教育心理學(xué)研究精品(七篇)

序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來(lái)了七篇教育心理學(xué)研究范文，愿它們成為您寫作過(guò)程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

一、已取得的成果

在思想政治教育的實(shí)踐過(guò)程中，思想政治教育這門學(xué)科有了新的研究視角，即從心理現(xiàn)象、心理問(wèn)題以及心理規(guī)律入手，站在心理學(xué)的角度來(lái)探討涉及思想政治教育的問(wèn)題。此種研究方法既是促進(jìn)思想政治教育這門學(xué)科“科學(xué)化”的發(fā)展趨勢(shì)，同時(shí)又是其‘‘科學(xué)化”的現(xiàn)實(shí)需要。總的來(lái)說(shuō),關(guān)于思想政治教育心理學(xué)的研究成果可以概括為以下方面：

首先,基礎(chǔ)理論研究取得了一定的成果。思想政治教育心理學(xué)誕生十多年來(lái)，學(xué)界對(duì)其基礎(chǔ)理論進(jìn)行了深入的不懈研究。有學(xué)者指出：“思想政治教育心理學(xué)的基礎(chǔ)理論包括思想政治教育心理學(xué)的研究對(duì)象、學(xué)科性質(zhì)、基本范疇、內(nèi)容體系、學(xué)科特點(diǎn)、研究意義、研究方法、理論基礎(chǔ)，等等?！盺學(xué)界對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行了深入的探討，基本形成了共識(shí)。以其研究對(duì)象為例，學(xué)界看法大體一致,認(rèn)為思想政治教育心理學(xué)作為一門特殊的學(xué)科，有著特定的研究對(duì)象,在思想政治教育的實(shí)踐過(guò)程中，心理現(xiàn)象發(fā)生、發(fā)展及其變化的規(guī)律就是思想政治教育心理學(xué)的研究對(duì)象。胡凱、榮復(fù)康著的《思想政治教育心理學(xué)》指出思想政治教育心理學(xué)的研究對(duì)象是‘‘以人們的思想行為形成和發(fā)展的心理規(guī)律以及依據(jù)這種心理規(guī)律對(duì)人們進(jìn)行思想政治教育的規(guī)律”0。姜相志的《思想政治教育心理學(xué)》中是這樣來(lái)論述思想政治教育心理學(xué)的研究對(duì)象問(wèn)題：“思想政治教育心理學(xué)是研究人們?cè)谒枷胝谓逃^(guò)程中心理現(xiàn)象發(fā)生、發(fā)展及其規(guī)律的學(xué)科?！盺郭崇岳主編的《思想政治教育心理學(xué)》認(rèn)為：“思想政治教育心理學(xué)是研究思想政治教育過(guò)程中人們心理活動(dòng)規(guī)律及如何遵循人們心理活動(dòng)規(guī)律去實(shí)施思想政治教育的一門科學(xué)。”4可以看出，關(guān)于思想政治教育心理學(xué)研究對(duì)象的問(wèn)題,表述雖然不盡相同，但是原則上大體沒有分歧。那么可以說(shuō)在思想政治教育心理學(xué)研究對(duì)象的基礎(chǔ)性問(wèn)題上，學(xué)界達(dá)成了普遍的共識(shí),也取得了一定的理論成果。

其次,對(duì)教育者和受教育者的心理研究。思想政治教育者是思想政治教育實(shí)踐過(guò)程中教育的發(fā)起者、組織者，可以說(shuō),教育者在思想政治教育實(shí)踐過(guò)程中起著舉足輕重的作用，教育者的心理會(huì)直接或間接地影響到受教育者所接受的教育，也事關(guān)思想政治教育過(guò)程中思想教育能否取得一定的實(shí)效。而受教育者是思想政治教育的接受者、踐行者,其教育的“好與壞’“成與敗”直接體現(xiàn)在受教育者的身上。所以從這個(gè)方面來(lái)說(shuō),教育者和受教育者的心理都關(guān)乎思想政治教育的效果。學(xué)界關(guān)于教育者的心理研究中指出：其一，需要定位教育者在教育中的角色,提法有“政治的引路人’“精神的指導(dǎo)者’“心理的咨詢師’“人格的示范者”等。提法雖然不同，但是，可以看出這些不同的提法對(duì)教育者有了不同的定位,也提出了不同的要求。其二,從智力因素和非智力因素兩個(gè)方面來(lái)論述教育者的心理品質(zhì)。如智力方面的良好認(rèn)知能力、敏銳觀察能力、較強(qiáng)分析研究能力等，非智力方面的高尚的人格、頑強(qiáng)的意志力、良好的表達(dá)、決策及人際溝通能力等。其三，指出了改善和提高受教育者心理品質(zhì)的途徑，即通過(guò)后天的學(xué)習(xí)和實(shí)踐以及自我修養(yǎng)。關(guān)于受教育者的心理研究，主要有兩個(gè)方面：個(gè)體心理研究和群體心理研究。個(gè)體心理研究集中在個(gè)體的學(xué)習(xí)心理、接受心理、個(gè)性心理以及個(gè)體差異心理研究等方面。群體心理研究集中在兩個(gè)方面，一是群體對(duì)個(gè)體的影響；二是群體內(nèi)部成員之間的相互影響。對(duì)教育者和受教育者的心理研究也是思想政治教育心理研究成果的一個(gè)方面。

再次,心理學(xué)研究方法的引入。傳統(tǒng)思想政治教育方法比較單一,而思想政治教育實(shí)踐中引入心理學(xué)的研究方法，可以為思想政治教育提供多種研究手段,有利于加強(qiáng)、改進(jìn)和完善思想政治教育的研究。如心理學(xué)研究中的心理咨詢法、心理剌激法、心理誘導(dǎo)法等都對(duì)良好思想政治教育的開展有所幫助?？茖W(xué)的方法及手段有利于科學(xué)教育的實(shí)施和開展,思想政治教育也不例外。實(shí)踐表明，在開展思想政治教育活動(dòng)的過(guò)程中，要擯棄傳統(tǒng)的“滿堂灌”的教育方法。因?yàn)閷?shí)踐證明，這種忽視受教育者主體性的方法是有很大弊端的，同時(shí),也會(huì)引起受教育者的抵觸和逆反心理，而只有引入尊重受教育者心理及其心理規(guī)律的方法，才會(huì)取得教育的效果。而心理學(xué)的_些方法能給思想政治教育活動(dòng)提供這種現(xiàn)實(shí)的需要。但是，需要注意的是，在思想政治教育的實(shí)踐中，借鑒和引入心理學(xué)的方法是有所批判和保留的引入,緣由是，思想政治教育作為一門特殊、獨(dú)立的學(xué)科,有其特殊的教育方法。如果毫無(wú)保留地、不加批判地全盤引入心理學(xué)的方法，那么就會(huì)喪失思想政治教育這門學(xué)科的獨(dú)立性。因此，在思想政治教育實(shí)踐中引入心理學(xué)的方法時(shí)，需事先把握好_個(gè)度,即引入的前提與目的是‘‘為我所用’以便‘‘充實(shí)和完善自我”。

最后,關(guān)于教育環(huán)境的研究。開展思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)時(shí),_方面離不開社會(huì)環(huán)境，另一方面離不開教育者和受教育者所處的自然環(huán)境。有學(xué)者指出，社會(huì)環(huán)境包括家庭、學(xué)校、社區(qū)等社會(huì)小環(huán)境，同時(shí)包括不同時(shí)代，不同國(guó)家、不同民族等社會(huì)大環(huán)境。自然環(huán)境有地理?xiàng)l件、氣候、季節(jié)等。從思想政治教育所面臨的社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境入手，了解受教育者所處的社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境，進(jìn)而研究受教育者的心理環(huán)境。可以說(shuō),思想政治教育心理學(xué)中關(guān)于教育環(huán)境的研究是思想政治教育的一大進(jìn)步。因?yàn)榻逃龑?duì)象的思想問(wèn)題，很大程度上與其所處的社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境有關(guān)，而研究外在的社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境,并進(jìn)一步研究受教育者內(nèi)在的心理環(huán)境,對(duì)確立思想政治教育的方法、實(shí)現(xiàn)思想政治教育的目標(biāo),并順利開展思想政治教育活動(dòng)都有很大的益處。

二、面臨的難題

思想政治教育心理學(xué)這門新興的學(xué)科，自成立以來(lái)，其研究雖取得了一定的成果,但還面臨一系列的困惑與難題,等待研究者進(jìn)一步進(jìn)行研究。

難題一:思想政治教育心理學(xué)學(xué)科體系的構(gòu)建。關(guān)于思想政治教育心理學(xué)學(xué)科體系的構(gòu)建，學(xué)界主要有兩種傾向：_種是構(gòu)建心理學(xué)體系下的思想政治教育心理學(xué)，主要以童彭慶的《思想政治教育心理學(xué)》（高等教育出版社,1996年版）為代表，主張從教育對(duì)象的心理現(xiàn)象出發(fā),探索思想政治教育的問(wèn)題；另一種是以思想政治教育為總綱,分析思想政治教育實(shí)踐過(guò)程中影響教育活動(dòng)的所有心理因素，以楊芷英、王希永的《思想政治教育心理學(xué)》（首都師范大學(xué)出版社,1999年版）為代表。第一種是站在心理學(xué)的角度,將思想政治教育納入心理學(xué)的研究范圍；第二種是站在思想政治教育的角度,探索影響思想政治教育活動(dòng)的各種心理因素。相比來(lái)說(shuō),第二種比第一種更值得借鑒。因?yàn)樗枷胝谓逃睦韺W(xué)學(xué)科體系的建立，總的來(lái)說(shuō),還是為了更好地實(shí)施思想政治教育活動(dòng)，所以思想政治教育心理學(xué)學(xué)科體系的構(gòu)建,也是為了更好的思想政治教育活動(dòng)的開展。思想政治教育是一門獨(dú)立的特殊學(xué)科，不能將其納入心理學(xué)的研究范圍，否則將使這門學(xué)科失去其特有的屬性。但是，可以借鑒吸收心理學(xué)研究中有益的東西來(lái)充實(shí)、完善思想政治教育活動(dòng)。

難題二:思想政治教育心理學(xué)研究范疇的確定。這個(gè)爭(zhēng)論主要是為了確定思想政治教育心理學(xué)研究的范疇和內(nèi)容‘‘是什么”的問(wèn)題。多數(shù)學(xué)者主張思想政治教育心理學(xué)研究的是思想政治教育過(guò)程中心理現(xiàn)象的發(fā)生、發(fā)展及其規(guī)律。同時(shí)，另有學(xué)者認(rèn)為，可以將思想政治教育心理學(xué)的研究范疇概括為四大領(lǐng)域:思想政治教育心理環(huán)境研究、思想政治教育者心理研究、思想政治教育對(duì)象心理研究、思想政治教育過(guò)程的心理研究。0可以看出，這種主張,從方方面面界定了思想政治教育心理學(xué)的研究范疇，除了研究教育者和受教育者心理外，還涉及教育環(huán)境、教育過(guò)程。但是,又有學(xué)者指出，思想政治教育心理學(xué)的研究范疇不應(yīng)該太寬泛,而是要深入研究，否則,思想政治教育心理學(xué)這門學(xué)科就會(huì)失去其特有的學(xué)科地位。無(wú)論哪種主張,都有其可借鑒之處，但是需要學(xué)者進(jìn)一步進(jìn)行研究討論，以達(dá)成一種普遍的共識(shí),這對(duì)于構(gòu)建科學(xué)化的思想政治教育心理學(xué)學(xué)科體系大有裨益。

難題三：專業(yè)化思想政治教育心理學(xué)工作者隊(duì)伍的建立。思想政治教育心理學(xué)理論研究取得了一定的成果,但是，究竟這些理論成果能否稱之為科學(xué)的理論,就需要在實(shí)踐中去檢驗(yàn)。因?yàn)橹挥欣碚撚脕?lái)指導(dǎo)實(shí)踐并在實(shí)踐中得以驗(yàn)證，才能得知其是否為科學(xué)的、可行的理論,思想政治教育心理學(xué)所取得的理論成果也不例外，須由實(shí)踐來(lái)證明和驗(yàn)證。那么建立一支專業(yè)的思想政治教育心理學(xué)工作者隊(duì)伍是必要的,這樣也有利于教育者對(duì)思想政治教育心理學(xué)的實(shí)際操作。但是,遺憾的是，由于思想政治教育心理學(xué)學(xué)科建立時(shí)間不長(zhǎng),使得學(xué)科隊(duì)伍建設(shè)也比較滯后,思想政治教育工作者缺乏一定的心理學(xué)知識(shí)體系,導(dǎo)致專業(yè)化從業(yè)人員比較缺乏,從而也影響了思想政治教育的實(shí)效性,進(jìn)而使得思想政治教育心理學(xué)在實(shí)踐中困難重重。鑒于此，在未來(lái)研究中，大力推動(dòng)建立一支科學(xué)化、專業(yè)化的思想政治教育心理學(xué)工作者隊(duì)伍刻不容緩。

三、未來(lái)的發(fā)展構(gòu)想

結(jié)合當(dāng)前思想政治教育心理學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀和現(xiàn)實(shí)需求,對(duì)于思想政治教育心理學(xué)的未來(lái)發(fā)展構(gòu)想，著重從以下三個(gè)方面來(lái)論述：

第建立系統(tǒng)的思想政治教育心理學(xué)學(xué)科體系。作為一門成立不久的年輕學(xué)科，思想政治教育心理學(xué)面臨著學(xué)科體系方面不成熟、理論準(zhǔn)備不充分、理論整合不強(qiáng)等問(wèn)題。基于這樣的現(xiàn)狀,在思想政治教育心理學(xué)這門學(xué)科未來(lái)的發(fā)展中，加強(qiáng)基礎(chǔ)理論研究,并與諸如教育學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等其他學(xué)科進(jìn)行整合,逐步完善其理論體系,形成自己完善的理論體系是當(dāng)務(wù)之急。

第二,加強(qiáng)實(shí)證研究。思想政治教育心理學(xué)是一門應(yīng)用性較強(qiáng)的學(xué)科，產(chǎn)生于思想政治教育發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要基礎(chǔ)上。應(yīng)用性強(qiáng)的特點(diǎn)決定了其理論更多的是用以指導(dǎo)實(shí)踐，因此免不了注重實(shí)際操作的研究。同時(shí),加強(qiáng)實(shí)證研究,有助于推動(dòng)理論體系科學(xué)化。一個(gè)理論能否稱之為科學(xué)的理論,全仰仗于該門理論指導(dǎo)實(shí)踐的能力。如果理論在實(shí)踐的檢驗(yàn)中被證明是可行的、正確的，那么理論才是可以被采納的。而對(duì)思想政治教育心理學(xué)的實(shí)證研究能推動(dòng)思想政治教育心理學(xué)理論的科學(xué)化和實(shí)踐的可操作化。

篇(2)

20世紀(jì)80年代，我國(guó)教育心理學(xué)進(jìn)入繁榮發(fā)展時(shí)期，一批專家學(xué)者在積極消化吸收國(guó)外教育心理學(xué)研究成果的同時(shí)，結(jié)合我國(guó)教育實(shí)際展開了卓有成效的研究，一些有中國(guó)特色的研究領(lǐng)域得以不斷拓展，個(gè)別領(lǐng)域還取得突破性的進(jìn)展。當(dāng)然，當(dāng)代中國(guó)教育心理學(xué)的研究依然存在諸多問(wèn)題，如：研究對(duì)象不明確，研究?jī)?nèi)容缺乏系統(tǒng)性；研究方法手段創(chuàng)新不足，理論聯(lián)系實(shí)際不夠；等等。結(jié)合我國(guó)教育心理學(xué)發(fā)展的歷史與現(xiàn)狀，筆者認(rèn)為，我國(guó)教育心理學(xué)今后的發(fā)展可能會(huì)呈現(xiàn)出如下發(fā)展趨勢(shì)。

1 研究?jī)?nèi)容系統(tǒng)化

當(dāng)前我國(guó)教育心理學(xué)的研究主要圍繞學(xué)習(xí)理論、教學(xué)理論、動(dòng)機(jī)理論、教育社會(huì)心理理論和發(fā)展理論等內(nèi)容展開，隨著研究的不斷深入和完善，這些理論必將逐步走向融合；在理論觀點(diǎn)上，我國(guó)教育心理學(xué)在吸收認(rèn)知主義、行為主義、人本主義、精神分析等心理流派理論學(xué)說(shuō)的精華的同時(shí)，我國(guó)自身的有關(guān)研究也將全面系統(tǒng)地展開，并及時(shí)融合到已有理論體系中去，使我國(guó)教育心理學(xué)的理論體系逐步走向完善、系統(tǒng)。

教育心理學(xué)研究從一開始注重學(xué)逐漸轉(zhuǎn)到注重教，以后的教育心理學(xué)研究必將出現(xiàn)“學(xué)教并重”的格局。單一的學(xué)或單一的教都只是教學(xué)過(guò)程的一個(gè)方面，以學(xué)習(xí)心理或教學(xué)心理為中心的教育心理學(xué)研究模式都存在極大缺陷。教是為了學(xué)，教師只有熟知教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生特點(diǎn)、教學(xué)環(huán)境等諸多因素，并動(dòng)態(tài)地監(jiān)控學(xué)習(xí)過(guò)程、教學(xué)過(guò)程、評(píng)價(jià)或反思過(guò)程，才能更好地增強(qiáng)自身教學(xué)效果。因此，不僅學(xué)習(xí)心理，教學(xué)心理也是教育心理學(xué)的重要研究?jī)?nèi)容，而且兩者不可偏廢，缺一不可。

2 研究方法綜合化

教育心理學(xué)研究較多采用教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法、個(gè)案法、實(shí)驗(yàn)法、調(diào)查法等研究方法，在一定程度上推動(dòng)了教育心理學(xué)的發(fā)展。但隨著當(dāng)代認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)的興起，今后的教育心理學(xué)研究可能會(huì)表現(xiàn)出更多的生理化取向。此外，多層線性模型、結(jié)構(gòu)方程模型、模糊數(shù)學(xué)等研究方法在教育心理學(xué)研究中也將日益受到重視，從而給教育心理學(xué)研究的科學(xué)化發(fā)展帶來(lái)方法學(xué)上的支持，為教育心理學(xué)開辟新的研究路徑。當(dāng)然，過(guò)分強(qiáng)調(diào)數(shù)字化和高科技也有不妥，還要看到質(zhì)性研究的重要性，這就要求將量化研究與質(zhì)性研究結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)研究方法的綜合化。

3 研究取向多元化

綜觀我國(guó)當(dāng)前教育心理學(xué)的研究成果，我國(guó)教育心理學(xué)的發(fā)展已逐漸顯現(xiàn)出諸多研究取向[1]。1）建構(gòu)主義取向：建構(gòu)主義對(duì)當(dāng)前教學(xué)設(shè)計(jì)、知識(shí)學(xué)習(xí)、課程設(shè)計(jì)、教學(xué)模式、教師心理健康乃至教師的培訓(xùn)都產(chǎn)生了較大的影響，而且這種影響必將繼續(xù)存在下去。2）后現(xiàn)代主義取向：后現(xiàn)代主義主張多元化，反對(duì)還原論，倡導(dǎo)懷疑、批判和否定，反抗傳統(tǒng)，它對(duì)教育心理學(xué)的影響主要表現(xiàn)為跨文化研究、個(gè)體差異和群體差異研究以及學(xué)科教學(xué)心理、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)等方面。3）社會(huì)認(rèn)知取向：近年來(lái)，受社會(huì)認(rèn)知取向影響，教師效能、班級(jí)或?qū)W校效能等集體效能已成為眾多研究者關(guān)注的焦點(diǎn)。4）認(rèn)知主義取向：在認(rèn)知主義理論影響下，已在教育心理學(xué)領(lǐng)域形成諸如內(nèi)隱學(xué)習(xí)、認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)、社會(huì)認(rèn)知理論和動(dòng)機(jī)研究等研究熱點(diǎn)，幾乎成為當(dāng)前教育心理學(xué)研究的前沿與主流。

4 研究情境生態(tài)化

近年來(lái)，越來(lái)越多的學(xué)者對(duì)心理實(shí)驗(yàn)的生態(tài)效度提出質(zhì)疑。教育心理學(xué)作為一門情境性、應(yīng)用性很強(qiáng)的學(xué)科，更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)其研究結(jié)果的生態(tài)性，應(yīng)盡量創(chuàng)設(shè)相對(duì)自然的研究情境，以有效揭示個(gè)體在實(shí)際教育教學(xué)過(guò)程中自然發(fā)生的心理機(jī)制。為實(shí)現(xiàn)研究情境的生態(tài)化，還應(yīng)注重研究我國(guó)教育中存在的實(shí)際問(wèn)題。如學(xué)科心理學(xué)問(wèn)題，今后的研究主題可能不僅要研究人們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)等相對(duì)抽象的理論問(wèn)題，更要研究人們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)寫作、計(jì)算和閱讀等更為實(shí)際的問(wèn)題。只有這樣，才能使理論研究貼近教學(xué)實(shí)踐，真正改變當(dāng)前教育心理學(xué)研究理論與實(shí)踐脫節(jié)的狀況。

5 社會(huì)因素與個(gè)體差異研究并重

以往因?qū)W科特性及其研究方法所限，教育心理學(xué)對(duì)人類學(xué)習(xí)的探討多集中于學(xué)校情境，對(duì)校外的各種社會(huì)變量少有關(guān)注。今后的教育心理學(xué)研究不應(yīng)只局限在學(xué)習(xí)的本質(zhì)、過(guò)程、規(guī)律等問(wèn)題的研究上，還應(yīng)重視師生交往，學(xué)生的家庭文化背景、教養(yǎng)方式、經(jīng)濟(jì)地位，乃至社區(qū)環(huán)境等對(duì)教學(xué)過(guò)程的影響。當(dāng)然，在強(qiáng)調(diào)社會(huì)因素的同時(shí)，個(gè)體差異研究仍應(yīng)是教育心理學(xué)的重要研究方向[2]。隨著對(duì)人類研究的不斷深入，個(gè)體的獨(dú)特性越來(lái)越受到重視，加之通信和媒體技術(shù)的發(fā)展，學(xué)生可以不受時(shí)空的限制而自由地選擇學(xué)習(xí)時(shí)間、學(xué)習(xí)地點(diǎn)，包括不受嚴(yán)格的學(xué)校教育時(shí)間的限制和各學(xué)校教育教學(xué)水平的空間限制，自由地選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方式。這些新情況一方面為教育心理學(xué)研究提出了挑戰(zhàn)和機(jī)遇，同時(shí)也在提醒人們應(yīng)在教學(xué)情境中注意充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，以使其個(gè)性得到鮮明發(fā)展。此外，要做到因材施教，真正為教育實(shí)際服務(wù)，對(duì)個(gè)別差異的測(cè)量研究也是不可或缺的。

參考文獻(xiàn)

篇(3)

論文摘要：歸納和分析了心理學(xué)范疇的教育心理學(xué)在研究范式、學(xué)生學(xué)習(xí)以及教師教學(xué)等方面的貢獻(xiàn)與局限性。并針對(duì)不足之處提出了建議和對(duì)教育心理學(xué)未來(lái)發(fā)展的展望。 

 

自創(chuàng)建以來(lái)，人們對(duì)于什么是教育心理學(xué)一直存在爭(zhēng)議。1987年美國(guó)心理學(xué)學(xué)會(huì)（apa）教育心理學(xué)分會(huì)對(duì)教育心理學(xué)進(jìn)行的界定認(rèn)為，“教育心理學(xué)關(guān)心的是發(fā)展、評(píng)價(jià)和運(yùn)用有關(guān)人類的學(xué)與教的理論，以及由理論衍生出來(lái)的和能增進(jìn)教育活動(dòng)和過(guò)程的教育內(nèi)容、計(jì)劃、策略和技術(shù)”[1]。盡管國(guó)內(nèi)外專家對(duì)教育心理學(xué)的界定不盡相同，但綜合起來(lái)可以得知：從學(xué)科范疇來(lái)看，它既是心理學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科，又是教育學(xué)和心理學(xué)結(jié)合產(chǎn)生的交叉學(xué)科；從學(xué)科作用來(lái)看，它是一門理論性和應(yīng)用性兼?zhèn)涞膶W(xué)科[2]。根據(jù)這些特點(diǎn)，本文將從以下幾個(gè)方面探索心理學(xué)范疇的教育心理學(xué)的貢獻(xiàn)和局限性。 

一、在研究范式上的貢獻(xiàn)與局限性 

1879年心理學(xué)脫離哲學(xué)范疇成為一門獨(dú)立學(xué)科以來(lái)，一直想成為一門類似于物理學(xué)的“純科學(xué)”，所以受心理學(xué)中科學(xué)主義研究取向的深刻影響，教育心理學(xué)也放棄了原有的哲學(xué)研究取向，轉(zhuǎn)而走上科學(xué)的研究取向。研究取向的改變必然導(dǎo)致研究方法的轉(zhuǎn)變，心理學(xué)中一些科學(xué)的、實(shí)證的研究方法被逐漸引入到教育心理學(xué)的研究中。 

定量研究(quantitative research)與定性研究(qualitative 

research)是包括教育心理學(xué)在內(nèi)的社會(huì)科學(xué)研究領(lǐng)域中的兩大主要范式。長(zhǎng)期以來(lái)定量研究一直在心理學(xué)研究中占據(jù)支配性的地位，定性研究的發(fā)展則較為緩慢[3]。定量研究范式強(qiáng)調(diào)在研究設(shè)計(jì)、數(shù)據(jù)收集、結(jié)果的處理與解釋上必須具備嚴(yán)格的形式，具體表現(xiàn)在：強(qiáng)調(diào)對(duì)事物進(jìn)行量化的測(cè)量與分析；強(qiáng)調(diào)對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行人為干預(yù)，創(chuàng)設(shè)實(shí)驗(yàn)條件；主要采取假設(shè)驗(yàn)證的研究方式。定量研究形成了一套完整的方法體系，包括嚴(yán)格的抽樣技術(shù)(如隨機(jī)抽樣、分層抽樣、系統(tǒng)抽樣、整群抽樣)，量化的資料收集技術(shù)(如問(wèn)卷法、實(shí)驗(yàn)法)和以數(shù)理統(tǒng)計(jì)為基礎(chǔ)的資料分析技術(shù)(如描述統(tǒng)計(jì)、推斷統(tǒng)計(jì))[4]。定量研究的范式引入心理學(xué)以后，取得了令人矚目的成就，奠定了心理學(xué)的科學(xué)地位。 

但是定量研究的方法過(guò)于狹窄，從而表現(xiàn)出一系列的弊端：1）定量研究范式強(qiáng)調(diào)客觀性，重視觀察、實(shí)驗(yàn)、測(cè)量，完全剔除了形而上學(xué)。2）定量研究只研究客觀的、外部可觀察到的現(xiàn)象，把人的心理機(jī)械化、生理化、動(dòng)物化，重視外顯行為的描述，排斥人的內(nèi)部心理活動(dòng)，忽視人的主體感受。3）定量研究有一種元素主義的傾向，把完整的、系統(tǒng)的心理肢解為相互獨(dú)立的部分。4）定量研究范式重視科學(xué)方法的運(yùn)用，形成了方法中心的傾向，要在心理學(xué)的研究中力求實(shí)證性和精確性，使心理學(xué)成為精密嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)[5]。 

心理現(xiàn)象的復(fù)雜性使定性研究和定量研究相結(jié)合成為必然。定性研究的方法是由人類學(xué)、人種學(xué)以及其他社會(huì)學(xué)領(lǐng)域的基本方法發(fā)展起來(lái)的一種強(qiáng)調(diào)在自然狀態(tài)下，由觀察者參與體驗(yàn)，并最終獲得和解釋關(guān)于研究對(duì)象深度信息的研究方法[5]。定性研究可以更多地反映自然情境下人的心理活動(dòng)，定量研究具有可重復(fù)性且客觀，兩者可以優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。 

二、對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方面的貢獻(xiàn)與局限性 

心理學(xué)范疇的教育心理學(xué)揭示了一系列有關(guān)學(xué)習(xí)的心理學(xué)規(guī)律，既充實(shí)了普通心理學(xué)的一般理論，也為教育心理學(xué)成為一門獨(dú)立的學(xué)科立下汗馬功勞。心理學(xué)各學(xué)派在對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程進(jìn)行大量研究的基礎(chǔ)上，提出了很多關(guān)于學(xué)習(xí)的理論，建立了各自的理論體系。例如，以桑代克、巴甫洛夫、華生、斯金納等為代表的行為主義者通過(guò)實(shí)驗(yàn)提出各自的學(xué)習(xí)理論，形成了教育心理學(xué)中的重要派別——聯(lián)結(jié)學(xué)派；德國(guó)的苛勒等通過(guò)對(duì)黑猩猩的一系列實(shí)驗(yàn)，提出了“完形——頓悟說(shuō)”這一早認(rèn)知學(xué)習(xí)理論[6]。 

這些理論極大地豐富了教育心理學(xué)的理論體系并為教學(xué)實(shí)踐奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，使教育心理學(xué)從單純的哲學(xué)思辨轉(zhuǎn)向科學(xué)研究的方向，但完全拋棄哲學(xué)思辨未免有矯枉過(guò)正的嫌疑。心理學(xué)范疇的教育心理學(xué)傾向于把人類復(fù)雜、高級(jí)的學(xué)習(xí)過(guò)程等同于動(dòng)物盲目、簡(jiǎn)單的學(xué)習(xí)[7]；把學(xué)生有主觀能動(dòng)性的學(xué)習(xí)、探索看做是機(jī)械、被動(dòng)的信息輸入和加工過(guò)程；將人腦的認(rèn)知過(guò)程和計(jì)算機(jī)的程序運(yùn)算等同[8]。這些都是在今后的教育心理學(xué)中需要改進(jìn)的地方，心理學(xué)需要學(xué)習(xí)教育學(xué)的思想方法，認(rèn)識(shí)到實(shí)驗(yàn)室條件下人類學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律不能一成不變地推廣到現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)中，因?yàn)?，人類真正的學(xué)習(xí)過(guò)程遠(yuǎn)比在實(shí)驗(yàn)中呈現(xiàn)出的要復(fù)雜和多變，現(xiàn)實(shí)中影響學(xué)習(xí)的各種因素也更加紛繁復(fù)雜，不容易控制。 

三、對(duì)教師教學(xué)方面的貢獻(xiàn)與局限性 

現(xiàn)代教育心理學(xué)的研究領(lǐng)域從20世紀(jì)50年代以前集中于學(xué)習(xí)問(wèn)題轉(zhuǎn)向?qū)虒W(xué)問(wèn)題的極大關(guān)注，而對(duì)實(shí)際教學(xué)問(wèn)題的關(guān)注使教育心理學(xué)成為生命力旺盛的學(xué)科。kyriacou（1986）指出，教育心理學(xué)需要宣揚(yáng)的不是“心理學(xué)知識(shí)”，而是心理學(xué)視野下的“教育實(shí)踐”。教育心理學(xué)的職責(zé)應(yīng)當(dāng)是拓寬教師教學(xué)和學(xué)習(xí)的技藝。教育心理學(xué)可以幫助教師更好地理解學(xué)生及其發(fā)展、教師的專業(yè)及個(gè)人發(fā)展。教師可以通過(guò)汲取諸如創(chuàng)造性思維、動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)策略等心理學(xué)概念而不斷提高教學(xué)水平[9]。歸納起來(lái)，教育心理學(xué)對(duì)教師教學(xué)與管理方面的貢獻(xiàn)有：改進(jìn)教師已有的教學(xué)觀；提高教師教學(xué)的效能感；讓教師更好地進(jìn)行反思性實(shí)踐；更好地進(jìn)行課堂管理等。 

然而，目前教育心理學(xué)的發(fā)展水平對(duì)教師教學(xué)的指導(dǎo)作用是有限的。首先，教育心理學(xué)對(duì)有關(guān)教師教學(xué)方面的研究還不像對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的研究那樣系統(tǒng)和深入，對(duì)教師教學(xué)方面的研究還需要加強(qiáng)。其次，理論知識(shí)和教學(xué)實(shí)踐缺乏緊密聯(lián)系。教學(xué)是復(fù)雜和不可預(yù)測(cè)的，其間充滿著不確定性和快速整合的各種行動(dòng)。教師在面對(duì)千變?nèi)f化的實(shí)際教學(xué)情況時(shí)，很難完全照搬教育心理學(xué)中的各種教學(xué)和管理理論。而且，人是最復(fù)雜多變的個(gè)體，不同的學(xué)生組成了具有不同特點(diǎn)的班級(jí)，因此，教育心理學(xué)中的一般教學(xué)規(guī)律不一定適用于每個(gè)班級(jí)，教師還需要進(jìn)一步深入了解和不斷改進(jìn)，才能找到行之有效的教學(xué)和管理方法。 

小結(jié)和展望 

總體來(lái)說(shuō)，心理學(xué)范疇的教育心理學(xué)貢獻(xiàn)了科學(xué)的研究方法，在此基礎(chǔ)上教育心理學(xué)家們進(jìn)行了大量的研究，提出了很多關(guān)于學(xué)生學(xué)習(xí)和教師教學(xué)的理論，并且在一定程度上指導(dǎo)和改善了實(shí)際教學(xué)情況。但仍然有一些不足之處需要改善。所以，在未來(lái)的教育心理學(xué)研究中，可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行改進(jìn)和完善。 

1.研究方法上的結(jié)合與創(chuàng)新。定量研究可使研究客觀化和精確化，定性研究能使研究者產(chǎn)生更多的新思維和新假設(shè)。因此，應(yīng)盡量將定量研究與定性研究相結(jié)合，創(chuàng)造出一些新方法，如，區(qū)間估計(jì)和模糊數(shù)學(xué)等等[10]。繼續(xù)保留傳統(tǒng)研究方法的同時(shí)，也要利用新技術(shù)來(lái)創(chuàng)造新的研究方法，使研究手段更為現(xiàn)代化，提高研究效率。高科技的迅速發(fā)展不僅為數(shù)據(jù)處理和分析提供了極大方便，也為定性研究提供了許多新的支持。例如，在運(yùn)用調(diào)查法時(shí)，可借助網(wǎng)絡(luò)技術(shù)突破時(shí)間和空間的限制，使調(diào)查的取樣更豐富，操作更為經(jīng)濟(jì)和便捷。 

2.對(duì)研究?jī)?nèi)容的拓展、深入和整合。教育心理學(xué)的研究對(duì)象是一個(gè)有機(jī)的整體，人的各種心理活動(dòng)相互制約、相互促進(jìn)、不可分割。因此，我們的教育目標(biāo)應(yīng)該定位于培養(yǎng)身心統(tǒng)一和人格健全的人。對(duì)個(gè)體的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、情緒和認(rèn)知等心理成分進(jìn)行探討一直是教育心理學(xué)研究的主要內(nèi)容，但之前的研究往往孤立地考察單個(gè)成分對(duì)個(gè)體學(xué)習(xí)的作用，未能在開放的、多維的框架中探討各種成分之間復(fù)雜的交互作用。將來(lái)的研究應(yīng)呈現(xiàn)出多因素的動(dòng)態(tài)整合趨勢(shì)，綜合考慮認(rèn)知、動(dòng)機(jī)、情緒、態(tài)度、信念、情境等因素在學(xué)習(xí)中的作用，并試圖建立起新的模型或理論[11]。 

3.理論研究和應(yīng)用緊密結(jié)合。我們強(qiáng)調(diào)教育心理學(xué)理論和實(shí)際的聯(lián)系，主張?jiān)谥匾晳?yīng)用的同時(shí)，也絕不排斥那些跟實(shí)際相結(jié)合的理論探討。理論對(duì)實(shí)踐具有不可忽視的指導(dǎo)作用，不重視理論的研究就會(huì)盲目實(shí)踐。要解決理論和實(shí)際難以緊密結(jié)合的矛盾，我們應(yīng)構(gòu)建理論和應(yīng)用并重的教育心理學(xué)學(xué)科體系[10]。理論研究為解決教育中的各種問(wèn)題提供科學(xué)的心理學(xué)依據(jù)，應(yīng)用實(shí)踐是用這些心理學(xué)理論更好地解決教育教學(xué)情境中的有關(guān)問(wèn)題，二者的緊密結(jié)合可以更好地推動(dòng)教育心理學(xué)和教育事業(yè)的發(fā)展。 

 

參考文獻(xiàn)： 

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篇(4)

教育心理學(xué)在19世紀(jì)末才成為一門獨(dú)立的學(xué)科，但歷史上的許多教育家已能夠在教育實(shí)踐中自覺地根據(jù)人的心理狀態(tài)有針對(duì)性地進(jìn)行教學(xué)。中國(guó)古代教育家孔子就提出"不憤不啟，不悱不發(fā)"的啟發(fā)式教學(xué)方法。古希臘的蘇格拉底也提出"我不是給人知識(shí)，而是使知識(shí)自己產(chǎn)生的產(chǎn)婆"這樣的教育心理學(xué)思想。

赫爾巴特在教學(xué)理論中，把教學(xué)分為教育的教學(xué)和非教育的教學(xué)兩種，前者指?jìng)惱怼⒌赖隆⒁庵?、性格的培養(yǎng)，后者指?jìng)魇谥R(shí)、技能的智育活動(dòng)，這兩方面都必須以心理學(xué)理論為基礎(chǔ)。在討論教育和教學(xué)問(wèn)題時(shí)，他特別重視"興趣的引起"，并把興趣分為經(jīng)驗(yàn)的興趣、思辨的興趣、審美的興趣、同情的興趣、社會(huì)的興趣和宗教的興趣等六種。這些心理狀態(tài)，可以引導(dǎo)兒童的注意力定向，并引起心理，促進(jìn)思想活潑和精神旺盛。對(duì)興趣的研究成為把教育學(xué)和心理學(xué)聯(lián)結(jié)起來(lái)的一個(gè)重要聯(lián)結(jié)點(diǎn)。赫爾巴特之前的裴斯泰洛齊在教育實(shí)踐和教育思想上對(duì)啟發(fā)后來(lái)的教育理論家重視心理學(xué)在教育上的作用也起了一定的影響。

實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的產(chǎn)生是教育心理學(xué)成為獨(dú)立學(xué)科的另一重要條件，這導(dǎo)致實(shí)驗(yàn)教育學(xué)的出現(xiàn)。實(shí)驗(yàn)教育學(xué)是教育心理學(xué)的先驅(qū)，是實(shí)驗(yàn)心理學(xué)與教育學(xué)結(jié)合的產(chǎn)物。德國(guó)的萊和莫伊曼都把實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的理論廣泛地與教育和教學(xué)理論相結(jié)合。萊所著《實(shí)驗(yàn)教學(xué)論》一書，實(shí)際上是以教育心理學(xué)為內(nèi)容的著作，為教育心理學(xué)成為心理學(xué)中的獨(dú)立學(xué)科奠定了理論基礎(chǔ)。

測(cè)驗(yàn)學(xué)在教育心理學(xué)的形成發(fā)展過(guò)程中起了重要的觸媒作用，它促使教育學(xué)和心理學(xué)的結(jié)合，為教育心理學(xué)的誕生提供了理論和方法。教育學(xué)上常提到因材施教原則，是由于學(xué)生存在著個(gè)別差異。如何適應(yīng)個(gè)別差異而因材施教，則是教育學(xué)和心理學(xué)的共同課題。智力測(cè)驗(yàn)和教育測(cè)驗(yàn)是實(shí)行班級(jí)教學(xué)制度所必須掌握的兩種了解學(xué)生心理狀態(tài)和教學(xué)效果的工具。學(xué)校招生和入學(xué)后測(cè)量學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)以及對(duì)學(xué)生的個(gè)案研究，都要應(yīng)用各種測(cè)驗(yàn)。

教育心理學(xué)成為一門獨(dú)立的實(shí)驗(yàn)科學(xué)，應(yīng)該歸功于桑代克。他于1903年出版《教育心理學(xué)》一書，以學(xué)校情境詳盡說(shuō)明學(xué)習(xí)的概念，這是近代教育心理學(xué)的真正開端。1913年，這一著作擴(kuò)充為三大卷，內(nèi)容包括人的本性、學(xué)習(xí)心理學(xué)、個(gè)別差異及其原因三大部分。他提出的學(xué)習(xí)三大定律(效果律、準(zhǔn)備律、練習(xí)律)及個(gè)別差異理論，成為20年代前后教育心理學(xué)研究的重要課題。由于桑代克把教育心理學(xué)研究的重點(diǎn)放在學(xué)習(xí)心理方面，導(dǎo)致了中國(guó)的教育心理學(xué)界長(zhǎng)期把學(xué)習(xí)心理作為教育心理學(xué)研究的主要對(duì)象。

20年代前后，行為主義心理學(xué)、格式塔心理學(xué)和精神分析等學(xué)派的學(xué)說(shuō)傳入中國(guó)，對(duì)近代中國(guó)教育學(xué)產(chǎn)生一定影響。格式塔學(xué)派介紹到中國(guó)以后，教育心理學(xué)開始重視"頓悟"在學(xué)習(xí)中的地位，不再局限于嘗試錯(cuò)誤、刺激與反應(yīng)等聯(lián)結(jié)主義，心理學(xué)所提出的教育心理學(xué)問(wèn)題，使教育心理學(xué)的研究范圍擴(kuò)展到桑代克的學(xué)習(xí)三大定律之外的"頓悟"問(wèn)題，也將格式塔學(xué)派的"整體的概念"，"轉(zhuǎn)移的概念"、"精確律"、"完成原則"等等原理、原則應(yīng)用到教育上來(lái)。

行為主義理論則促使30年代的中國(guó)教育心理學(xué)界重視人的行為的研究，注意環(huán)境對(duì)人的心理的影響。弗洛伊德的精神分析學(xué)派使教育心理學(xué)重新重視意識(shí)的研究，特別是潛意識(shí)和下意識(shí)問(wèn)題。教育心理學(xué)重視情感在教育和教學(xué)過(guò)程中的作用，把心理衛(wèi)生知識(shí)引進(jìn)教育和教學(xué)過(guò)程中，也都是受這一學(xué)派的影響。

巴甫洛夫?qū)W說(shuō)傳入中國(guó)以后，在20世紀(jì)50年代不僅影響了心理學(xué)的基本理論，也影響了教育心理學(xué)。他的兩種信號(hào)系統(tǒng)學(xué)說(shuō)，給教育心理學(xué)提供了新的理論根據(jù)，也給教育心理學(xué)找到了與自然科學(xué)相聯(lián)系的紐帶。第二信號(hào)系統(tǒng)學(xué)說(shuō)的提出，使兒童言語(yǔ)與思維的問(wèn)題成為教育心理學(xué)研究的主要對(duì)象。

近代科學(xué)的發(fā)展，特別是近代生物學(xué)、人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、醫(yī)學(xué)及精神病學(xué)的發(fā)展都對(duì)教育心理學(xué)產(chǎn)生影響，促使它不斷更新內(nèi)容，以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的要求。第二次世界大戰(zhàn)以后，西方教育心理學(xué)家曾對(duì)教育心理學(xué)的任務(wù)和對(duì)象提出具體建議。

1947年，美國(guó)心理學(xué)會(huì)成立了對(duì)教育心理學(xué)研究進(jìn)行規(guī)劃的委員會(huì)，認(rèn)為教育心理學(xué)應(yīng)包括五個(gè)方面，即人類生長(zhǎng)和發(fā)展，包括遺傳與環(huán)境，一般生長(zhǎng)和發(fā)展，社會(huì)與情緒的發(fā)展，動(dòng)機(jī)的基本理論，智慧、性向與興趣，以及個(gè)別差異等；學(xué)習(xí)，包括學(xué)習(xí)的本質(zhì)，影響學(xué)習(xí)的因素，學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，技能，推理與問(wèn)題解決，態(tài)度，特殊科目的學(xué)習(xí)，以及訓(xùn)練的轉(zhuǎn)移等；人格與適應(yīng)，包括情緒，學(xué)生與教師的心理衛(wèi)生，特殊兒童，品格，以及社會(huì)活動(dòng)；測(cè)量與評(píng)價(jià)，包括測(cè)量的基本原則，智力與性向的測(cè)量，學(xué)習(xí)的測(cè)量，適應(yīng)的測(cè)量，以及測(cè)量結(jié)果的應(yīng)用；教育心理學(xué)的方法與技術(shù)，包括教育問(wèn)題的科學(xué)研究，統(tǒng)計(jì)技術(shù)，以及為教師所提供的研究方法。

美國(guó)《心理學(xué)年鑒》綜合各方面比較一致的意見，認(rèn)為教育心理學(xué)的研究任務(wù)和對(duì)象應(yīng)包括八個(gè)項(xiàng)目：教育評(píng)評(píng)價(jià)和測(cè)量；兒童發(fā)展的特點(diǎn)；特殊兒童及其教育；有關(guān)學(xué)習(xí)心理學(xué)的教育方法；特殊學(xué)科的學(xué)習(xí)；學(xué)習(xí)輔導(dǎo)和心理健康；教師人事和促成學(xué)習(xí)的教師行為；教育心理學(xué)的方法。

觀察法是教育心理學(xué)最基本的研究方法。觀察的實(shí)施是在班級(jí)集體的活動(dòng)中或在個(gè)別交談中進(jìn)行的，可以對(duì)外部的活動(dòng)和表現(xiàn)進(jìn)行觀察，也可對(duì)受教育者的心理反應(yīng)進(jìn)行觀察或?qū)W(xué)生的書面材料進(jìn)行分析。

調(diào)查分普遍調(diào)查和抽樣調(diào)查。前者是對(duì)全班級(jí)或全學(xué)校進(jìn)行調(diào)查，后者又分隨機(jī)抽樣、分層抽樣分群抽樣、比重抽樣等多種。調(diào)查的方式可分為問(wèn)卷法和晤談法。

問(wèn)卷法是通過(guò)編制種種不同的測(cè)驗(yàn)，調(diào)查各種不同的教學(xué)效果，測(cè)量各種不同人的智商、性向和性格的方法比問(wèn)卷法可更深入地了解受教育者在受教育后的心理特質(zhì)的變化。各種測(cè)驗(yàn)的編制及各種量表的使用，應(yīng)保證其效度和信度。

對(duì)比研究一般是在嚴(yán)格控制條件的實(shí)驗(yàn)中進(jìn)行。把實(shí)驗(yàn)對(duì)象分成各種條件(智力、學(xué)力、年齡、心理素質(zhì)等)基本相同的兩個(gè)組，一組叫實(shí)驗(yàn)組，另一組叫控制組，在實(shí)驗(yàn)組的學(xué)生面前提供新的刺激物，例如新教材，而控制組則保留經(jīng)常使用的教材。經(jīng)過(guò)一段教學(xué)時(shí)間，然后測(cè)量?jī)山M的學(xué)習(xí)成績(jī)、學(xué)習(xí)速度、理解程度，比較兩組的特點(diǎn)和優(yōu)劣。對(duì)不同的教學(xué)方法以及其他種種教和學(xué)的問(wèn)題，都可以作不同的設(shè)計(jì)，進(jìn)行不同的實(shí)驗(yàn)。

篇(5)

蕭今、曾滿超在《北京大學(xué)教育評(píng)論》2008年第3期撰文指出，市場(chǎng)導(dǎo)向的經(jīng)濟(jì)使中國(guó)深圳迅猛發(fā)展，大部分職工繼續(xù)參加與工作相關(guān)的教育培訓(xùn)。作者研究認(rèn)為，在企業(yè)具有了經(jīng)營(yíng)自后，員工會(huì)按照自己的意愿追求職業(yè)抱負(fù)，因此非政府資助的教育培訓(xùn)系統(tǒng)將獲得較大發(fā)展，以回應(yīng)企業(yè)及職工個(gè)體的教育培訓(xùn)需求。作者通過(guò)對(duì)深圳76家企業(yè)、3475個(gè)職工的調(diào)查數(shù)據(jù)，用多元選擇模型考察職工參加與工作相關(guān)的教育培訓(xùn)模式的決定因素。職工參加教育培訓(xùn)有四種選擇：參加企業(yè)提供的教育培訓(xùn)、去企業(yè)以外的機(jī)構(gòu)接受教育培訓(xùn)、以上兩種模式都參加或者都不參加。研究發(fā)現(xiàn)。選擇上述四種不同模式的職工在個(gè)人的文化象征性特征、與工作間有關(guān)的個(gè)人社會(huì)經(jīng)濟(jì)特征以及其所屬企業(yè)的經(jīng)濟(jì)特征等方面都存在著差異。

地方職業(yè)教育教研機(jī)構(gòu)在課程與教學(xué)改革中的作用研究

馬成榮、馮志軍在《中國(guó)職業(yè)技術(shù)教育》2008年第22期撰文指出，職業(yè)教育教研機(jī)構(gòu)是職業(yè)教育課程與教學(xué)改革不可或缺的中堅(jiān)力量，具有不可替代的作用。就功能定位來(lái)說(shuō)，地方職業(yè)教育教研機(jī)構(gòu)，主要有研究、指導(dǎo)與服務(wù)三大功能。當(dāng)前。在我國(guó)職業(yè)教育課程與教學(xué)改革新的歷史任務(wù)下，這三大功能產(chǎn)生了新的內(nèi)涵。就任務(wù)劃分來(lái)說(shuō)，省級(jí)職業(yè)教育教研機(jī)構(gòu)應(yīng)有如下五個(gè)方面的主要工作任務(wù)：(一)開展職業(yè)教育課程與教學(xué)改革理論與實(shí)踐研究。(二)參與或配合教育行政部門研制職業(yè)教育課程與教學(xué)改革業(yè)務(wù)文件。(三)組織開展區(qū)域課程與教學(xué)改革實(shí)驗(yàn)工作。(四)建立健全地方職業(yè)教育教研網(wǎng)絡(luò)體系。(五)開展以課程改革為重點(diǎn)的專題教師培訓(xùn)。市縣級(jí)職業(yè)教育教研部門應(yīng)有如下五個(gè)方面的主要工作任務(wù)：(一)開展課程與教學(xué)改革實(shí)踐的應(yīng)用研究。(二)組織課程開發(fā)和課程改革實(shí)驗(yàn)。(三)指導(dǎo)課程實(shí)施和教學(xué)模式改革。(四)指導(dǎo)教師專業(yè)發(fā)展。(五)推廣課程改革成果。就作用發(fā)揮而言，地方職業(yè)教育教研機(jī)構(gòu)要增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)：拓展研究思路；轉(zhuǎn)變工作方式；創(chuàng)新發(fā)展機(jī)制。針對(duì)地方職業(yè)教育教研機(jī)構(gòu)在課程與教學(xué)改革中存在體系不健全、體制不完善、機(jī)制不完善、定位不準(zhǔn)確、工作能力不全面、保障不得力等主要問(wèn)題，作者提出了如下若干政策建議：(一)確立職業(yè)教育教研機(jī)構(gòu)的法律地位；(二)構(gòu)建職業(yè)教育教研體系；(三)完善地方職業(yè)教育教研機(jī)構(gòu)的管理體制：(四)發(fā)揮各級(jí)各類職業(yè)教育教研機(jī)構(gòu)的職能作用：(五)強(qiáng)化地方職業(yè)教育教研人員的配置；(六)籌措地方職業(yè)教育教研經(jīng)費(fèi)；(七)加強(qiáng)職業(yè)教育教研制度建設(shè)：(八)提升職業(yè)教育教研人員的科研能力；(九)推動(dòng)職教科研成果的轉(zhuǎn)化：(十)建立職業(yè)教育教研人員的激勵(lì)機(jī)制。

篇(6)

學(xué)校心理學(xué)是心理學(xué)的一個(gè)分支，學(xué)校心理學(xué)是學(xué)者們研究的熱門領(lǐng)域，近幾年來(lái)學(xué)校心理學(xué)的研究領(lǐng)域由原來(lái)對(duì)學(xué)生的關(guān)注逐漸增加了對(duì)老師和管理者的關(guān)注，對(duì)學(xué)校心理學(xué)研究的越透徹越有利于教育教學(xué)的展開。隨著研究的深入，學(xué)校心理學(xué)研究的范圍逐漸擴(kuò)大，總結(jié)前人的研究，本文提出學(xué)校心理理論。學(xué)校心理理論不同于學(xué)校心理學(xué)，前者關(guān)注的范圍更廣，不僅研究學(xué)生的學(xué)習(xí)心理、老師的教學(xué)心理，同時(shí)研究學(xué)生人際交往過(guò)程中的心理，以及管理人員管理過(guò)程中的心理。雖然學(xué)校心理理論與學(xué)校心理學(xué)都是研究和學(xué)校有關(guān)的心理學(xué)，但是二者存在顯著的區(qū)別，明確二者的區(qū)別對(duì)進(jìn)一步深入豐富理論研究，同時(shí)進(jìn)一步促進(jìn)實(shí)踐發(fā)展具有重要意思。

1概念界定

1.1學(xué)校心理理論的概念

學(xué)校心理理論是指和學(xué)校生活有關(guān)的各類人員的心理現(xiàn)象的總和。包括學(xué)生學(xué)習(xí)心理，教師教學(xué)心理，工作人員管理心理等眾多方面。學(xué)校心理理論是一個(gè)新的概念，是一個(gè)統(tǒng)稱，涉及面廣，范圍寬。學(xué)校心理理論涉及多門學(xué)科知識(shí)，并把多門學(xué)科的知識(shí)進(jìn)行融合，在運(yùn)用到學(xué)校教學(xué)和管理中。

1.2學(xué)校心理學(xué)的的概念

近年來(lái)學(xué)校心理學(xué)研究的內(nèi)容由學(xué)生延伸到教師、管理者，學(xué)校心理學(xué)的概念也隨之發(fā)生相應(yīng)變化。學(xué)校心理學(xué)是心理學(xué)與學(xué)校教育實(shí)踐相結(jié)合的結(jié)果，是心理學(xué)應(yīng)用和服務(wù)于學(xué)校的具體表現(xiàn)。它是在發(fā)展心理學(xué)、教育心理學(xué)、臨床心理學(xué)、咨詢心理學(xué)等學(xué)科的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，是研究教育教學(xué)情境中各類成員的心理活動(dòng)，并運(yùn)用心理學(xué)的理論與技術(shù)手段直接或間接地促進(jìn)學(xué)生與其它構(gòu)成成員和諧發(fā)展的一門應(yīng)用性心理學(xué)分支學(xué)科。

2研究?jī)?nèi)容

2.1學(xué)校心理理論的研究?jī)?nèi)容

學(xué)校心理理論主要研究和學(xué)校教育教學(xué)、學(xué)校管理過(guò)程中有關(guān)的心理知識(shí)，以及如何運(yùn)用這些知識(shí)更好的服務(wù)師生。因?yàn)閷W(xué)校不僅包括教育教學(xué)活動(dòng)還包括管理，人際交往等活動(dòng)，每個(gè)涉及的領(lǐng)域都是學(xué)校心理理論研究的內(nèi)容。學(xué)校心理理論的研究對(duì)象包括教育教學(xué)過(guò)程中學(xué)生的心理、老師的心理，還包括學(xué)校中各種崗位工作人員的心理。所有在學(xué)校中涉及到的心理現(xiàn)象都是學(xué)校心理理論研究的內(nèi)容。

2.2學(xué)校心理學(xué)的研究?jī)?nèi)容

學(xué)校心理學(xué)主要研究教育教學(xué)過(guò)程中學(xué)生的心理，以教育心理學(xué)為其主要研究對(duì)象，研究教學(xué)過(guò)程中學(xué)生出現(xiàn)的心理現(xiàn)象，以及針對(duì)存在的問(wèn)題提出相應(yīng)策略。學(xué)校心理學(xué)的研究對(duì)象集中在6～18歲從小學(xué)至高中的學(xué)生群體，更傾向于關(guān)注有心理問(wèn)題的學(xué)生，學(xué)校心理學(xué)主要研究教育教學(xué)過(guò)程中學(xué)生的心理現(xiàn)象以及在發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的各種心理問(wèn)題，研究者向教師提供心理知識(shí)，便于教師在教學(xué)過(guò)程中及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生走向正確的方向。

3理論構(gòu)成

3.1學(xué)校心理理論的構(gòu)成

學(xué)校心理理論包括的內(nèi)容很多，主要構(gòu)成如下：知識(shí)學(xué)習(xí)的心理理論、技能學(xué)習(xí)的心理理論、能力培養(yǎng)的心理理論、德育的心理理論、人際交往的心理理論、自我認(rèn)知的心理理論、教學(xué)的心理理論、管理的心理理論、學(xué)生心理輔導(dǎo)。在每個(gè)構(gòu)成方面都涉及到很多心理學(xué)知識(shí)，研究者對(duì)這些心理現(xiàn)象進(jìn)行研究，并對(duì)這些心理現(xiàn)象給予反饋。學(xué)校心理理論不僅和發(fā)展心理學(xué)、教育心理學(xué)、臨床心理學(xué)、咨詢心理學(xué)等分支學(xué)科關(guān)系密切，而且也是這些心理學(xué)分支融合的結(jié)果。

3.2學(xué)校心理學(xué)的構(gòu)成

學(xué)校心理理論是心理學(xué)的應(yīng)用分支，是心理學(xué)與學(xué)校教育實(shí)踐相結(jié)合的結(jié)果，是心理學(xué)應(yīng)用和服務(wù)于學(xué)校的具體表現(xiàn)。學(xué)校心理理論雖然也關(guān)注學(xué)校教育領(lǐng)域內(nèi)其他成員的心理健康，但其側(cè)重的主體主要還是學(xué)生。學(xué)校心理學(xué)的構(gòu)成主要包括教育心理學(xué)，發(fā)展心理學(xué)，心理健康教育。學(xué)校心理學(xué)目前在中小學(xué)開展工作，比較關(guān)注對(duì)學(xué)生的心理測(cè)量，心理輔導(dǎo)，學(xué)校適應(yīng)。

篇(7)

教育學(xué)與心理學(xué)兩門學(xué)科都是從哲學(xué)領(lǐng)域發(fā)展演變而來(lái)的，獨(dú)立之后成為了新的學(xué)科，從本源角度來(lái)講，兩者同出一處，具有一些相同的特質(zhì)。早在古時(shí)，我國(guó)著名的思想家、哲學(xué)家、教育家孔子已在其著作中融入了教育學(xué)與心理學(xué)的思想，他所倡導(dǎo)的“德治教化”思想便是集合了教育學(xué)與心理學(xué)的特質(zhì)，為現(xiàn)代教育心理學(xué)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。例如“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之”就首先從教育學(xué)的角度闡述了人人身上都有可學(xué)之處的觀點(diǎn)，再?gòu)男睦韺W(xué)角度闡述了人人都有長(zhǎng)處，都有優(yōu)于自己的地方，對(duì)待他人要謙虛恭敬才能促進(jìn)自身的學(xué)識(shí)增長(zhǎng)，體現(xiàn)一種集大家之所長(zhǎng)，時(shí)刻保持學(xué)習(xí)狀態(tài)的教育理念，更是在其中融入了儒學(xué)文化中的”謙”作為教育心理學(xué)領(lǐng)域中的“德育”。除孔子外，我國(guó)各個(gè)時(shí)期均有不同的代表人物，如古時(shí)的孟子、荀子、莊子、老子等大家的著作中，可見許多涉及教育學(xué)與心理學(xué)方面的闡述，因此，從古時(shí)及可考究的資料來(lái)看，便可知教育學(xué)與心理學(xué)的淵源頗深。而國(guó)外對(duì)于教育學(xué)與心理學(xué)的研究，可以通過(guò)學(xué)者的經(jīng)歷及其著作可見其發(fā)展軌跡。國(guó)外文獻(xiàn)資料中記載中，對(duì)于教育學(xué)與心理學(xué)的研究最早是研究古希臘的哲學(xué)家，如蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等，逐步發(fā)現(xiàn)教育學(xué)與心理學(xué)的特性與相互之間的聯(lián)系，并逐步將其從哲學(xué)中剝離出來(lái)，成為獨(dú)立學(xué)科。與此同時(shí)，許多著名哲學(xué)家也是心理學(xué)家與教育學(xué)家，如赫爾巴特、杜威，他們撰寫的著作不但包含有哲學(xué)領(lǐng)域，同時(shí)也包括教育學(xué)與心理學(xué)方面的，這也從側(cè)面反映出教育學(xué)、心理學(xué)兩門學(xué)科的融合性與相通性，隨著人們對(duì)世界認(rèn)識(shí)的深入與分化，教育學(xué)、心理學(xué)才逐步從哲學(xué)中分化出來(lái)，分別成為一門獨(dú)立的學(xué)科。

二、從教育學(xué)和心理學(xué)的本質(zhì)看兩者的融合

這兩門學(xué)科本身就是相輔相成、相互促進(jìn)的，包括現(xiàn)今的教育心理學(xué)，都是融合了兩門學(xué)科衍生出的新學(xué)科。在《教育科學(xué)綱要》書中談到了科學(xué)的基本特征，主要包括：

1）有確定的對(duì)象和范圍，不與其他科學(xué)相混淆。

2）自成系統(tǒng)，不存在前后矛盾的現(xiàn)象與邏輯上的謬誤。

3）有客觀事實(shí)作為研究依據(jù)。

4）具備普遍性與永久性。教育學(xué)與心理學(xué)都具備了上述特征，作為都是研究人的學(xué)科，我國(guó)近些年的教育學(xué)與心理學(xué)研究也較為注重科學(xué)方法的應(yīng)用，例如：觀察法、實(shí)驗(yàn)法等，即：使學(xué)科的研究建立在科學(xué)研究的基礎(chǔ)之上，講求以實(shí)證來(lái)驗(yàn)證現(xiàn)象，而不是單純以現(xiàn)象為科學(xué)定性，體現(xiàn)了一種學(xué)科發(fā)展與科研的嚴(yán)肅性。我國(guó)師范院校自1904年起，在《鄒定學(xué)堂章程》的指導(dǎo)下，按要求講授“教育學(xué)”，從這時(shí)起，教育學(xué)的教學(xué)便延續(xù)下來(lái)，并且隨著時(shí)代的變化，教育學(xué)在學(xué)科發(fā)展中，也有著新的發(fā)展和進(jìn)步，教學(xué)課程不斷與社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)。值得一提的是由于教育學(xué)與心理學(xué)本身就是包含了人性特點(diǎn)與哲學(xué)思想的學(xué)科，盡管已形成系統(tǒng)的教育教學(xué)方法，但是由于所遵從的流派與觀點(diǎn)不同，同一現(xiàn)象，不同的人會(huì)給出不同的解釋，具備高度的復(fù)雜性，任何一位心理學(xué)專家教授或是心理學(xué)研究人員都會(huì)潛意識(shí)里受到某種流派的影響，從而形成不同的教學(xué)思路與引導(dǎo)模式，從兩門學(xué)科的塑造上，有利有弊。優(yōu)點(diǎn)在于不拘泥于課本，可以呈現(xiàn)出百花齊放的景象，從而使學(xué)生在學(xué)習(xí)體驗(yàn)中，接觸不同的思想，為學(xué)生未來(lái)的發(fā)展起到了良好的引導(dǎo)作用。相對(duì)的缺點(diǎn)就是學(xué)生在學(xué)習(xí)教育學(xué)和心理學(xué)時(shí)，不能死板地理解書本，對(duì)某種觀點(diǎn)或思想要有自己的判斷和理解，“存在即為合理”，如果一個(gè)現(xiàn)象用這種方法或思想無(wú)法理解和解釋時(shí)，可以通過(guò)其他的方法試一試，這也是教育學(xué)與心理學(xué)無(wú)論學(xué)的再多，最終也要?dú)w于實(shí)踐的本質(zhì)所決定的。例如，師范院校的幼師專業(yè)，在學(xué)習(xí)過(guò)程中必然要學(xué)習(xí)教育學(xué)、心理學(xué)，然而學(xué)習(xí)的目的不是只是理解書本內(nèi)容那么簡(jiǎn)單，而是需要學(xué)生了解人性的本質(zhì)，從兒童心理的角度出發(fā)來(lái)指導(dǎo)自己今后的幼師生涯，至于采用什么樣的教學(xué)方式，怎么樣與幼兒進(jìn)行溝通，及展現(xiàn)教育心理學(xué)中的德育內(nèi)涵，這都不是教學(xué)大綱可以規(guī)劃的，需要每一個(gè)人去探索，然后用自己特有的方式展現(xiàn)出來(lái)，這也是學(xué)科的魅力所在。

三、教育學(xué)與心理學(xué)的共同發(fā)展與進(jìn)步