，在初中學(xué)校教育中，應(yīng)充分發(fā)揮德育教育的作用。隨著新課改的不斷推進(jìn)，德育教育更加被重視，初中階段是學(xué)生人生觀、世界觀以及價(jià)值觀形成的重要時(shí)期，初中班主任應(yīng)積極發(fā)揮自己在德育工作中的優(yōu)勢(shì)作用，更新觀念，科學(xué)地開(kāi)展德育教育，滿足新課改提出的要求，使學(xué)生成長(zhǎng)為更加優(yōu)秀、全面發(fā)展的人才。

一、樹(shù)立全新的德育教育理念

新n改背景下，初中班主任要積極轉(zhuǎn)變自己的德育教育理念，積極與學(xué)生交流互通，平等對(duì)話，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，從而實(shí)現(xiàn)良好的德育教育效果。

德育工作中，學(xué)生與教師一樣是處于等同地位的，并且具有獨(dú)立的人格，班主任需要尊重學(xué)生，認(rèn)真傾聽(tīng)學(xué)生的想法和意見(jiàn)，使每一位學(xué)生都有機(jī)會(huì)表達(dá)自己。傳統(tǒng)的教育中注重的是教師的單方面灌輸，教育內(nèi)容陳舊，與實(shí)際聯(lián)系不緊密，學(xué)生沒(méi)有興趣，甚至?xí)a(chǎn)生抵觸情緒。新課改背景下，就需要教師積極與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)，在互動(dòng)過(guò)程中了解、觀察學(xué)生的情感、思想等，并認(rèn)真回應(yīng)學(xué)生，強(qiáng)化學(xué)生的道德認(rèn)知以及體驗(yàn)。

德育工作中還需要注重教育理念的開(kāi)放性，將小課堂轉(zhuǎn)移到社會(huì)這個(gè)大課堂中，積極組織學(xué)生開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等，在此過(guò)程中強(qiáng)化學(xué)生的道德情操以及價(jià)值觀。

二、全面了解學(xué)生的心理情況

教師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，就必須要了解學(xué)生的心理，積極維護(hù)學(xué)生的心理健康，幫助學(xué)生健康成長(zhǎng)。

當(dāng)前社會(huì)生活環(huán)境逐漸復(fù)雜，很多學(xué)生家庭中存在著不和諧的因素，導(dǎo)致學(xué)生心理比較脆弱，容易出現(xiàn)心理上的障礙。學(xué)生會(huì)產(chǎn)生恐懼感，人際交往不利，社會(huì)關(guān)系冷漠，甚至?xí)霈F(xiàn)自卑、消極等不良情緒，放棄自我。初中班主任必須要重視學(xué)生的這些問(wèn)題，及時(shí)與學(xué)生進(jìn)行溝通交流，開(kāi)展有利于學(xué)生身心發(fā)展的活動(dòng)，教育和改變學(xué)生。

由于各種因素的影響，學(xué)生的素質(zhì)水平是存在差異的，他們的興趣、個(gè)性以及能力等也是不同的，對(duì)于事物的看法也存在差異，因此初中班主任就需要了解每一位學(xué)生的實(shí)際情況，與學(xué)生交朋友，積極與他們溝通、交心，采用合適的溝通交流方法，時(shí)刻把握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，有針對(duì)性地解決學(xué)生的心理問(wèn)題。

三、構(gòu)建良好的德育環(huán)境氛圍

初中德育教育要實(shí)現(xiàn)良好的效果，就必須要有好的德育環(huán)境氛圍。班級(jí)文化承載著學(xué)生、教師教育活動(dòng)中形成的精神財(cái)富以及物質(zhì)形態(tài)。班級(jí)是學(xué)生學(xué)習(xí)、活動(dòng)的重要場(chǎng)所，文化建設(shè)對(duì)于德育教育有著極為重要的作用和影響，教師必須要加強(qiáng)班級(jí)文化建設(shè)，構(gòu)建好的德育環(huán)境氛圍。

加強(qiáng)班級(jí)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，保證班級(jí)衛(wèi)生干凈，布局合理，環(huán)境優(yōu)美，給學(xué)生營(yíng)造良好的文化氛圍，使學(xué)生進(jìn)入教室中能夠心情舒暢，在潛移默化中強(qiáng)化學(xué)生的情感道德。此外注重精神文化的建設(shè)，強(qiáng)化學(xué)生的集體精神，加強(qiáng)學(xué)生的集體榮譽(yù)教育，形成好的利益觀，讓學(xué)生能夠正確處理個(gè)人主義等觀念。積極宣揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)精神文化。初中階段的學(xué)生有很強(qiáng)的可塑性，容易受到周邊環(huán)境的影響，因此班主任要注重價(jià)值觀的引導(dǎo)，在班級(jí)中注意樹(shù)立榜樣，對(duì)學(xué)生形成直接的感召，提高學(xué)生的道德感受能力，使學(xué)生形成良好的價(jià)值觀，為德育教育營(yíng)造好的環(huán)境。

在班級(jí)文化建設(shè)中，還需要進(jìn)一步完善班級(jí)制度，這是極為重要的內(nèi)容，能夠?yàn)榘嗉?jí)文化建設(shè)提供重要的保障。在德育工作中，要建立滿足班級(jí)特點(diǎn)、人性規(guī)律的班級(jí)制度，使得學(xué)生能夠自覺(jué)、主動(dòng)地遵守班級(jí)道德規(guī)范，嚴(yán)格自律。在班級(jí)制度制訂上，教師應(yīng)充分征求班級(jí)學(xué)生的意見(jiàn)和想法，完善獎(jiǎng)懲機(jī)制，對(duì)班集體和個(gè)人表現(xiàn)進(jìn)行定期總結(jié)，對(duì)于表現(xiàn)好的學(xué)生給予一定的獎(jiǎng)勵(lì)與表?yè)P(yáng)，對(duì)于出現(xiàn)違規(guī)違紀(jì)的學(xué)生也要進(jìn)行嚴(yán)厲的懲處，使得班級(jí)規(guī)章制度的作用得到充分的發(fā)揮，使得德育工作獲得更好的效果。

四、結(jié)束語(yǔ)

總而言之，初中教育中，德育工作是極為重要的內(nèi)容，關(guān)系到學(xué)生未來(lái)的發(fā)展與成長(zhǎng)。初中學(xué)生每天在學(xué)校的時(shí)間是很長(zhǎng)的，與班主任之間的接觸也最多，班主任可以說(shuō)是最了解學(xué)生的人，因此初中班主任應(yīng)積極承擔(dān)起學(xué)生德育教育的重任，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況更新教育理念，注重學(xué)生的心理引導(dǎo)，同時(shí)營(yíng)造好的環(huán)境氛圍，使學(xué)生更好地接受德育教育，促進(jìn)初中學(xué)生綜合素質(zhì)水平的全面提升。

參考文獻(xiàn)：

[1]李剛. 新課改背景下的中學(xué)班主任德育工作創(chuàng)新[J]. 學(xué)校黨建與思想教育，2011（27）：33-34.

篇(6)

高中學(xué)生由于年齡和閱歷的增長(zhǎng)，生理和心理都漸趨成熟，但由于性格、家庭環(huán)境、接受能力等方面的差異，不少學(xué)生出現(xiàn)了某種心理障礙，他們或因自尊變得矜持，進(jìn)而形成自我封閉的心理；或因認(rèn)識(shí)水平限制，被一些似是而非的模糊認(rèn)識(shí)困擾而彷徨；或因苦干不見(jiàn)明顯成效而心灰意冷。對(duì)這些學(xué)生進(jìn)行教育有相當(dāng)?shù)碾y度，在這幾個(gè)月的教育實(shí)踐中，我嘗試用贈(zèng)言的方式，避開(kāi)板著臉孔訓(xùn)斥和長(zhǎng)篇累牘的說(shuō)教，讓學(xué)生從簡(jiǎn)短的贈(zèng)言中自悟，取得了很好的效果。

一、贈(zèng)言鼓勵(lì)，激發(fā)自信

我班許秋婷同學(xué),進(jìn)校時(shí)成績(jī)并不理想，家庭條件特別差,在同學(xué)面前顯得非常自卑。經(jīng)過(guò)觀察，我發(fā)現(xiàn)該生其實(shí)很聰明，且有一定的上進(jìn)心和很好的基本功底，學(xué)習(xí)成績(jī)上不去，是因?yàn)闆](méi)有適應(yīng)這里的教學(xué)環(huán)境和沒(méi)有很好的學(xué)習(xí)方法。于是，我在他的作業(yè)本里寫(xiě)下了這樣的贈(zèng)言：“學(xué)習(xí)如逆水行舟,不進(jìn)則退。希望你能夠百尺竿頭,加倍努力,成功在向你招手。”在我的鼓勵(lì)下，他開(kāi)始變得努力用功了，但由于長(zhǎng)時(shí)間的封閉自己，不善于和同學(xué)、老師討論，不敢發(fā)表見(jiàn)解，前半學(xué)期，成績(jī)起色并不大.怎樣才能催他奮發(fā)圖強(qiáng)、積極向上呢？于是，我在給他的作業(yè)里又寫(xiě)道：“你是個(gè)很有潛力的學(xué)生，為什么不把自己另一面呈現(xiàn)給大家呢？老師相信你在學(xué)習(xí)和生活上會(huì)收獲的更多。”后半學(xué)期，這位學(xué)生改變了許多，上課發(fā)言積極了，活動(dòng)熱情高了，經(jīng)常受到各科老師的表?yè)P(yáng)，帶著這份自信投入學(xué)習(xí)，成績(jī)已經(jīng)開(kāi)始穩(wěn)步上升。

二、以身作則，樹(shù)立榜樣

篇(7)

關(guān)鍵詞：貧困生；隱形德育；藝術(shù)實(shí)踐

一、隱性德育的概念

隱性德育是指采取暗含的、間接的、內(nèi)隱的方式所開(kāi)展的德育活動(dòng)。它有別于大張旗鼓和教條口號(hào)式的教育方式。尤其在學(xué)校環(huán)境中，除正式教育計(jì)劃之外采用較多。它是在各種校園活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐、對(duì)外交際交往過(guò)程中對(duì)學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和思想品德產(chǎn)生潛移默化的感染與影響的一種教育方式。對(duì)對(duì)于處在信息爆炸時(shí)代，從小又多是獨(dú)生子女的80、90后大學(xué)生而言，她們獨(dú)立自主地決定自己生活方式的愿望比任何時(shí)候都更強(qiáng)烈。他們不愿意接受命令式、枯燥乏味的道德說(shuō)教，渴望通過(guò)自己的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)來(lái)達(dá)到對(duì)政治思想和道德規(guī)范的理解。而隱性德育資源在開(kāi)發(fā)利用過(guò)程中所具有的滲透力和影響力，正是要通過(guò)人的情感感受、領(lǐng)悟來(lái)獲得并提升自己的道德認(rèn)識(shí)。因此，國(guó)內(nèi)外研究者對(duì)于隱性德育的分析，特別是與國(guó)內(nèi)外德育實(shí)施途徑的比較，均在一定程度上反映了當(dāng)前和未來(lái)德育實(shí)施的趨向，即：顯性德育和隱性德育的結(jié)合，德育主體性的日益突出，滲透式教育逐漸增強(qiáng)，更注重熏陶感染和潛移默化的教育。

二、藝術(shù)類貧困生現(xiàn)狀分析

藝術(shù)類貧困生是大學(xué)生群體中的一個(gè)特殊群體，與其他專業(yè)學(xué)生相比，他們往往表現(xiàn)為個(gè)性鮮明、張揚(yáng)，崇尚自由、注重專業(yè)，文化成績(jī)較差、組織紀(jì)律和計(jì)劃性比較差的特點(diǎn)。由于藝術(shù)類學(xué)生的學(xué)費(fèi)和各種專業(yè)用具的費(fèi)用較高，因此在高校中普遍對(duì)于藝術(shù)類的貧困生會(huì)更加關(guān)注，尤其是他們的學(xué)業(yè)與生活的平衡，心理健康等等，學(xué)校也在積極引導(dǎo)他們?nèi)谌肷鐣?huì)，樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。目前藝術(shù)類貧困生中存在的問(wèn)題主要體現(xiàn)在一下幾方面：

1、經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)較重，壓力巨大。

藝術(shù)類學(xué)生因?yàn)槠鋵I(yè)的特殊性，需要繳納高額學(xué)費(fèi)。此外，除學(xué)費(fèi)外，各種專業(yè)器材和作品的耗材費(fèi)也是一筆巨大的開(kāi)支。如美術(shù)專業(yè)的學(xué)生在繪畫(huà)和設(shè)計(jì)作品時(shí)所需的專業(yè)用具和各種專業(yè)所需的耗材價(jià)格比其他專業(yè)學(xué)生就要高出許多，更不用說(shuō)購(gòu)買(mǎi)電腦和各種專業(yè)書(shū)籍了。而表演和音樂(lè)的學(xué)生在服裝和器材上的花費(fèi)也是巨大的。雖然學(xué)校和社會(huì)各界也會(huì)有一些資助，但是畢竟也是杯水車薪。

2、強(qiáng)烈的自卑意識(shí)和失落感。

藝術(shù)類學(xué)生的學(xué)生特點(diǎn)就是必須要大量接觸藝術(shù)前沿的新鮮事物，要參與大量高品質(zhì)的演出、畫(huà)展、巡演等等。而貧困生大多來(lái)自偏遠(yuǎn)地區(qū)，本身文化高考文化課的錄取分?jǐn)?shù)線比其他學(xué)生要低得多，尤其是外語(yǔ)的水平普遍較低。進(jìn)入上海這個(gè)大城市后，文化課學(xué)業(yè)的壓力對(duì)他們來(lái)說(shuō)也是不小的挑戰(zhàn)，再加上融入大城市的藝術(shù)氛圍也需要一定的時(shí)間和金錢(qián)投入，使得他們疲于應(yīng)付學(xué)業(yè)、打工賺錢(qián)的同時(shí)無(wú)法兼顧很多。而初入大學(xué)后幾次文化課考試挫折讓這批學(xué)生就很容易陷入自卑自責(zé)的心理，并對(duì)自己的能力產(chǎn)生懷疑，甚至對(duì)將來(lái)喪失信心，產(chǎn)生心理問(wèn)題。

3、迷茫的擇業(yè)心態(tài)和恐懼感

隨著社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，貧困生需要面對(duì)的一個(gè)重要問(wèn)題就是就業(yè)，在理想和金錢(qián)的選擇中，他們不得不選擇偏向金錢(qián)。因此在擇業(yè)過(guò)程中往往不能遵從自己的理想去選擇工作，現(xiàn)實(shí)的壓力不得不讓他們向生活低頭。而藝術(shù)類學(xué)生普遍的理想主義偏向在與現(xiàn)實(shí)的沖撞中使得一些學(xué)生會(huì)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了偏頗的認(rèn)識(shí)，從對(duì)自身的無(wú)奈發(fā)展到對(duì)社會(huì)的不滿、失望，這進(jìn)一步加劇了他們的心理負(fù)擔(dān)。

三、與藝術(shù)實(shí)踐相結(jié)合的慈善義工活動(dòng)在隱形德育教育中的作用

近幾年國(guó)家對(duì)于貧困生的補(bǔ)助逐年增加，社會(huì)各團(tuán)體也對(duì)高校貧困生給予越來(lái)越多的關(guān)注，因此大部分的貧困生都能或多或少的獲得一些資助來(lái)緩解一部分的生活壓力。但是也同時(shí)出現(xiàn)了一部分學(xué)生等靠要的現(xiàn)象，在這個(gè)背景下，慈善義工隊(duì)?wèi)?yīng)運(yùn)而生。慈善義工隊(duì)多由貧困生組成，學(xué)校組織各類與藝術(shù)專業(yè)相關(guān)的服務(wù)項(xiàng)目，定期開(kāi)展活動(dòng)。主要通過(guò)此類活動(dòng)起到以下作用：

1、回饋社會(huì)，培養(yǎng)感恩意識(shí)

貧困大學(xué)生作為一個(gè)特殊群體，由于自身?xiàng)l件和環(huán)境所限，在他們的成長(zhǎng)過(guò)程中樹(shù)立的價(jià)值觀受到了來(lái)自方方面面的影響。進(jìn)入大學(xué)后，他們急需一種文明、進(jìn)步、健康、蓬勃、感恩、奮斗不息的精神氛圍。慈善義工活動(dòng)的開(kāi)展正是迎合了這種需要，各類活動(dòng)充滿了滿滿的正能量，充滿了自強(qiáng)不息、助人為樂(lè)、感恩社會(huì)的精神。這一系列的義工活動(dòng)在潛移默化中幫助貧困生樹(shù)立起正確的人生觀和價(jià)值觀，讓學(xué)生感受到幫助他人的快樂(lè)，在自己受助的同時(shí)盡自己所能的回饋社會(huì)。

2、與實(shí)踐相結(jié)合，鍛煉學(xué)生的專業(yè)技術(shù)能力

藝術(shù)類的學(xué)生本身在專業(yè)技能方面就有一定的特長(zhǎng)，慈善義工隊(duì)結(jié)合自己專業(yè)特色的義工服務(wù)活動(dòng)可以幫助困難學(xué)生更好的掌握自己的專業(yè)所長(zhǎng)，并用自己的專業(yè)所長(zhǎng)在社會(huì)中發(fā)揮積極作用。藝術(shù)類學(xué)院積極開(kāi)設(shè)一些活動(dòng)如傳統(tǒng)文化進(jìn)社區(qū)、進(jìn)學(xué)校、進(jìn)企業(yè)、三下鄉(xiāng)、街道文化展演等慈善義工活動(dòng)，一方面豐富社區(qū)人們的業(yè)余文化需求，把中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化介紹到社區(qū)中，另一方面學(xué)生在活動(dòng)的過(guò)程中也精進(jìn)了自己的專業(yè)的知識(shí)。

3、提高心理素養(yǎng)，增強(qiáng)人際交往能力。

貧困生在心理健康狀況上表現(xiàn)為自卑、對(duì)人際關(guān)系很敏感。而實(shí)際上他們本身的自尊意識(shí)又非常強(qiáng)烈，希望得到別人的尊重和重視。通過(guò)慈善義工活動(dòng)，困難生有更多的機(jī)會(huì)參加社會(huì)實(shí)踐，并且在這些活動(dòng)中他們是以助人者的身份出現(xiàn)，在心理上不會(huì)有受助者這一身份引起的自卑心態(tài)。例如進(jìn)入民工學(xué)校教授藝術(shù)類相關(guān)課程，開(kāi)展義教活動(dòng)。雖然民工學(xué)校的教學(xué)環(huán)境非常簡(jiǎn)陋，但是學(xué)生卻從中感受到了自身存在的價(jià)值，油然而生的一種社會(huì)責(zé)任感幫助他們建立了自信心。另外此類與藝術(shù)專業(yè)相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)中他們更有專業(yè)的優(yōu)勢(shì)，與人的交流過(guò)程中找回了自信、加強(qiáng)了與人溝通和交往的能力，增強(qiáng)自己將來(lái)就業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力。

貧困生的德育教育不同于普通學(xué)生，對(duì)于這個(gè)群體學(xué)生而言需要我們投入更大的精力去研究和實(shí)踐。目前看來(lái)與專業(yè)的藝術(shù)實(shí)踐相結(jié)合的德育教育還是頗有成效的，如何進(jìn)一步做深做透是我們今后要努力的一個(gè)方向。

參考文獻(xiàn)：

[1]教育部《加強(qiáng)普通高等學(xué)校大學(xué)生心理健康教育工作的意見(jiàn)》思想教育研究，2001，（4）