歌唱藝術(shù)論文精品(七篇)

序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來(lái)了七篇歌唱藝術(shù)論文范文，愿它們成為您寫作過(guò)程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

1、歌唱技巧對(duì)于聲樂(lè)藝術(shù)的意義

歌唱技巧是在聲樂(lè)表演學(xué)習(xí)過(guò)程中必須要掌握的基本技能，只有具有比較好的歌唱技巧才能夠讓演唱者在演唱的過(guò)程中收放自如，才能把聲樂(lè)的藝術(shù)性發(fā)揮的淋漓盡致。在聲樂(lè)的學(xué)習(xí)中，有關(guān)“呼吸”、“共鳴”“氣息”等技巧的學(xué)習(xí)對(duì)演唱者的演唱生涯有著重要影響，因此在聲樂(lè)的教學(xué)過(guò)程中教師一定要把歌唱技巧的教授最為教授內(nèi)容最主要的部分之一，要讓聲樂(lè)學(xué)習(xí)者在了解聲樂(lè)的基礎(chǔ)之上，盡可能的提高其歌唱技巧，為以后聲樂(lè)的表演奠定基礎(chǔ)。除此之外，教學(xué)者要注重聲樂(lè)學(xué)習(xí)者的特性，根據(jù)其自身的不同特點(diǎn)，制定合適的歌唱技巧培訓(xùn)計(jì)劃，最大程度的發(fā)揮出聲樂(lè)學(xué)習(xí)者的音色以及聲線上的優(yōu)勢(shì)。歌唱技巧是聲樂(lè)藝術(shù)不可分割的一部分，要想成為一個(gè)優(yōu)秀的聲樂(lè)表演者就必須牢靠掌握相關(guān)的歌唱技巧。

2、歌唱技巧能夠促進(jìn)聲樂(lè)藝術(shù)的表達(dá)

在聲樂(lè)藝術(shù)的表達(dá)中，為了更好的突出曲目中所蘊(yùn)含的情感，往往需要演唱者對(duì)于音色進(jìn)行一定程度的修飾，這種修飾的技巧是歌唱技巧的一部分。音色對(duì)于曲目情感的正確表達(dá)具有重要意義，不同旋律的曲目對(duì)于音色的要求也不相同，譬如當(dāng)演唱旋律舒緩、情感基調(diào)悲傷的樂(lè)曲時(shí)就比較適合用低沉的音色對(duì)其進(jìn)行演唱，從而讓聽眾能夠更加容易的感受到樂(lè)曲所要表達(dá)的情感；當(dāng)演唱旋律輕快的樂(lè)曲時(shí)，清亮的音色就比較符合要求以及聽眾對(duì)于其音色的想象。音色的不同會(huì)直接影響聽眾對(duì)于聲樂(lè)曲目的理解，因此在進(jìn)行聲樂(lè)表演時(shí)，演唱者必須根據(jù)歌曲所蘊(yùn)含的情感的不同以及歌曲旋律的不同來(lái)恰當(dāng)?shù)恼{(diào)整自我音色，從而使演唱的過(guò)程中情感的抒發(fā)更加直接，讓聽眾能夠更加透徹的理解樂(lè)曲的深層意義。歌唱技巧的運(yùn)用能夠最大程度促進(jìn)聲樂(lè)曲目藝術(shù)性的表達(dá)，對(duì)于曲目形象的塑造具有重要意義。

3、歌唱技巧對(duì)聲樂(lè)的表演有著積極作用

在聲樂(lè)的表演中所需要的不僅僅只是演唱者對(duì)曲目進(jìn)行死板的演唱，既然是表演就一定注重其表演過(guò)程中的可觀賞性，這就對(duì)演唱者的歌唱技巧中的聲情并茂技巧提出了要求。要想把聲樂(lè)曲目的情感表達(dá)的透徹就必須注重表演過(guò)程中表情的轉(zhuǎn)變，讓自己充分的投入到樂(lè)曲之中，用表情來(lái)詮釋歌曲的更深層的含義。要想把聲情并茂的技巧運(yùn)用的比較好就必須在演唱曲目前充分的理解樂(lè)曲的創(chuàng)作背景，讓自己更好的了解曲目的意義，把自己真正的融入到樂(lè)曲之中，能夠早演唱過(guò)程之中隨著樂(lè)曲旋律的轉(zhuǎn)變而轉(zhuǎn)換自己的感情，用自己的表演去感染聽眾，從而把聲樂(lè)的表演推至靈魂表演的深度。

4、歌唱技術(shù)對(duì)促進(jìn)聲樂(lè)藝術(shù)多元化發(fā)展有著重要作用

由于各國(guó)的文化背景不同，對(duì)于聲樂(lè)藝術(shù)的理解也不相同，從而致使各國(guó)在聲樂(lè)藝術(shù)的表達(dá)上存有一定的差異，這對(duì)各國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)國(guó)際化的發(fā)展有一定影響。但是雖然各國(guó)對(duì)于聲樂(lè)藝術(shù)標(biāo)的方式不完全相同，但是聲樂(lè)表演過(guò)程中所運(yùn)用的歌唱技巧卻是相通的，通過(guò)對(duì)歌唱技巧的掌握能夠更好的促進(jìn)表演者理解別國(guó)的聲樂(lè)藝術(shù)，從而吸取別的聲樂(lè)文化背景下的聲樂(lè)藝術(shù)中精華的方面，促進(jìn)本土聲樂(lè)藝術(shù)更加多元化發(fā)展。聲樂(lè)藝術(shù)的最終目的就是帶給人們對(duì)于美好事物的享受，多元化的藝術(shù)形式更能滿足聽眾對(duì)其的要求，因此為了更好的發(fā)展聲樂(lè)藝術(shù)，演唱者必須加強(qiáng)對(duì)歌唱技巧的掌握，為其多元化發(fā)展打下基礎(chǔ)。

二、結(jié)束語(yǔ)

篇(2)

[關(guān)鍵詞]美聲唱法；民族唱法；演唱風(fēng)格

中圖分類號(hào)：I219 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-914X（2014）36-0236-02

在我國(guó)，目前聲樂(lè)被劃分為美聲、民族、通俗三種演唱方法。從20世紀(jì)80年代的初步形成到今天，這種劃分方法已逐步得到音樂(lè)界人士及整個(gè)社會(huì)的承認(rèn)。每種唱法都以其獨(dú)有的風(fēng)格和魅力深入人心。究竟這三種方法在其發(fā)聲、呼吸、共鳴、吐字以及歌曲的演唱風(fēng)格、藝術(shù)處理方面有何異同呢？本文就美聲與民族兩種唱法從各個(gè)不同的角度加以比較分析。便于人們進(jìn)一步了解它，以期獲得更為明確統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)。

美聲唱法，即意大利文bel canto意為美好的歌唱。主要是指17世紀(jì)產(chǎn)生于意大利的一種演唱風(fēng)格及歌唱方法。其最早出現(xiàn)于16世紀(jì)末意大利的弗洛倫薩。美聲唱法要求歌唱的發(fā)聲自然，聲音宏亮，音色美妙清純，有適當(dāng)?shù)墓缠Q和圓潤(rùn)的連貫音，特重的起音法，巧妙的滑音，穩(wěn)定的持續(xù)音，有規(guī)律地漸強(qiáng)、漸弱以及裝飾音等，其目的是要使旋律演唱得更華麗、更靈活、更圓潤(rùn)、更富有光彩，音高更為準(zhǔn)確，聲音更具有穿透力。意大利著名歌劇作曲家羅西尼認(rèn)為，美聲唱法應(yīng)該具有三項(xiàng)要求：（1）具有自然優(yōu)美的嗓音，在整個(gè)歌唱音域范圍內(nèi)能將聲音保持均勻與統(tǒng)一；（2）通過(guò)嚴(yán)格訓(xùn)練后，達(dá)到對(duì)極為華麗的、具有高度技巧性的音樂(lè)作品能夠唱的毫不費(fèi)力；（3）通過(guò)聆聽賞析意大利優(yōu)秀歌唱家的歌唱并能融會(huì)貫通，充分掌握美聲唱法的風(fēng)格。這三項(xiàng)要求。給美聲唱法做了一個(gè)較為科學(xué)、完整的總結(jié)。

在17、18世紀(jì)，美聲唱法正處于蓬勃發(fā)展的時(shí)期，聲樂(lè)演唱以其更富有男子氣概的慷慨激昂、鏗鏘有力的聲音而成為聲樂(lè)技術(shù)發(fā)展的時(shí)尚與潮流。

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，19世紀(jì)以后的美聲唱法在其發(fā)展過(guò)程中，聲樂(lè)理論與嗓音研究方面已取得輝煌的成就。在此期間，先后出現(xiàn)了加爾西亞父子歌唱學(xué)派、杜魯雷學(xué)派、尚?德?雷斯克學(xué)派等四大美聲流派。其中最矚目的是西班牙人加爾西亞父子。其子小加爾西亞提出了“聲門沖擊”理論。影響了整個(gè)世界的聲樂(lè)理論指導(dǎo)。并著有《關(guān)于人聲的研究報(bào)告》、《歌唱藝術(shù)論文全集》兩書。1855年他發(fā)明了喉鏡，為嗓音醫(yī)學(xué)的發(fā)展與聲樂(lè)教學(xué)的實(shí)際觀察作出了卓越的貢獻(xiàn)。20世紀(jì)初。隨著德國(guó)著名女高音歌唱家莉莉?雷曼的聲樂(lè)論著《我的歌唱藝術(shù)》的問(wèn)世，她集40年來(lái)的演唱經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)實(shí)踐性的論述，把古老的意大利美聲歌唱學(xué)派向前推進(jìn)了一大步。

美聲唱法現(xiàn)已成為世界各國(guó)歌唱家所喜愛和推崇的一種歌唱方法。自20世紀(jì)以來(lái)，美聲唱法最重要的代表人物有意大利男高音歌唱家卡魯索、意大利男高音歌唱家吉利、美籍希臘女高音歌唱家卡拉斯以及當(dāng)今世界三大著名男高音歌唱家帕瓦羅蒂、多明戈、卡雷拉斯他們的歌唱集中地體現(xiàn)了美聲唱法的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)，把美聲歌唱學(xué)派的歌唱精華展現(xiàn)在世人面前。為人類聲樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。

通常美聲唱法有兩個(gè)概念：狹義概念中的美聲唱法主要是指19世紀(jì)20年代以羅西尼、貝利尼和多尼采蒂為代表的華麗優(yōu)美的歌劇風(fēng)格。這個(gè)時(shí)期的歌劇要求掌握高超的歌唱技巧，在聲音上力求盡善盡美，因而這一時(shí)期的美聲唱法后來(lái)也被稱為歌劇唱法。如前所述，意大利的美聲唱法是以音色優(yōu)美、發(fā)聲自如，音與音的連接平滑圓潤(rùn)，花腔裝飾，樂(lè)句流暢靈便為其主要特點(diǎn)，但因忽視詞意表達(dá)上的細(xì)致深刻，故常表現(xiàn)出單純追求聲音效果，炫耀技巧和程式化的傾向。在我國(guó)，人們所理解的美聲唱法已屬于一個(gè)十分寬泛的概念，那就是以意大利歌唱技術(shù)為基礎(chǔ)傳統(tǒng)的歌唱方式。它包括歌劇、清唱?jiǎng)?、音?lè)會(huì)的整個(gè)唱法。雖然融合了各個(gè)國(guó)家的不同的語(yǔ)言特點(diǎn)以及各個(gè)不同的審美觀，但是基本的發(fā)聲要求是相對(duì)一致的，它形成了世界范圍公認(rèn)的歌唱方式。這是一種具有普遍意義的美聲唱法的概念。

民族唱法，是我國(guó)人民根據(jù)自身的審美習(xí)慣，根據(jù)漢語(yǔ)言的發(fā)音吐字，在戲曲唱腔，民歌自然唱法的基礎(chǔ)上，吸收西洋唱法的優(yōu)點(diǎn)，把演唱民歌和民族風(fēng)格特色較強(qiáng)的歌曲作品時(shí)所采用的聲樂(lè)技巧通稱為民族唱法。

改革開放以后，民族聲樂(lè)迎來(lái)了一個(gè)新的春天。新一代的民族聲樂(lè)學(xué)派傳承了民族聲樂(lè)的演唱方法，并在此基礎(chǔ)上發(fā)揚(yáng)光大。20多年來(lái)，民族聲樂(lè)逐步進(jìn)入了一個(gè)輝煌時(shí)期。在世界民族歌唱流派中獨(dú)樹一幟，引起了世界的關(guān)注。我國(guó)自己培養(yǎng)出來(lái)的民族聲樂(lè)歌唱家如蔣大為、李雙江、、宋祖英等他們因聲音明亮純凈，音色優(yōu)美，吐字清晰準(zhǔn)確，演唱輕松自然而受到人們的普遍歡迎。

民族唱法聽起來(lái)聲音明亮，位置靠前，語(yǔ)言清晰，演唱親切自然、提倡以情帶聲、聲情并茂，在呼吸的運(yùn)用上，借鑒戲曲唱法中的“氣沉丹田”；在共鳴的運(yùn)用上，更多地使用口咽腔與頭腔的共鳴，緊抓額竇、眉心，使聲音集中靠前。運(yùn)用民族唱法的歌手喉器的位置相對(duì)美聲唱法位置略顯得高一些，這無(wú)礙于歌唱，但必須要處于相對(duì)穩(wěn)定的位置。在放松下顎，打開額骨，提笑肌，舌頭平放，脖子肩頭放松，強(qiáng)調(diào)腰腹肌的力量等方面的要求與美聲唱法一致。近年來(lái)，民族唱法大膽地吸收美聲唱法的精髓，在保持我國(guó)民族風(fēng)格的基礎(chǔ)上，在高音區(qū)的發(fā)聲方法上進(jìn)行了大膽的嘗試，解決了民族唱法中高音區(qū)的演唱問(wèn)題，這是民族唱法一個(gè)新的突破。

在20世紀(jì)這一百年中，通過(guò)幾代聲樂(lè)教育家的不懈努力，美聲唱法在我國(guó)得以迅速發(fā)展。從最早的周淑安、肖友梅、應(yīng)上能到李獻(xiàn)敏、斯義桂再到后來(lái)的周小燕、沈湘等老一輩歌唱家、教育家。在他們的辛勤耕耘下，培養(yǎng)出了大批我國(guó)自己的美聲歌唱家。在今天，旅居海外活躍在國(guó)際歌壇上的胡小平、張建一等，還有活躍在國(guó)內(nèi)舞臺(tái)上的殷秀梅、程志等，他們?cè)谠S多重大的國(guó)際聲樂(lè)比賽中紛紛摘得桂冠，取得了驕人的成績(jī)，令世界歌壇所震驚。在我國(guó)，通過(guò)美聲化的民族唱法或通過(guò)民族化的美聲唱法同樣贏得了人們的認(rèn)同和喜愛。如歌曲《草原上升起不落的太陽(yáng)》、《巖口滴水》，歌劇《清粼粼的水，藍(lán)瑩瑩的天》等。在演唱時(shí)強(qiáng)調(diào)呼吸深度、聲音的通暢，胸腔、口咽腔、頭腔共鳴的混合使用。氣息的支持與對(duì)抗以及高音區(qū)運(yùn)用關(guān)閉或掩蓋的方法來(lái)找到轉(zhuǎn)換之后的最佳高音等方法。均作出了與美聲唱法一致的要求，但某些要求如旋律的運(yùn)腔等方面又突出了民族風(fēng)格與特色，使之更具有民族唱法的韻味，這便是美聲化的民族唱法。有些歌曲如《生命的星》，歌劇選段《不幸的人生》等則屬于民族化的美聲唱法。雖然聽起來(lái)美聲味很濃，但這些出自中國(guó)人手筆的作品不論是旋律還是行腔都無(wú)不滲透著中華民族特有的審美理想與情趣，無(wú)不體現(xiàn)出固有的民族風(fēng)格與特點(diǎn)。實(shí)現(xiàn)民族唱法美聲化，美聲唱法民族化，筆者認(rèn)為這正是聲樂(lè)教育家們幾十年所孜孜以求的最終目的。

實(shí)際上美聲唱法與民族唱法在聲音的本質(zhì)上、技術(shù)上的運(yùn)用還是有差別的。首先，美聲唱法不論在哪個(gè)聲部，其音色均比民族唱法要暗一些。通俗地講，美聲唱法聲音要靠后一些，民族唱法聲音要靠前一些。隨著音高的變化，其音色也隨之發(fā)生變化。特別是在換聲區(qū)與高音區(qū)，美聲唱法由于采用了“關(guān)閉唱法”以后，音色便有一個(gè)明顯的由亮轉(zhuǎn)暗的過(guò)程。而民族唱法雖然也采用了混合聲，借鑒美聲高音區(qū)的轉(zhuǎn)換方式，但聲音明顯地要比美聲唱法的高音遮蓋聲音要明亮一些。中、高音區(qū)音色變化不大。其二，美聲唱法發(fā)聲時(shí)呼出氣息排氣量較大，中低聲區(qū)則要求像嘆氣那樣的排氣量，而發(fā)高音時(shí)則需要像對(duì)遠(yuǎn)處大聲呼喚一樣的排氣量。通常我們要求歌唱者把嘆氣的感覺(jué)貫穿在歌唱的始終，用嘆氣的感覺(jué)去換氣也是這個(gè)道理。所以發(fā)出的聲音就顯得渾厚寬廣，圓潤(rùn)富有威力。民族唱法在我國(guó)戲曲唱法的呼吸原則指導(dǎo)下講究氣量小一些，因此發(fā)出的歌聲顯得秀麗纖巧，明亮一些。其三，美聲唱法多采用鼻咽腔做其共鳴上的調(diào)節(jié)，一般喉頭位置放得較低，咽喉部位開口較大，聲音通道放在舌咽壁的上下部位，發(fā)音管盡量放寬拉長(zhǎng)，已得到基因最大的共鳴，從另一方面得到上部共鳴機(jī)構(gòu)的泛音共鳴，這樣所獲得的聲音音量洪大，音質(zhì)圓潤(rùn)豐滿，富有穿透力。一般演唱藝術(shù)歌曲或歌劇會(huì)獲得很好的效果。但如果民族唱法采用這種聲音演唱富有民族風(fēng)格的歌曲，則往往會(huì)失去原有的民族特色。民族唱法在演唱中把共鳴腔體調(diào)節(jié)得相對(duì)短小一些，聲波主要在硬腭及口腔前上步作振動(dòng)，這樣做其結(jié)果是聲音比較靠前而相對(duì)開朗一些，它便于漢語(yǔ)語(yǔ)言的發(fā)音吐字，使聲音顯得自然親切，明亮清晰。其四，按照歌唱時(shí)聲音顫動(dòng)的規(guī)律，其聲音振動(dòng)幅度的大小，一般者隨著音的高低與音量的大小而因發(fā)聲變化。相對(duì)而言，美聲唱法由于采用了混合聲區(qū)和混合共鳴演唱，其聲音的顫音幅度一般都比較大，而民族唱法相對(duì)來(lái)說(shuō)顫音幅度要小得多。

聲樂(lè)藝術(shù)作為人類音樂(lè)文化的一個(gè)重要組成部分。其特殊的傳情達(dá)意的方法是任何一門學(xué)科都不能代替的。美妙的歌聲是人類的精神財(cái)富，是無(wú)價(jià)之寶。它可以使歌唱者自己引為無(wú)限的愉悅和榮光，并能感動(dòng)萬(wàn)千聽眾。目前，中央電視臺(tái)舉辦的第九屆“步步高杯”全國(guó)電視歌手大獎(jiǎng)賽，牽動(dòng)了億萬(wàn)觀眾的心，人們?cè)谛蕾p美妙歌聲的同時(shí)，對(duì)各種唱法，歌手的表現(xiàn)進(jìn)行熱烈的探討和評(píng)論，這說(shuō)明聲樂(lè)藝術(shù)在我國(guó)的逐漸普及和人們的審美情趣的日益提高。隨著人類文明程度的不斷提高。相信聲樂(lè)藝術(shù)這朵奇葩將會(huì)開放得更加絢麗奪目。

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篇(3)

關(guān)鍵詞：加爾西亞；聲門沖擊；男高音；聲樂(lè)教學(xué)

中圖分類號(hào)：J613文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1005-5312（2011）17-0109-02

加爾西亞是世界公認(rèn)的美聲學(xué)派聲樂(lè)教學(xué)和聲樂(lè)理論的權(quán)威。他的“聲門沖擊”理論，真正從生理學(xué)角度證明古典意大利美聲學(xué)派的發(fā)聲、起音的正確性，并從理論上對(duì)美聲唱法予以總結(jié)，從而使后人可以更加有意識(shí)、更加自覺(jué)、更加明確地練習(xí)發(fā)聲、起音。這一理論開創(chuàng)了以人體發(fā)聲機(jī)理作指導(dǎo)的機(jī)理教學(xué)法，同時(shí)也揭示了人類發(fā)聲原理的神秘面紗。通過(guò)對(duì)“聲門沖擊”理論的研究，我們可以清楚的知道，共鳴腔雖然在人體發(fā)聲中起著重要作用，但真正起決定作用的還是聲帶本身。因此，要較好的把握男高音的教學(xué)工作，我們還得從喉器上下工夫。

一、良好的呼吸支持是“聲門沖擊”的前提

1894年，已經(jīng)從事70多年教學(xué)活動(dòng)的加爾西亞在倫敦的音樂(lè)論壇（Musical Herald）上，他總結(jié)了以往的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，依然認(rèn)為呼吸和喉器是重中之重。他再次強(qiáng)調(diào)：“真正發(fā)聲中應(yīng)該去做的事是呼吸，去運(yùn)用聲帶。”“沒(méi)有掌握控制呼吸的藝術(shù)，就不能成為高明的歌唱家。”呼吸是整個(gè)聲音建筑的基石，也是歌唱藝術(shù)的生命。如果誰(shuí)拋開了正確的呼吸去談?wù)摳璩腿缤B放棄了翅膀去談?wù)擄w翔一樣可笑。

“聲門沖擊”的前提是歌者必須有穩(wěn)定、持續(xù)和可控的呼吸支持，因此，讓男高音建立起一套良好的可自如調(diào)控的呼吸機(jī)制是必不可少的。歌唱訓(xùn)練前，要讓學(xué)生盡量多而深的吸氣。訓(xùn)練時(shí)，可提示學(xué)生用聞花香的感覺(jué)把胸、橫膈膜和腰充分打開，吸氣后應(yīng)讓學(xué)生學(xué)會(huì)保持和控制氣息（吸氣后五到十秒再慢慢呼出），呼氣時(shí)應(yīng)做到氣息均勻而流動(dòng)（可以用吹口哨的感覺(jué)提示學(xué)生口型和氣息控制）。至于呼吸的具體訓(xùn)練方式，筆者在《“聲門沖擊”學(xué)說(shuō)對(duì)聲樂(lè)教學(xué)的啟示》一文中做了詳細(xì)講解，這里不再累贅。

二、保持喉頭穩(wěn)定是實(shí)施“聲門沖擊”的必要條件

呼吸問(wèn)題解決后，應(yīng)讓學(xué)生有意識(shí)閉合聲帶。如何獲得良好的聲帶閉合呢？保持穩(wěn)定的低喉位是有效途徑。

其一，聲帶附著在甲狀軟骨之內(nèi)，穩(wěn)定的低喉位可以讓環(huán)甲肌對(duì)聲帶施加強(qiáng)縱向張力，將聲帶拉緊，讓它處于輕機(jī)理狀態(tài)發(fā)聲（歌唱時(shí)用較小的聲帶面積――聲帶邊緣振動(dòng)）。

其二，穩(wěn)定的低喉位有利于后咽壁豎立和喉嚨打開。由于生理結(jié)構(gòu)的特殊性，男聲的喉頭問(wèn)題非常突出。打開喉嚨，穩(wěn)定喉器，成為男高音歌唱基本功訓(xùn)練的重心，也是男高音聲樂(lè)技巧能否順利發(fā)展的關(guān)鍵，很多男高音聲音上的毛病，多是由于歌唱時(shí)喉頭不穩(wěn)定，喉嚨打開不夠造成的。加爾西亞認(rèn)為聲帶閉合不良乃是聲音嘶啞、漏氣、發(fā)聲不明亮的主要原因。教學(xué)中可以提示學(xué)生用喝水或張嘴吸冷空氣的感覺(jué)體會(huì)喉位下降和喉嚨打開。歌唱時(shí)，用保持吸氣的狀態(tài)保持穩(wěn)定的低喉位。

三、在穩(wěn)定低喉位的基礎(chǔ)上用“聲門沖擊”輕松安靜地起音

“聲門沖擊”的動(dòng)作看似簡(jiǎn)單，但要熟練的掌握它還是有難度的，難就難在要“輕松安靜”的起音上。如果聲帶閉合力度不夠，便會(huì)發(fā)生漏氣或喉器上跑現(xiàn)象。這種起音方式不僅會(huì)導(dǎo)致起音不干凈，聲音發(fā)“沙”、音色不美，而且會(huì)引起聲帶水腫、聲帶充血等疾?。坏锹晭ч]合過(guò)緊，“沖擊”過(guò)于強(qiáng)烈，又會(huì)將聲音變得堅(jiān)硬鏗鏘，或是產(chǎn)生硬繃繃裂帛似的效果，容易造成聲帶疲勞，同時(shí)由于聲帶振動(dòng)時(shí)摩擦過(guò)重，容易引起聲帶小結(jié)、息肉、炎癥等疾病，哪還談得上輕松呢？這種粗暴的爆炸式的發(fā)聲方法當(dāng)然是應(yīng)該禁止的。

在做“聲門沖擊”動(dòng)作時(shí)一定要很好的把握力度（聲門閉合的力度和氣息沖擊的力度）。在教學(xué)中，可以讓學(xué)生先找到極輕微的咳嗽或似咳未咳前或哈哈大笑時(shí)的感覺(jué)，再用這種感覺(jué)反復(fù)練習(xí)噴口音“h”，注意練習(xí)時(shí)一定要做到柔和輕松，等學(xué)生找到感覺(jué)后再要求他們反復(fù)練習(xí)，直到熟練掌握為止。在練習(xí)歌唱的過(guò)程中，歌唱者要時(shí)刻認(rèn)真體驗(yàn)聲帶的細(xì)微變化，有意識(shí)地感覺(jué)控制聲帶各組肌肉的運(yùn)動(dòng)。如果準(zhǔn)備好氣后仍發(fā)不出聲音來(lái)，說(shuō)明聲帶沒(méi)有工作或聲帶閉合不嚴(yán)，使氣息白白漏掉了。即使聲帶不能夠發(fā)出正常的聲音，歌唱者也不能用力過(guò)度，而要用柔和的氣息使其發(fā)聲。運(yùn)用聲帶發(fā)聲就像打鼓的原理一樣，有人總覺(jué)得鼓不夠響而拼命用鼓棰砸鼓，結(jié)果很容易把鼓面損壞。聲帶比鼓面更嬌嫩，用氣過(guò)猛或用力過(guò)大都容易使其損壞，所以，千萬(wàn)不可拼命地喊叫。加爾西亞曾說(shuō)過(guò)：“濫喊高音比年老體衰給聲帶帶來(lái)的損害要大得多”。

在發(fā)聲的過(guò)程中，聲帶的變化也是很有講究的，隨著高低音的變化，聲帶振動(dòng)的范圍和力度都要變化，音階下行時(shí)，聲帶逐漸變厚變寬，使其能發(fā)出低沉渾厚的聲音。在唱上行音階時(shí)，聲帶逐漸變薄變窄，并逐漸拉緊，發(fā)出高亢明亮的聲音。只有明白了聲帶在歌唱中的作用和它在歌唱中的變化規(guī)律，通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的體會(huì)和記憶，才能達(dá)到運(yùn)用聲帶和控制聲帶的目的。

四、把握好男高音的音色特征

評(píng)論家們往往慣于用柔美抒情、壯麗輝煌、富于金屬光澤等等華麗的辭藻來(lái)形容男高音的迷人氣質(zhì)，也正是男高音這些獨(dú)特的音色特質(zhì)讓無(wú)數(shù)觀眾為之傾倒。這些聲音特質(zhì)理所當(dāng)然的為男高音們所夢(mèng)寐以求。當(dāng)然，要獲得它除了要有先天的嗓音條件，更不能缺少后天的訓(xùn)練。

首先，多做哼鳴練習(xí)，特別對(duì)于男高音初學(xué)者，哼鳴非常有利于音色的改善。哼鳴練習(xí)，實(shí)質(zhì)是訓(xùn)練聲門的閉合能力，讓聲門的開閉與用氣量達(dá)到理想的平衡。一般在開始練聲時(shí)，先練練“M”，因?yàn)榘l(fā)這個(gè)音容易達(dá)到高位置和靠前、明亮、集中的效果。練習(xí)哼鳴時(shí)，讓上下唇自然地閉上、口腔內(nèi)部要打開，好象閉口打哈欠的感覺(jué)，感到聲音向高位、額竇、鼻竇處擴(kuò)展，但切勿把聲音堵塞在鼻腔里，否則會(huì)發(fā)出鼻音。

其次，在聲音訓(xùn)練中，男高音可以借鑒“遮蓋唱法”和“面罩唱法”訓(xùn)練中保持低喉位方法，在低喉位基礎(chǔ)上輕聲的唱“W”母音，讓所有的聲音在面罩前半個(gè)手臂的距離形成一個(gè)集中的焦點(diǎn)，這一焦點(diǎn)要求集中明亮而具有穿透感。

再次，演唱高音時(shí)，從聽覺(jué)來(lái)說(shuō)，高音好像從腦后鼻咽腔軟腭以上，透過(guò)面罩而出，歌唱家的感覺(jué)好像自己的頭腔裂開一樣。其實(shí)頭聲的真正共鳴區(qū)還是集中在咽腔－－小舌到舌根這一段。打開高音位置的動(dòng)作是：小舌抬高，喉頭下降，舌根向下向前，咽腔打開，頜關(guān)節(jié)大張，使后咽壁后腭區(qū)和硬腭、軟腭以上頭腔產(chǎn)生強(qiáng)烈振動(dòng)，唱者有奇怪的感覺(jué)：當(dāng)打開高音位置時(shí)，感到小舌，舌根上下?lián)蔚脜柡?，與喉頭向下?lián)鯕獾膭?dòng)作產(chǎn)生強(qiáng)烈的下壓力，與呼氣壓力產(chǎn)生對(duì)抗，喉頭感覺(jué)充分打開并處于亢奮狀態(tài)，好像高音區(qū)很明顯就在這里產(chǎn)生，在頭腔回響震動(dòng)，像你在樓下唱歌而樓上產(chǎn)生共鳴，這時(shí)你會(huì)感到低音就是高音，高音就是低音，高低音的喉頭位置不變，頭腔的高音非常明亮壯麗，具有很強(qiáng)的穿透力。

綜上所述，現(xiàn)在很多教師通常所說(shuō)的“要有聲音的密度”、“聲音要集中”、“聲音發(fā)自喉底深處”實(shí)際上也都是用另一種語(yǔ)言、另一種表達(dá)方式來(lái)實(shí)現(xiàn)加爾西亞“聲門沖擊” 所要達(dá)到的目標(biāo)。

五、結(jié)語(yǔ)

當(dāng)然，要唱好男高音還有諸多問(wèn)題值得注意，如聲區(qū)過(guò)渡、咬字吐字、情感處理、歌曲內(nèi)涵把握、舞臺(tái)表演等等，都需要花上大量的時(shí)間與精力去學(xué)習(xí)與體驗(yàn)。囿于篇幅及筆者學(xué)識(shí)所限，本文不能一一道來(lái)，所不到之處還望行家指正。

參考文獻(xiàn)：

[1]尚家驤.歐洲聲樂(lè)發(fā)展史[M].華樂(lè)出版社，1984.