旅游文化特點研究

序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了一篇旅游文化特點研究范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

旅游文化特點研究1

一、群眾文化概述

要想將群眾文化和旅游業(yè)有機(jī)地結(jié)合起來，必須先界定群眾文化的內(nèi)涵。我國真正開始使用“群眾文化”的概念始于1953年。群眾文化是以人民群眾活動為主體、以自娛自教為主導(dǎo)、以滿足自身精神生活需要為目的、以文化娛樂活動為主要內(nèi)容的社會歷史現(xiàn)象。群眾文化的內(nèi)涵十分豐富，包含了群眾文化活動、群眾文化工作、群眾文化事業(yè)、群眾文化隊伍，它是具有引領(lǐng)、導(dǎo)向和示范作用的社會性文化，在促進(jìn)和諧社會建設(shè)過程中發(fā)揮著帶頭、導(dǎo)向和示范的功能。群眾文化作為自我參與、自我娛樂、自我開發(fā)的社會性文化，具有引領(lǐng)、引導(dǎo)和示范的功能，在“三個文明”建設(shè)、構(gòu)建社會主義和諧社會的過程中發(fā)揮著舉足輕重的作用。但是，目前群眾文化發(fā)展遇到一些阻礙，影響了群眾文化育人作用的發(fā)展。要想更好地發(fā)展群眾文化，應(yīng)以為人民群眾提供優(yōu)質(zhì)、高效的文化服務(wù)為宗旨，努力構(gòu)建“結(jié)構(gòu)合理、發(fā)展均衡、資源共享、網(wǎng)絡(luò)健全、運(yùn)營高效、服務(wù)優(yōu)質(zhì)”的覆蓋全社會的公共文化服務(wù)體系，為全體社會成員提供優(yōu)質(zhì)、高效的文化服務(wù)。群眾文化事業(yè)是公益性的，必須適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，構(gòu)建高效的發(fā)展模式和新的發(fā)展理念。社會主義先進(jìn)文化的建設(shè)離不開以人民大眾為基礎(chǔ)的群眾文化建設(shè)，要想促進(jìn)群眾文化發(fā)展，必須加強(qiáng)人才隊伍建設(shè)，做好基層群眾文化工作。目前，我國對基層群眾文化工作的重視程度較高，對文化類高校的相關(guān)資源進(jìn)行整合與重組，在相關(guān)高校中設(shè)置群眾文化課。同時，應(yīng)采取多元化手段，培養(yǎng)高素質(zhì)群眾。例如，組織文博、圖書館等領(lǐng)域的專業(yè)人士，開展長期的文化管理課程教學(xué)，提升群眾的文化素養(yǎng)。對于藝術(shù)專業(yè)人員的考核，不僅要以職稱、學(xué)歷為標(biāo)準(zhǔn)，還要從專業(yè)技術(shù)、工作表現(xiàn)等方面進(jìn)行全面的考核，培養(yǎng)高質(zhì)量人才。此外，應(yīng)推進(jìn)基層文化教育工作，提升干部隊伍的整體水平，促進(jìn)干部體制改革，并積極開展各類文化活動，加強(qiáng)基層文化隊伍業(yè)務(wù)培訓(xùn)，形成一套長期穩(wěn)定的群眾文化發(fā)展體系，激發(fā)群眾文化活力。

二、旅游業(yè)與群眾文化融合過程中存在的問題

（一）群眾文化的宣傳方式有待改進(jìn)目前，一些地區(qū)在傳播群眾文化的時候，采用了不合適的方式，讓游客對群眾文化產(chǎn)生片面性認(rèn)識和錯誤的理解，如將群眾文化視為一種地域文化。地方有關(guān)部門要根據(jù)實際情況，對當(dāng)?shù)厝罕娢幕幸粋€系統(tǒng)、全面的認(rèn)知和了解，并對當(dāng)?shù)氐娜罕娢幕Y源進(jìn)行梳理，用正確的方式對群眾文化進(jìn)行推廣，不進(jìn)行虛假宣傳，讓游客感覺現(xiàn)實和宣傳一致，從而喜歡當(dāng)?shù)厝罕娢幕?。虛假、片面的廣告宣傳會妨礙我國文化多元化發(fā)展，對文化的傳播產(chǎn)生消極的影響，相關(guān)部門的工作人員一定要對此提高警惕。

（二）缺乏足夠的經(jīng)濟(jì)支持隨著社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們的精神文化需求日益增長。旅游作為新時代人們的生活方式，逐漸與群眾文化活動相融合。地方有關(guān)部門提高了對旅游業(yè)與群眾文化融合的重視程度，并給予經(jīng)濟(jì)支持，使群眾文化煥發(fā)生機(jī)和活力，也使旅游業(yè)越來越繁榮。但旅游業(yè)與群眾文化融合過程中也存在一些問題，比如某些地方對旅游業(yè)與群眾文化融合的經(jīng)濟(jì)支持不足，民間資本對群眾文化產(chǎn)業(yè)和相關(guān)產(chǎn)業(yè)的重視程度不夠，使得資源無法得到及時的補(bǔ)充。此外，媒體對于群眾文化的宣傳不到位，不能達(dá)到理想的宣傳效果，使得一些人對旅游業(yè)與群眾文化的融合不夠重視。對此，有關(guān)部門應(yīng)加強(qiáng)對旅游業(yè)和群眾文化的關(guān)注，為二者融合發(fā)展提供足夠的資金。

（三）旅游業(yè)與群眾文化融合深度不夠群眾文化與旅游業(yè)存在緊密聯(lián)系，二者必須進(jìn)行有機(jī)融合，才能使群眾文化在旅游活動中的作用得到充分的體現(xiàn)。然而，群眾文化在旅游發(fā)展中并沒有充分發(fā)揮作用，二者未實現(xiàn)深度融合。其根源在于，在旅游業(yè)發(fā)展過程中，沒有形成規(guī)?；芾眢w系，比較分散，無法為游客提供良好的旅游體驗和文化體驗，游客無法體驗到集約式的旅游服務(wù)。在群眾文化建設(shè)過程中，存在規(guī)模較小、群眾認(rèn)可度低、缺乏經(jīng)費(fèi)等問題。此外，一些旅游景區(qū)的市場定位不夠明確，存在服務(wù)功能不夠完善的情況，缺乏影響力，這在一定程度上阻礙了群眾文化的傳播。如今，人們的生活條件越來越好，物質(zhì)需求得到滿足后，精神文化需求日益增長，人們在旅游過程中希望獲得一定的文化體驗，群眾文化與旅游業(yè)的深度融合，可以在極大程度上滿足人們的旅游需求。

三、群眾文化與旅游業(yè)融合發(fā)展思考

文化和旅游是密不可分的、相輔相成的，文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體。唯有具備深厚人文底蘊(yùn)的旅游產(chǎn)品，方能保持持久的生命力、吸引力。因此，應(yīng)將群眾文化與旅游業(yè)相融合，要想實現(xiàn)二者融合發(fā)展，應(yīng)重視以下三個方面。第一，以相關(guān)部門為主導(dǎo)。樹立大旅游、大營銷觀念，凝聚社會力量，明確當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)發(fā)展方向，形成推動旅游和文化發(fā)展的強(qiáng)大動力。相關(guān)部門可以加大對文化市場和旅游市場的扶持力度，促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)和群眾文化可持續(xù)發(fā)展。第二，促進(jìn)優(yōu)秀群眾文化傳播。在群眾文化和旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展過程中，應(yīng)傳播優(yōu)秀群眾文化，堅持社會主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，堅決抵制低俗、庸俗、媚俗之風(fēng)，將群眾文化有機(jī)融入旅游項目和旅游產(chǎn)品中，滿足游客的文化需求和旅游需求的同時，對游客的思想觀念產(chǎn)生積極影響。第三，充分發(fā)揮景區(qū)的優(yōu)勢，延長文化旅游產(chǎn)業(yè)鏈。在積極推進(jìn)旅游業(yè)與群眾文化融合發(fā)展的過程中，促進(jìn)文化旅游產(chǎn)業(yè)向價值鏈高端發(fā)展，推動文化與旅游核心層、外圍層、相關(guān)層和上中下游產(chǎn)業(yè)鏈有機(jī)結(jié)合，提升當(dāng)?shù)芈糜尉皡^(qū)競爭力。應(yīng)充分發(fā)揮景區(qū)資源優(yōu)勢，將資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢，并提供完善的文化旅游服務(wù)，開展形式多樣的文化娛樂活動，促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，推動群眾文化與旅游業(yè)融合。依托旅游景區(qū)資源，打造旅游品牌，延長文化旅游產(chǎn)業(yè)鏈，從而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展。

四、旅游業(yè)與群眾文化的融合發(fā)展策略

（一）完善旅游服務(wù)，提升游客滿意度旅游服務(wù)會影響游客的旅游體驗，應(yīng)為游客提供良好的旅游服務(wù)，滿足游客的旅游需求。具體來說，可以對游客的游覽線路進(jìn)行合理的設(shè)計和持續(xù)的創(chuàng)新，提升游客旅游體驗。導(dǎo)游人員在開展工作前，必須了解和欣賞當(dāng)?shù)厝罕娢幕?，對?dāng)?shù)氐娜罕娢幕Y源進(jìn)行全面系統(tǒng)的整理，在導(dǎo)游過程中，以充滿趣味性的語言介紹當(dāng)?shù)匚幕Y源，激發(fā)游客的旅游熱情，為游客提供良好的旅游服務(wù)，提升游客滿意度。

（二）堅持面向市場，適應(yīng)當(dāng)前市場化發(fā)展需求隨著經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，人們生活水平逐漸提升，對旅游的需求也發(fā)生了變化，使得旅游市場從單一的觀光游過渡到多樣性的休閑度假游階段。在促進(jìn)群眾文化與旅游融合發(fā)展的過程中，應(yīng)尊重市場規(guī)律，對消費(fèi)群體的需求進(jìn)行調(diào)研，對其消費(fèi)趨勢進(jìn)行預(yù)測，針對不同的消費(fèi)群體推出多樣化文化旅游產(chǎn)品與服務(wù)。旅游企業(yè)應(yīng)與時俱進(jìn)，結(jié)合當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情、地域文化、特色美食、生態(tài)景觀，開發(fā)適銷對路的文化旅游產(chǎn)品，培育新的文化旅游消費(fèi)熱點，滿足人們的精神文化需求。在文化旅游營銷方面，應(yīng)面向市場，結(jié)合游客旅游需求，充分利用微信、微博、抖音等各種媒體平臺，對旅游景區(qū)與當(dāng)?shù)厝罕娢幕M(jìn)行有計劃、有目的的宣傳。針對不同的游客，進(jìn)行精準(zhǔn)營銷，推出更多個性化、差異化、特色化、品牌化的文化旅游產(chǎn)品。擴(kuò)大營銷渠道，豐富宣傳方式，可以拍攝一些旅游與群眾文化活動相關(guān)的短視頻，并將其上傳新媒體平臺，從而吸引更多人的注意力，促進(jìn)群眾文化廣泛傳播，推動當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展。

（三）將群眾文化元素全面融入旅游的各個部分大多數(shù)游客旅游的目的是領(lǐng)略各地的風(fēng)景，更好地了解不同地方的文化，感受不同地域的文化氛圍。因此，當(dāng)?shù)貞?yīng)注重文化的傳播，應(yīng)將群眾文化融入旅游項目和旅游產(chǎn)品中，從不同的視角向游客展示當(dāng)?shù)厝罕娢幕Ｐ聲r代，旅游成為人們生活中的一部分，而如今很多地區(qū)的旅游還停留在吃、住、行、游、娛、購等內(nèi)容上，在文化元素的注入方面比較欠缺。為了推進(jìn)群眾文化和旅游產(chǎn)業(yè)深度融合，需要將群眾文化元素全面融入旅游的各個部分，融入旅游項目和旅游產(chǎn)品中，讓游客在體驗旅游項目和欣賞旅游產(chǎn)品的過程中感受到群眾文化的魅力。

（四）開發(fā)旅游文創(chuàng)產(chǎn)品和項目在一些文化類景區(qū)中，存在旅游產(chǎn)品同質(zhì)化、粗制濫造現(xiàn)象。針對這種現(xiàn)象，應(yīng)對旅游文化產(chǎn)品進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計，開發(fā)旅游文創(chuàng)產(chǎn)品，讓旅游文化產(chǎn)品更具吸引力，激發(fā)游客的購物欲望。在推進(jìn)旅游業(yè)與群眾文化融合的過程中，可以開發(fā)多種形式的旅游產(chǎn)品，將群眾文化融入旅游產(chǎn)品設(shè)計，充分展示當(dāng)?shù)氐奈幕厣?。?yīng)合理利用當(dāng)?shù)芈糜钨Y源，建設(shè)多樣化旅游景點，建設(shè)具有地域特色的生態(tài)養(yǎng)生度假區(qū)、生態(tài)旅游文化區(qū)、古玩街、小吃街，開發(fā)廟會等休閑旅游項目。

（五）打造具有當(dāng)?shù)靥厣穆糜挝幕放埔浞掷卯?dāng)?shù)氐娜罕娢幕Y源，挖掘當(dāng)?shù)氐奈幕瘍?yōu)勢，打造具有當(dāng)?shù)靥厣穆糜挝幕放疲⒗矛F(xiàn)代化信息技術(shù)及各種媒體，對旅游文化品牌進(jìn)行宣傳，提升品牌知名度和影響力，推動旅游業(yè)與群眾文化融合發(fā)展。（六）在旅游景區(qū)開展多樣化群眾文化活動在發(fā)展旅游業(yè)的過程中，可以開展多樣化群眾文化活動，促進(jìn)文化旅游業(yè)快速發(fā)展。定期在節(jié)日舉辦特色群眾文化活動，如紅色經(jīng)典誦讀全民閱讀活動，吸引游客參與文化活動，充分感受當(dāng)?shù)氐娜罕娢幕?，加深對?dāng)?shù)厝罕娢幕牧私?。例如，武威市連續(xù)十年舉辦了民族民間文藝大賽，舉辦“我們的節(jié)日”民俗文化活動、“文化（戲曲）進(jìn)鄉(xiāng)村校園”等群眾文化活動1160多場次，推進(jìn)文藝惠民服務(wù)品牌化、常態(tài)化。五、結(jié)語隨著人們生活水平的提高，旅游業(yè)受到了越來越多的關(guān)注。旅游是保護(hù)、傳播、發(fā)展中華文化的重要途徑，在傳承和弘揚(yáng)中華文化中發(fā)揮著重要作用。群眾文化是指人們自我參與、自我娛樂、自我開發(fā)的社會性文化，是以人民群眾活動為主體，以自娛自教為主導(dǎo)，以滿足自身精神生活需要為目的，以文化娛樂活動為主要內(nèi)容的社會歷史現(xiàn)象。作為中華文化的重要組成部分，群眾文化與旅游業(yè)相融合具有重要意義，不僅能促進(jìn)旅游業(yè)發(fā)展，還能推動群眾文化傳播，豐富人們的精神文化生活，對人們的思想逐漸產(chǎn)生影響。但目前旅游業(yè)與群眾文化融合過程中存在一些問題，如群眾文化的宣傳方式有待改進(jìn)、缺乏足夠的經(jīng)濟(jì)支持、旅游業(yè)與群眾文化融合深度不夠等。針對這些問題，應(yīng)探討推進(jìn)旅游業(yè)與群眾文化融合的多元化路徑，發(fā)掘群眾文化內(nèi)涵，豐富群眾文化與旅游業(yè)融合發(fā)展形式，推動文化旅游融合發(fā)展。具體來講，應(yīng)加大對文化市場和旅游市場的扶持力度，樹立大旅游觀念，明確當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)發(fā)展方向；充分發(fā)揮景區(qū)的優(yōu)勢，延長文化旅游產(chǎn)業(yè)鏈；為游客提供良好的旅游服務(wù)，滿足游客的旅游需求，提升游客滿意度；堅持面向市場，開發(fā)適銷對路的文化旅游產(chǎn)品，培育新的文化旅游消費(fèi)熱點，適應(yīng)當(dāng)前市場化發(fā)展需求；將群眾文化元素全面融入旅游的各個部分，從不同的視角向游客展示當(dāng)?shù)厝罕娢幕婚_發(fā)旅游文創(chuàng)產(chǎn)品和項目，讓旅游文化產(chǎn)品更具吸引力；打造具有當(dāng)?shù)靥厣穆糜挝幕放疲诼糜尉皡^(qū)開展多樣化群眾文化活動，促進(jìn)文化旅游業(yè)快速發(fā)展。

作者:萬小艷 單位:江西省南昌市新建區(qū)文化事業(yè)發(fā)展中心

旅游文化特點研究2

旅游媚年春，年春媚游人。旅游一詞的概念，在先秦年間已經(jīng)出現(xiàn)在我國古人的生活當(dāng)中。旅游文化作為旅游行業(yè)的靈魂所在，在旅游行業(yè)的發(fā)展中具有不可忽視的重要作用。旅游文化涵蓋內(nèi)容廣泛，包容性強(qiáng)，能突出展現(xiàn)中國的物質(zhì)文化底蘊(yùn)。因此，旅游文化的發(fā)展也逐步受到業(yè)內(nèi)的重視，對其逐漸展開縱向的研究。旅游文化的發(fā)展為國內(nèi)旅游業(yè)提供源源不斷的動力，同時也有助于中國國際地位的提升。

1.旅游文化的意義和特點

文化在一個國家的發(fā)展中占有非常重要的地位，是一個國家綜合國力不可或缺的組成部分。在整個旅游行業(yè)中，旅游文化的地位也不容小覷。它作為旅游行業(yè)整體性的一種展現(xiàn)方式，其中所包含的內(nèi)容具有滿足游客需求的意義。旅游文化同時也分為傳統(tǒng)旅游文化和現(xiàn)代旅游文化兩種，前者的主要要素只有游客和景點的文化，后者則在傳統(tǒng)旅游文化的基礎(chǔ)上，增加了旅游業(yè)的特色文化，有利于中華文化的傳播。旅游文化具有很強(qiáng)的包容性、傳承性和創(chuàng)造性。旅游文化并非多種文化的簡單拼接，而是在旅游業(yè)態(tài)發(fā)展中形成的傳統(tǒng)文化和新興學(xué)科的融合體，是一種創(chuàng)造性極強(qiáng)的文化形式。從旅游文化的角度切入，經(jīng)過人為設(shè)計添加色彩、工業(yè)加工后才能發(fā)展新的旅游文化，成為專供游客享用的文化之一。中國是一個多民族國家,有56個民族,有著悠久的歷史和燦爛的文化。其中55個少數(shù)民族都有各自不同的文化特征，形成了國內(nèi)旅游業(yè)獨(dú)有的特殊性。將民族文化融入旅游文化中，能真正體現(xiàn)民族精神的內(nèi)涵。但需要注意民族文化多樣性，不能成為旅游文化一成不變的理由，其應(yīng)該不斷接收新元素，創(chuàng)新發(fā)展，以此吸引更多的游客，豐富國內(nèi)的文化旅游資源?？v觀旅游發(fā)展的歷史，雖然不同時期的表現(xiàn)形式不同，但在本質(zhì)上依然存在很多共同之處。游客在旅游中追求的文化享受，是從古至今的共同點。人文文化與自然文化都在旅游過程中對游客展現(xiàn)出極大的吸引力。文化作為人類區(qū)別于動物的根本標(biāo)志之一，其蘊(yùn)含的知識與價值是不可估量的，更是不同地區(qū)交流的重要工具之一。

2.旅游文化在旅游業(yè)中的地位

彰顯我國豐富的文化資源現(xiàn)階段的旅游業(yè)和旅游文化二者之間息息相關(guān)，人文景觀和自然環(huán)境文化景觀是旅游業(yè)的主要資源。中國作為一個擁有五千年悠久歷史的文明古國，豐富的旅游文化資源中蘊(yùn)含著歷史文化，人文旅游景點的開發(fā)離不開深厚的歷史文化基礎(chǔ)，這讓中國在旅游文化方面擁有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。大量的歷史文化資源孕育出大量的人文旅游文化，不同地區(qū)展現(xiàn)出不同歷史時代的政治思想、民族風(fēng)情、經(jīng)濟(jì)政策、地方特色等，這些都是大量歷史文化的積累和沉淀。同時，豐富的自然旅游文化資源，也吸引國內(nèi)外眾多文化藝術(shù)者前來觀賞。因此，很多旅游開發(fā)運(yùn)營在進(jìn)行旅游景點規(guī)劃時，都將這類資源作為重點的投資對象。例如，國內(nèi)很多的旅游文化景點都是選擇具有悠久歷史文化的建筑作為賣點，北京的故宮、蘇州的古鎮(zhèn)、西安的兵馬俑等，它們一年接待的游客數(shù)量可達(dá)上千萬人次，也使我國的文化實力在國際上得以彰顯。

3.旅游文化的經(jīng)濟(jì)地位

旅游業(yè)的發(fā)展速度，與其開發(fā)旅游景區(qū)的人文環(huán)境是分不開的。具備開發(fā)價值的文化旅游景區(qū)，應(yīng)打造區(qū)別于游客自身生活環(huán)境的景觀，讓游客投身其中時，被這些壯麗、獨(dú)特的旅游景觀所吸引，并為之發(fā)出感嘆。旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展，能帶動地方經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。旅游業(yè)每年會給地方帶來巨大的經(jīng)濟(jì)利潤，同時通過旅游文化的傳播，讓世界更加了解中國，提升我國在世界文化領(lǐng)域的地位。另外，地區(qū)旅游行業(yè)的發(fā)展也會給當(dāng)?shù)鼐用駧眍~外的收入，進(jìn)而帶動了整個城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。旅游文化的蓬勃發(fā)展不僅只是旅游業(yè)的發(fā)展，更是整個中國的社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展。中國要想在國際上站穩(wěn)大國的位置，必須實現(xiàn)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的全面發(fā)展，讓中國特色文化形成與生俱來的優(yōu)勢，并作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要途徑之一，成為旅游業(yè)在國內(nèi)外穩(wěn)定持續(xù)發(fā)展的有力保障。

4.旅游文化在環(huán)境中的地位

現(xiàn)階段，在旅游業(yè)的發(fā)展過程中出現(xiàn)了一些問題。最直觀體現(xiàn)在旅游景點的管理制度和服務(wù)素質(zhì)方面。隨著人民生活水平的提高，各大旅游景點游客日益增多，對周圍配套公共設(shè)施的要求也越來越高。這就需要在旅游景點前期策劃時對周圍的酒店、超市、交通工具、公共衛(wèi)生間等設(shè)施進(jìn)行合理規(guī)劃，以滿足游客需求為出發(fā)點。同時，旅游景點工作人員的服務(wù)水平也是旅游業(yè)中的重要一環(huán)，工作人員良好的服務(wù)態(tài)度也會提升游客對景點整體的滿意程度。

5.旅游文化在旅游業(yè)中的作用

旅游文化促進(jìn)社會主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用旅游本身不僅是一項經(jīng)濟(jì)活動，更是一種文化行為。其雖不以從事經(jīng)濟(jì)活動為目的展開，但其表現(xiàn)形式卻以經(jīng)濟(jì)活動的方式展現(xiàn)。游客在旅行途中免不了衣食住行方面的花費(fèi)，這整個過程就帶動了其經(jīng)濟(jì)效應(yīng)。旅游行業(yè)想要實現(xiàn)文化發(fā)展，就要依據(jù)不同地區(qū)獨(dú)特的人文歷史資源以及自然資源進(jìn)行綜合開發(fā)。不同城市應(yīng)發(fā)展區(qū)別于其他地方的特色文化旅游產(chǎn)業(yè)，吸引更多游客進(jìn)行文化交流的同時，也能帶動城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。當(dāng)下，國內(nèi)旅游行業(yè)顯然已經(jīng)意識到這一點，以民俗人文旅游文化為核心的景點層出不窮，例如，西藏、云南、新疆等地區(qū)都通過民俗文化作為景點，吸引了大批國內(nèi)外游客的同時，還能提高地方經(jīng)濟(jì)效益，更有助于我國優(yōu)秀歷史傳統(tǒng)文化的傳播與弘揚(yáng)。與此同時，旅游業(yè)的發(fā)展也給各地區(qū)民眾提供了更多的就業(yè)崗位，進(jìn)一步解決我國的就業(yè)問題，也從側(cè)面帶動了運(yùn)輸行業(yè)以及建筑行業(yè)的發(fā)展。旅游文化提高旅游管理水準(zhǔn)的作用旅游文化的發(fā)展不僅推動了旅游行業(yè)的發(fā)展，其覆蓋范圍更是延伸至多個領(lǐng)域，例如餐飲、酒店、住宿、旅行社、運(yùn)輸交通等。旅游業(yè)想要實現(xiàn)地方經(jīng)濟(jì)的長期穩(wěn)定發(fā)展，在創(chuàng)造更多經(jīng)濟(jì)效益的同時，也要注重服務(wù)質(zhì)量的提升，滿足人們旅游途中的物質(zhì)和精神需求，旅游業(yè)的特殊性也由此展現(xiàn)出來。旅游景點工作人員的服務(wù)態(tài)度及當(dāng)?shù)鼐用竦钠骄刭|(zhì)，在旅游文化中會被充分展示出來，直接影響游客對當(dāng)?shù)氐挠∠蠛吐眯姓w滿意度的評價。旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展，使越來越多的游客出發(fā)前往不同城市，旅游地城市的整體水平也會影響游客的旅游體驗。這就需要旅游景點協(xié)調(diào)好服務(wù)工作者和游客之間的關(guān)系，進(jìn)一步改善旅游行業(yè)的發(fā)展情況，減少矛盾的發(fā)生，提升游客的滿意度，使其將該景點推薦給更多的人，甚至進(jìn)行二次消費(fèi)。旅游文化強(qiáng)化文化基礎(chǔ)的作用中華上下五千年的歷史文化包含著傳統(tǒng)民俗文化，而優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是旅游業(yè)不可缺少的強(qiáng)大支柱。建設(shè)具有中國特色社會主義的旅游業(yè)，對我國旅游行業(yè)的發(fā)展有著至關(guān)重要的作用。不同民族的文化帶給游客的文化體驗不同，各地應(yīng)針對當(dāng)?shù)氐穆糜挝幕?，開展專屬于本地的特色旅游項目，提高在旅游行業(yè)中的競爭力。獨(dú)樹一幟的旅游文化也使我國在國際中一直處于旅游強(qiáng)國地位。旅游文化的發(fā)展壯大，使我國在經(jīng)濟(jì)和政治方面也得到更好更快的發(fā)展。旅游文化拓展文化產(chǎn)業(yè)的作用現(xiàn)階段，我國社會和諧穩(wěn)定，人民安居樂業(yè)，旅游也越來越成為民眾的生活常態(tài)。人們的思維方式發(fā)生了改變，開始了“從我生活的地方，到別人生活的地方去”的旅游模式。近幾年，旅游人數(shù)的持續(xù)增長、旅游景點不斷增多、旅游模式也在日益多樣化，傳統(tǒng)的旅游模式已經(jīng)不能滿足國內(nèi)外游客的需求。旅游文化作為一種全新的旅游模式，逐步取代了傳統(tǒng)旅游的概念，以一種生機(jī)勃勃的姿態(tài)走進(jìn)人們的視野中，讓人們享受旅行途中快樂的同時，增長知識與見識，感受不同地方的特色文化，為促進(jìn)社會的和諧發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。

6.旅游文化的未來發(fā)展和建設(shè)

提升人文素質(zhì)作為城市旅游文化的主要表現(xiàn)者，一個旅游景點服務(wù)水平以及附近居民的人文素質(zhì)，是評判當(dāng)?shù)芈糜尉包c是否令人愉快的重要指標(biāo)。因此，提升人文綜合素質(zhì)是旅游文化建設(shè)的重要措施。為了提升國民人文質(zhì)素的整體水平，提升每個旅游景點的人文素質(zhì)是促進(jìn)整個旅游行業(yè)可持續(xù)發(fā)展的前提和有效手段。因此，要想通過旅游業(yè)渠道帶動經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高旅游行業(yè)整體的人文素質(zhì)是首先需要解決的問題?！叭恕笔巧鐣闹黧w，旅游業(yè)因人的存在而存在，因此必須提高人文素質(zhì)，為后續(xù)人文建設(shè)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。創(chuàng)建民族品牌，發(fā)揚(yáng)中華文化在中國特色社會主義建設(shè)中，創(chuàng)建獨(dú)有的民族品牌旅游文化對帶動全國旅游業(yè)的發(fā)展具有重要意義。創(chuàng)建民族品牌旅游文化可以弘揚(yáng)中華文化特色，讓世界更了解中國，讓海外游客體會從未有過的旅行體驗，感受不同民族特色帶來的旅游文化沖擊，同時也可以增強(qiáng)國民的民族自豪感。完善國家法律法規(guī)完善的法律法規(guī)能有效地樹立社會秩序，規(guī)范行業(yè)行為，有效維護(hù)執(zhí)法人員的管理。要想有效地約束“人”的行為，制定法律法規(guī)是最直接最有效的舉措，能夠保證旅游業(yè)健康發(fā)展的同時保證行業(yè)的穩(wěn)定性，使行業(yè)不脫軌，也能使每一個到達(dá)旅游景點的游客安心、安全、無后顧之憂地享受旅游所帶來的美妙體驗。旅游文化引領(lǐng)地產(chǎn)經(jīng)濟(jì)近幾年，越來越多的地產(chǎn)項目與旅游文化進(jìn)行融合，地方經(jīng)濟(jì)隨著旅游文化不斷發(fā)展。地產(chǎn)開發(fā)已逐步成為旅游文化的載體，旅游地產(chǎn)不僅可以自用，同時具有很強(qiáng)的投資價值，只有將地區(qū)旅游文化發(fā)展壯大，才可以做到真正的跨行業(yè)融合。加強(qiáng)學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短在全球經(jīng)濟(jì)一體化日益明顯的現(xiàn)代社會，傳統(tǒng)的旅游模式已經(jīng)無法適應(yīng)時代的發(fā)展。我們應(yīng)該借鑒成功案例，加強(qiáng)與其他國家的合作與交流，掌握最新最快的旅游資訊，順應(yīng)國際旅游行業(yè)的發(fā)展趨勢，結(jié)合我國的實際國情，取其精華去其糟粕，創(chuàng)新旅游文化模式，使我國旅游文化在國際中保持領(lǐng)先地位，發(fā)揚(yáng)中國的旅游文化。

7.不斷創(chuàng)新旅游模式，促進(jìn)旅游行業(yè)穩(wěn)定發(fā)展

每個行業(yè)都在順應(yīng)時代不斷發(fā)展和變化，如果一直保持同一個模式就必定會被淘汰。旅游業(yè)也不應(yīng)該墨守成規(guī)，而是要不斷推陳出新，與國家和社會共同進(jìn)步。如果在國家和社會不斷發(fā)展的情況下，旅游業(yè)一直止步不前，那么這個行業(yè)終有一天會成為時代的犧牲品。因此，只有不斷創(chuàng)新，才能實現(xiàn)旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。新世紀(jì)的新篇章也隨之開啟，在全球經(jīng)濟(jì)一體化以及互聯(lián)網(wǎng)科技的騰飛背景下，各類文化價值對全世界的消費(fèi)水平都有著較深的影響。領(lǐng)略旅游文化的意義，是我國旅游業(yè)走可持續(xù)發(fā)展道路的基石，更是提升我國國際競爭力的跳板。不斷促進(jìn)旅游文化的創(chuàng)新，是旅游文化發(fā)展與前進(jìn)的方向。

綜上所述，旅游文化的建設(shè)和管理是我國旅游業(yè)實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)，更是促進(jìn)我國文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)的主要推動力，對整個旅游產(chǎn)業(yè)的建設(shè)及未來發(fā)展有著至關(guān)重要的作用。所以，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對旅游文化的開發(fā)和研究，深入探索旅游文化對旅游業(yè)的意義，結(jié)合旅游地人文與自然文化的特點，建立區(qū)別于其他地區(qū)的特色文化產(chǎn)業(yè)。同時，更要對旅游行業(yè)管理者，以及旅游文化從業(yè)者人文素養(yǎng)方面的培養(yǎng)給予高度關(guān)注，持續(xù)完善旅游文化法律法規(guī)的建設(shè)，建立獨(dú)樹一幟的特色旅游文化品牌，推進(jìn)國內(nèi)旅游文化產(chǎn)業(yè)健康穩(wěn)定的發(fā)展。

作者:朱春霖 單位:楊凌職業(yè)技術(shù)學(xué)院

旅游文化特點研究3

隨著家庭收入水平的提高，人們對家庭生活品質(zhì)的提升也日益提高，親子旅游作為一種新興的旅游方式，能夠快速地吸引游客群體，旅游服飾作為文化旅游的重要內(nèi)容[1]，已經(jīng)從基本功能發(fā)展到審美、文化、裝飾等精神領(lǐng)域，親子服飾作為一種情感化的服飾，也越來越受到人們的喜歡，但親子旅游服飾存在著一定的問題，整體開發(fā)不成熟，隨著親子服飾設(shè)計水平的進(jìn)步，以及設(shè)計水平的提升親子旅游服飾市場具有廣闊的發(fā)展前景和巨大的開發(fā)潛力。

1名詞解析

1.1親子服飾

隨著經(jīng)濟(jì)收入的提高，用于孩子服裝、服飾方面的消費(fèi)迅速增長，父母與孩子一起出行、旅游等活動不斷增多，也使得親子服飾需求逐漸升高[2]。親子服飾作為休閑服裝的重要組成，組成要素是成人服裝和兒童服裝，通過親子之間的感情關(guān)系為紐帶，各家庭成員的服飾設(shè)計具有相似元素、相同風(fēng)格。能夠加強(qiáng)成員之間的情感聯(lián)系，增進(jìn)家庭成員之間的感情。能夠促進(jìn)父母與兒童之間的心理距離拉近，增強(qiáng)親子關(guān)系。親子服飾不僅是對情感的注重，在色彩、圖案、風(fēng)格等方面相互呼應(yīng)，也是對兒童審美情趣的熏陶與培養(yǎng)，同時也是家庭教育的含蓄優(yōu)化方式，增強(qiáng)孩子的信心和信賴，也充分體現(xiàn)了家長對和諧美好生活的態(tài)度[3]。

1.2親子文化旅游

隨著大眾旅游時代的到來，人們的旅游需求快速增長，人們不拘泥于傳統(tǒng)的旅游方式，從而追求多樣性、文化性、體驗性的旅游方式。文化旅游應(yīng)運(yùn)而生，文化旅游簡稱文旅，是通過旅游來感知、了解當(dāng)?shù)匚幕倪^程。近年來，親子文化旅游消費(fèi)市場隨著三胎政策的放開正逐步擴(kuò)大，親子戶外旅游節(jié)目的熱播，以及父母對兒童教育的重視，很多家長認(rèn)為親子游是一項必須的家庭開支，旅游消費(fèi)意愿強(qiáng)烈，因而親子游市場需求持續(xù)火爆增長。

2親子服飾在文化旅游設(shè)計上的現(xiàn)狀與不足

2.1現(xiàn)狀

2.1.1需求量上升親子旅游服飾的出現(xiàn)能夠迎合潮流和文化的發(fā)展，隨著三胎政策的放開，嬰兒和兒童人口的逐步上漲，使親子服飾的需求量也得到了大幅度上升，由于親子市場的需求不斷上升，使得大部分傳統(tǒng)旅游經(jīng)營企業(yè)開始轉(zhuǎn)型，根據(jù)旅游資源、地方特色推出親子游產(chǎn)品，為親子旅游服飾的發(fā)展提供了良好的契機(jī)。親子一起出席的聚集性、家庭性活動不斷增多，兒童的教育和交流越來越多受到父母重視，通過旅游的方式來增進(jìn)感情、促進(jìn)彼此溝通，是大多數(shù)現(xiàn)代年輕父母的選擇，使得親子服飾有更多展示場景和機(jī)會。

2.1.2市場需求多樣化家長與兒童出游往往注重品質(zhì)和參與體驗，比較看重“旅游+情感”的模式，增進(jìn)彼此之間的交流和感情，親子出游時間主要集中在周末和寒暑假。以出游時間、消費(fèi)需求為主線，進(jìn)行適銷對路的親子旅游服飾打造十分必要，由于親子出游時間、消費(fèi)需求不盡相同，市場呈現(xiàn)出消費(fèi)需求多元化、多樣化、多彩化的趨勢，以孩子的需求、偏好為中心，許多新的服飾類型也會相應(yīng)出現(xiàn)。

2.2不足2.2.1親子旅游服飾無創(chuàng)意，可復(fù)制性較強(qiáng)親子服飾這一概念從2000年后逐步開始興起，親子裝市場逐步推向市場，相關(guān)品牌文化沉淀不足，許多經(jīng)營者直接抄襲或改動和裝飾形成的偽親子旅游服飾

，導(dǎo)致缺乏高品質(zhì)、優(yōu)質(zhì)化、個性化的親子旅游服飾。親子服飾設(shè)計沒有得到重視，各旅游區(qū)域服飾可復(fù)制性極強(qiáng)，同質(zhì)化較為嚴(yán)重，市面上的很多親子服飾形式、風(fēng)格過于單一化，外在色彩、造型上沒有任何區(qū)別，成人服飾和兒童服飾幾乎相同，缺乏創(chuàng)新性和趣味性。

2.2.2缺乏地域旅游文化融入親子旅游服飾設(shè)計能夠作為一種承載文化形態(tài)的物質(zhì)形式，從文化傳播理念到物質(zhì)形式設(shè)計，都需要具有形象性、文化性和民族性。市場上的親子服飾種類多而雜，品牌發(fā)展不成系列，缺乏與當(dāng)?shù)芈糜挝幕嚓P(guān)聯(lián)性，趨于大眾化，難以引起與游客的情感共鳴[4]。一方面，目前的親子旅游服飾設(shè)計形式過于單一，導(dǎo)致親子游客沒有更多的選擇；另一方面，服飾本身缺失的文化軟實力再造，即文化氛圍的營造，能夠利用本土旅游文化與時尚趨勢結(jié)合的方式，建設(shè)具有深厚文化底蘊(yùn)的親子旅游品牌，這樣的親子旅游服飾才具有強(qiáng)大的生命力。

2.2.3親子旅游服飾的開發(fā)缺乏理論指導(dǎo)通過社會調(diào)研數(shù)據(jù)可知，目前親子旅游服飾設(shè)計缺少相關(guān)理論的指導(dǎo)，親子游服飾僅用簡單的口號作為宣傳，很難吸引到游客，相較于其他類型的旅游產(chǎn)品要有足夠的優(yōu)越性和文化性，使得在設(shè)計過程中必須要有說服力。親子旅游游不只是簡單的游，父母與子女需要一個平臺去了解對方的內(nèi)心，更多的是促進(jìn)、增進(jìn)親子溝通。目前，相關(guān)理論非常少，使得親子旅游服飾的項目只能根據(jù)企業(yè)來胡亂開發(fā)，結(jié)果差強(qiáng)人意。

3親子旅游服飾的開發(fā)策略

3.1塑造主題特色

親子旅游的主題比較多，主題的選取是在對景區(qū)文化、氣候條件、市場條件進(jìn)行綜合分析后，以此為依據(jù)進(jìn)行服飾風(fēng)格開發(fā)。主題的成功塑造能夠指導(dǎo)設(shè)計者設(shè)計出符合家長和兒童需求、目標(biāo)的專項主題旅游服飾，再通過融入文化創(chuàng)意，形成特色化、差異化的品牌風(fēng)格競爭。在確定主題后，以被目標(biāo)客戶群所接受為目的，對主題進(jìn)行包裝，讓主題概念化、精致化、時尚化或趣味化，使其獨(dú)具特色，走差異化發(fā)展道路。通過獨(dú)特的主題性親子旅游服飾的打造，才能延長親子服飾的生命力與發(fā)展周期。

3.2文化旅游個性化

服飾設(shè)計要根據(jù)不同的群體與兒童的搭配進(jìn)行開發(fā)，一方面，從家庭成員的年齡、收入、消費(fèi)心理出發(fā)，注重對親子關(guān)系的調(diào)適，為其量身定制具有特色的旅游服飾，增進(jìn)親子之間的感情交流。另一方面，也可以讓親子家庭自己動手進(jìn)行服飾設(shè)計，在旅游前體驗景區(qū)，不僅讓父母覺得新奇有趣，還可以使孩子在設(shè)計、繪畫過程中認(rèn)識景區(qū)中的事物或典故，從而更深層次的解讀地域旅游文化內(nèi)涵。

3.3與當(dāng)?shù)芈糜卧亟Y(jié)合

3.3.1賦予旅游文化內(nèi)涵通過親子服飾+文旅為切入點，以文化審美與游客潛在消費(fèi)心理相結(jié)合的旅游開發(fā)模式，通過對景區(qū)旅游文化的調(diào)研，深入發(fā)掘文化內(nèi)涵以及文化背后的一些精神，將地域特色風(fēng)景、名勝古跡、鄉(xiāng)土人情、群眾真實生活等提煉轉(zhuǎn)化成可視的文化符號，通過圖形加工、色彩設(shè)計、結(jié)構(gòu)優(yōu)化、布料選擇等方面進(jìn)行親子服飾的設(shè)計，突出旅游文化特色，弘揚(yáng)當(dāng)?shù)靥赜械木駜?nèi)涵。通過文化的深層挖掘，表現(xiàn)出其獨(dú)特的氣質(zhì)，能夠促進(jìn)外在形式與內(nèi)在精神的融合。親子服飾設(shè)計要符合時代主題，能夠適應(yīng)發(fā)展潮流，以期增強(qiáng)服飾品牌生命力，擴(kuò)大產(chǎn)業(yè)鏈。

3.3.2親子服飾的裝飾性和工藝表達(dá)親子服飾作為文化承載的物質(zhì)實體，受到自然氣候和經(jīng)濟(jì)條件影響，通過有機(jī)棉、莫代爾、竹纖維等舒適面料，搭配釘珠、刺繡、立體手工花、流蘇、印花、洗水等工藝制作以及相應(yīng)的剪裁方式，使服裝從原材料選擇、工藝表達(dá)、裝飾品設(shè)計都貫穿綠色設(shè)計理念。親子服飾中“服”與“飾”是兩個重要的元素，服裝搭配不同的配飾產(chǎn)生的效果是不同的。利用帽子、鞋子、手環(huán)、腰帶、絲巾、領(lǐng)結(jié)領(lǐng)帶、胸章、玩具、水杯、包、等服裝配飾組合增添了親子服飾的魅力，有些配飾具有的實用功能，也會增強(qiáng)服飾的風(fēng)格形象或者整體系列服飾效果。

3.4情感交互設(shè)計

親子服裝在滿足基本要求后，最關(guān)鍵目的在于促進(jìn)親子關(guān)系能夠和諧健康發(fā)展，在設(shè)計時還需要注重服裝的情感交互性，著重強(qiáng)調(diào)共同參與、情感感知，滿足兒童以及青少年的心理需求和情感經(jīng)歷，對于親子服飾來說，關(guān)鍵要素是親情的交互，通過互動、溝通、聯(lián)系等為親子服裝設(shè)計提供情感依據(jù)與精神內(nèi)涵。年輕群體的游客更多關(guān)注服飾的情感與亮點，為服裝的銷售帶來更多可能性。

4親子旅游服飾設(shè)計流程與設(shè)計原則

4.1流程

親子旅游服飾開發(fā)結(jié)合親子旅游資源和親子旅游市場需求分析，劃分親子服飾的目標(biāo)市場。并針對親子游服飾設(shè)計現(xiàn)狀和不足，總結(jié)親子旅游服飾的設(shè)計開發(fā)策略，提出親子旅游服飾設(shè)計原則和設(shè)計步驟，具體的設(shè)計步驟見表1。

4.2原則

4.2.1安全性原則安全性是基礎(chǔ)原則，親子服飾除了用造形、面料和裝飾這些常見手段來進(jìn)行設(shè)計，也要滿足人們的日常生活防寒、防曬、抗風(fēng)的安全的需要。由于兒童身體尚處于生長期，對身體保護(hù)尤為重要，在親子裝的設(shè)計中必須首先考慮安全因素，在面料選擇方面，選擇舒適、柔軟、吸汗、透氣等無甲醛、刺激性小、正常PH值、染色度牢的面料；在款式設(shè)計方面，提高縫制質(zhì)量，以及合理的飾品設(shè)計，如拉鏈、金屬附件、紐扣、裝飾扣等設(shè)計牢固、圓滑，目的是提高服飾質(zhì)量，防止劃傷、擦傷兒童的皮膚。在細(xì)節(jié)設(shè)計上避免安全隱患，確保家長和兒童身體的健康和安全。

4.2.2主題性原則主題是體驗的基礎(chǔ)和靈魂，親子旅游服飾設(shè)計不能只流于表面的款式、面料，在設(shè)計中應(yīng)融入主題景點信息，主題的正確選擇能充分調(diào)動親子游客的感官，使其留下獨(dú)特感受，對于具有教育意義的主題能夠觸動游客的心靈使之留下深刻印象。適當(dāng)引入具有影響力的“旅游形象”，通過面料、圖案、造型等將服裝與“旅游形象”聯(lián)系起來，塑造環(huán)境、營造氣氛、聚焦游客注意力。在親子旅游體驗設(shè)計中，親子服飾的題材必須積極向上的，結(jié)合地方旅游特色，通過服飾穿著能夠幫助親子營造特色鮮明、別具一格的氛圍，建立良好健康的親子關(guān)系，滿足親子旅游個性化、差異化體驗的需求。

4.2.3趣味性原則親子旅游可以達(dá)到愉悅身心的目的。趣味性是能夠吸引親子進(jìn)行選購、穿著一個重要方面。在設(shè)計過程中利用種類和款式，通過服飾風(fēng)格的變化，設(shè)計出新穎的、獨(dú)特的、具有趣味性的親子裝。符合兒童身心發(fā)展需求的趣味服飾，讓親子家庭在旅游中放松身心，從而加深對旅游目的地的感受，提供親子之間互動的機(jī)會，增添服飾的趣味性，使得家長與兒童獲得良好的體驗的同時，得到更多游客的親睞，提升親子旅游服飾的銷量。

5結(jié)語

親子旅游服飾作為文化旅游的重要內(nèi)容，受到了越來越多的關(guān)注。但目前市場中親子旅游服飾的設(shè)計卻未能很好的滿足游客的需求，存在著諸多不足。通過親子服飾的文化性融入為切入點，從塑造主題特色、文化旅游個性化、與當(dāng)?shù)芈糜卧亟Y(jié)合、情感交互設(shè)計四個方面制定的親子服飾開發(fā)策略，開發(fā)出主題鮮明、文化內(nèi)涵豐富、促進(jìn)親子關(guān)系的旅游服飾。進(jìn)而總結(jié)出親子服飾設(shè)計開發(fā)的具體流程，從安全性、主題性、趣味性性四個方面闡述了親子服飾設(shè)計原則，從而促進(jìn)文化旅游市場的發(fā)展，對于推動文化旅游產(chǎn)業(yè)升級和親子旅游行業(yè)發(fā)展有著積極的作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]時代.親子裝產(chǎn)品設(shè)計研究[D].北京:北京服裝學(xué)院,2016.

[2]汪昕.基于情感體驗的親子服飾包裝設(shè)計[D].株洲:湖南工業(yè)大學(xué),2014.

[3]王慧敏.我國親子旅游市場優(yōu)化提升策略探究[J].學(xué)園,2019(19):107-108.

[4]張峰.媒體融合趨勢下文化旅游品牌營銷策略[J].上海商業(yè),2022(06):44-46.

[5]張帆,孔令偉.基于親子游的天津文化旅游路徑調(diào)研[J].投資與合作,2020(10):84-85+88.

作者:郭徽 郭甜甜 伊鑫 單位:青島濱海學(xué)院